浅议汉语骚语的性质

李强

摘 要：汉语骚语大多数是人民群众的口头创作，部分来源于文人的创作，如诗、词、典故、警句、名言等，它是古代讽世歌谣的派生与发展，是民间的一种流行习语，这些口头创作的骚语是找不到作者的，它们或是口耳相传，或是文献记载流传至今的，可以说汉语骚语经历了几千年的发展变化，人们对它的认识和研究也在不断深化。历史发展表明， 汉语骚语不仅反映一定时代的民情民意，代表民间广泛的社会舆论，甚至预示了政治变迁的趋势。因此，加强对其研究意义重大。

关键词：骚语;性质;语言

学界一般认为：语言不是一个静止的、自给自足的、同质的、观念的符号系统，它是人类社会得以形成、发展、必不可少的思维工具和交际工具，是“生物的人”转化为“社会的人”的必不可少的手段之一;是密切联系于社会，并受社会各种因素的影响而不断产生变异形式的一种特殊符号系统。汉语骚语就是经过变异的一种特殊语言符号，用于表达思想、情感、欲望等的一种常用的民间文化形式，逐渐引起了人们的普遍关注。而关于汉语骚语的性质特征，理解不一，我们认为汉语骚语具有如下性质：

一、汉语骚语表达的内容具有客观性

汉语骚语是民众社会评价活动语言现象之一，它所表达的语义内容是社会现实、现象的反映，具有一定的客观性，骚语料内容丰富，取材广泛，涉及社会经济、政治、文化、心理等因素，包括教育、医疗、网络、道德等诸多社会现实问题。如：“数学让我很是疲惫，物理更是连连不对;学习真的让我憔悴，精神马上就要崩溃;惟有上网，我是永远不会掉队。”

这则骚语表达了学生对数学、物理等某一学科的反感与无耐，对网络的痴迷与热衷，是学生厌学情绪的客观反映，对于一些偏科的青少年学生很容易产生这种厌学情绪，由于他们的自制能力不强，加上父母与老师不能正确有郊的引导，这种厌学情绪很容易使学生对自己的学业自暴自弃，从而转移到令人痴迷的网络中。又如：“救护车一响，一头猪白养”、“做个阑尾炎，白耗一年田。”

这则骚语的内容反映了农民看病难、看病贵的客观现实，由于我国城乡经济发展的不平衡，部分农村地区的经济发展缓慢，农民收入不高，面对经济上的较大差距，农民看不起病已然是一种社会现实，但随着我国新型农村合作医疗政策的顺利开展，相信农民看病难，看病贵的现实问题一定会逐渐得到有郊解决。

二、汉语骚语语言具有简炼性

汉语骚语产生于社会各个阶层，以质朴、平实的语言反映人民群众对社会生存状况的心理感受，具有针砭时弊功能的语言样式，是时代的风向标、社会的晴雨表，它的语言形式短小精悍、简单明了、概括精练，使人一听一看便知其意。如：“书记讲道理，厂长抓横向，干活靠阿乡，工人白相相，奖金还要碰碰响。”

这则骚语简单明了，揭示了现实中某些企业内部利益分配不合理的客观现象。如：“若要官，杀人放火受招安;若要富，跟着皇帝卖酒醋。”

揭露了宋朝乱世时的政局没落同，同时文风朴实，讲对称，又有一定的韵律的汉语骚语：

如：“八点上班九点到，一杯茶水一张报。翻翻文件到午后，吃了中饭车马炮。”

这则骚语四言二十八个字，简单明了、形象生动地描述了某些单位、人员工作效率低下的生活作风。

三、汉语骚语语言具有表层荒诞性

汉语骚语具有表层性并伴随着明显的荒诞色彩，具有非严肃性的特点，它与正式的官方话语不同，汉语骚语是一种广泛流传于社会民众之间的文学样式，反映的是社会舆论，因此对社会上的现象，社会现实等问题的理解往往表现出情绪化，表层荒诞而肤浅。尽管其内容反映的是客观现实，但它的针砭时弊功能也会走向玩世不恭，语言调侃变得油腔滑调。

四、汉语骚语在表达方式上具有批判性

汉语骚语的创作主体是人民群众，它产生于民间，源于社会底层，在社会上广泛流传。由于社会的变革，不同社会体制之间的矛盾冲突愈演愈烈，随之产生了大量的社会问题，作为社会中最底层的普通民众，长期生活在坊间的他们，感知这种社会问题是显然的，但这些问题对于他们无法用旧有的理念进行阐释，加上我国对某些社会舆论态度相对宽松，人们相对具有抒发主观态度的自由。于是他们把自己的困惑、迷惘、激愤、欲望、忧虑、期盼、恐惧、不安等情绪通过汉语骚语的形式渲泄出来，从其内容表达方式上看，批判的色彩十分浓烈。有的是对某些社会现象的描绘，有的是对现实的揭露，有的直接进行了无情的批判与抨击。

五、汉语骚语在传播途径上具有非正式性

汉语骚语语言充满活力，并以其独特的语言风格在社会民众之间得到广泛的流传，它是民间文学形式之一，反映一定时期的社会舆论，不带有任何的官方意志。可以这样说，官方语言的传递需要通过正式途径来传播，而汉语骚语的传播途径完全是非正式性的。官方意志的传播途径具有严肃性、正式性和强制性特点，它是经过组织行为或以书面文字、或以新闻媒体评说的形式来体现。而汉语骚语具有口语性、通俗性的特点为，它的传播途径多半是依靠口头相传，形象、生动的表达心理情绪，渲泄情感。尽管汉语骚语的传播途径和出现的场合是非正式的， 但这并不妨碍其鲜活的生命力。人们常常在闲暇的调侃、交流中，针对某一个话题或是根据现场的气氛，说上三言两语的汉语骚语，也会有人调侃接上这个话题，作为调侃、激活气氛的有郊手段。

如王五说：“靠山吃山，靠水吃水”， 张三接着说：是啊，“工商吃证，税务吃税，银行吃贷，城管吃费……”， 李四忙说“不吃白不吃，吃了也白吃”，有人可能更能调侃的说：“有权不用，过期作废”嘛！……。

汉语骚语在这种轻松的氛围中更易被人们传说，骚语在非正式的传播途径下也会被们临时仿改。如：“大吃不大喝，受礼不受贿，喜新不厌旧，风流不下流”的另一个版本是“喝酒不喝醉，收礼不收贿，跳舞不定位，再晚回家睡”。