太原文化墙“没文化”教育了谁？

袁元

太原文化墙的设立单位恐怕没有想到，当地一些市民竟然如此有文化、如此眼尖，能细心地将文化墙上一块块“没文化的砖头”都给翻找出来；不仅翻找出来，还特别耐心、较劲，用手机拍照，传到网上，使劲“拍砖”，称文化墙“没文化”。这份尴尬恐怕是相关单位在设立这面文化墙之初没有料到的。

不过，这没有料到的结果，却是必然的。不可否认，相关单位设立文化墙，初衷肯定是惠民，是为了借中华经典文化营造文化氛围、优化生活环境。不过，在让唐诗宋词上墙的过程中，为彰显文化品位，设立文化墙的单位力求将唐诗宋词“原生态”地展示出来，把早就转化成简体字的诗词，再次“复原”，转化为繁体字，不承想，“简繁体转化时出现了一定的纰漏”，导致33处错别字赫然“面世”。

33处错别字，“高悬”于文化墙上，实在太扎眼了，怪不得当地市民挑刺。一方面，在文化墙上刻经典诗词，本身就是传播传承优秀古典文化之举，目的是通过优秀传统文化教育人、滋养人，丰富市民的精神文化生活，提升市民的古典文学素养。但错别字的“井喷”，不仅使传播效果大打折扣，而且还可能以讹传讹，影响优秀文化的传播。特别是对中小学生来说，他们辨别能力还不够强，未必知道文化墙上有错别字，如果全部当成正确的来模仿学习，就会导致错别字入脑人心。这样一来，这文化墙不但教育不了人，反而还会害了人。另一方面，在文化墙上刻经典诗词，也是为营造浓厚文化氛围、建设健康文化环境、提升地方文明形象，可错别字的扎堆现身，设立文化墙的目的难免与效果南辕北辙，不仅不能美化形象，还可能有损形象。

这面文化墙为何如此“没文化”？从某种程度上说，它是一面镜子，恰恰照出了设立文化墙的单位“讲文化”不认真的心态。33处错别字的涌现，说白了是华而不实工作作风结出的必然果实，是形式主义在作祟。如果相关工作人员作风踏实一点、办事认真一点，在简体繁体转化时细心地校对一遍、琢磨一番，多点考究、多点查证，少点敷衍塞责、少点漫不经心，也许就能揪出这些似是而非的繁体错别字，从而把“稗子”除掉，使文化墙长出清一色悦目的稻苗。如果工作中少点形式主义，不刻意追求“古风”，不硬把简体字的古诗词转化为繁体字，那些错别字就没有“露脸”的机会。事实上，对于大多数中国人来说，早就习惯了简化汉字，对于繁体字，很多人恐怕已经不认识了，硬把大家都认识的简体字转化为多数人不认识的繁体字，到底是彰显了“文化”，还是故意不让人读？

其实，要将文化墙办好，真正办成“有文化”的阵地、教化人的载体，设立文化墙的单位事先应回答好三道题：办什么？办给谁看？怎么办？从结果看来，相关单位似乎只回答了“办什么”的问题——设一面文化墙。至于“办给谁看”“怎么办”，估计就没有深入思考，没有想清楚老百姓到底需要怎样的文化墙。

要回答好上述三道题，不仅要有文化，更要有踏踏实实的作风。老老实实谋事办事，不玩花架子，直截了当用简体字刻古诗词，让大家都能看懂、都能受益，而不必费神考证，不必“烧脑”猜测。这样做，应该不是很难的事情吧！

——摘自《惠州日报》

点评

针对太原文化墙出现33处错别字一事，作者一分为二地看待事件本身，先分析设立文化墙的好处，肯定相关单位的初衷，紧接着指出文化墙上出现错别字带来的危害。然后，作者由“果”溯“因”，分析文化墙出现错别字是形式主义在作祟，可谓一针见血，入木三分。最后，作者提出要把文化墙办好，必须回答好“三道题”，这既是进一步批评指正，更是对相关单位提出要求，让每一个文化工作者警醒。全文由事及理，观点鲜明，论证有力，值得大家学习。