高州潘仙观门联赏读

●罗 辉

道观玄门两边灼灼生辉的对联

潘仙观位于广东省高州市南关小观山，环境清幽别致，背倚桂榜岭，古木参天，面朝鉴江，有双龙戏珠，与大观山隔江相望。左面宝光古塔巍巍，右面双渚渔歌。潘仙观原名为玄真观，后改清虚观，历史源远，二零零四年重建。建筑面积八百多平方米，仿明清建筑风格，以四合院模式建造，雄伟壮观，古朴高雅。正殿奉道教三清天尊和潘仙、冼太夫人，面壁为栩栩如生的六十甲子神。左廊为道教文化展馆，右面为潘茂名史迹展馆，天井正中为道教祖师潘茂名雕像，门楼娇巧庄严，气宇非凡。这里既是纪念潘茂名的场所，又是道教活动场所，是一座供奉岭南道教先驱——潘茂名的道观。在门楼玄门两边镌刻着一副灼灼生辉的楹联，为道观增添了厚重的文化底蕴，联曰：

恬倚榜山，万丈灵光连北斗；

雅朝淦水，千秋道气贯瀛台。

联语为四七句式，依联意看：上下联前分句分别写潘仙观所处环境，既背倚榜山又面朝鉴水之畔。尤其上下联首加上『恬』『雅』修饰，更显悠闲与别致，为楹联润色进一步增添了文采，富涵道家思想元素，给人以无限想象空间。上联后分句有两个关键词语，分别是『灵光』与『北斗』。先说灵光，即道教认为灵魂寄居於人体所发出的负荷电离子之总称。人活则灵光在，人死则灵光脱离即将腐朽的肉体而去。所以修灵的人都认识灵光的存在。灵光之说包括：1.神异的光辉。例宋苏轼《赐五台山十寺僧正省奇等奖喻敕书》：『敕：异景灵光，久闻示化。宝祠浄供，爰膺诞弥。』明屠隆《彩毫记·仙官列奏》：『灵光现真人，形气参幻化。』萧乾《一本褪色的相册》十：『这样，她就从一个不受欢迎的穷亲戚，变为通身闪着灵光的活菩萨了』。2.比喻帝王或圣贤的德泽。《汉书·晁错传》：『五帝神圣…… 德泽满天下，灵光施四海。』又如清侯方域《拟上遣官祭先师孔子阙里群臣谢表》：『岂魂应眷此，灵光自在人间。』3.佛道指人的良善的本性。谓在万念俱寂的时候，良善的本性会发出光耀。唐吕岩《水龙吟》词：『分明认得，灵光真趣，本来面目。此个幽微理，莫容易等闲分付。』4.比喻硕果仅存的人或事物。北周庾信《哀江南赋》：『死生契阔，不可问天。况复零落将尽，灵光岿然。』倪璠注：『喻知交将尽，惟己独存，若鲁灵光矣。』而这里说的灵光自然是借指潘仙之灵光，即潘仙之德泽及其良善的本性所发出的光耀。原来潘茂名（二九零——三七一）西晋道士，生于今高州浮山岭一带潘坡村。西晋时今茂名一带瘟疫流行，潘茂名在浮山岭及高州观山修道炼丹，悬壶济世，救百姓于水火，医道精湛，医德高尚，深得民众爱戴和称颂。相传潘茂名于高州观山得道成仙，飞天而去。现浮山岭还存据说是当年潘茂名修道炼丹时用的灶和睡的床，称『潘仙灶』『潘仙床』。《广东新语》卷五『石语』篇，记载有《石船铭》：高州潘仙坡有一石船。中污，两端微起若荷花叶。长八尺有半，广四尺。又有石篙一，在云炉洞，长二丈许。相传为潘茂名真人遗物。为纪念、褒扬潘茂名的功绩，隋开皇十八年设立了茂名县，唐贞观八年（六三四）改南宕州为潘州，辖茂名县，茂名县名便一直沿用至今。用一个人的姓、名命名一个州、县，这在中国历史上是罕见，足见潘茂名的功绩及在历史上的地位。虽然岁月沧桑，但潘仙在老百姓心中的地位历久弥坚。千百年来，粤西一带乃至南岭人民用不同的方式纪念着这位道教祖师、济世仙人。

而『北斗』是北斗七星的简称。乃宇宙的七颗星。一说紫薇垣内的星官北斗；也有说道教中的神祇北斗；从图形上看，北斗七星位于大熊的尾巴。通过斗口的两颗星连线，朝斗口方向延长约五倍远，就找到了北极星。认星歌有：『认星先从北斗来，由北往西再展开。』我国是世界上天文学发展最早的国家之一，对北斗七星的观察早有记录，但七星之名最完整的记载，始见于汉代纬书。最初有两种名称，一为《春秋运斗枢》所记。曰：『天枢，旋，玑，权，衡，开阳，摇光。一至四为魁，五至七为标，合而为斗。』同时，历代学子崇拜的魁星，即北斗七星的第一星(或前四星)，有说魁星即文曲星，但文曲星和魁星同在北斗前四星中是无疑的。古人很重视北斗，因可利用它来辨方向，定季节。《星经》有云：『北斗七星，主天子寿命，也主宰相爵禄之位。』道教吸收后将北斗七星神格化，成为司命主寿的七位星君。北斗七星君是道教崇奉的七位星神，即『北斗七星』。但是在我国文化中，人们对包括北斗七星在内的星辰崇拜信仰由来已久，远在道教形成之前。儒教礼制也强调对漫天星辰的祭祀。

下联后分句也有两个关键词语分别是『道气』与『瀛台』。瀛台指鉴江河道流经南关小观山向西南拐弯处中间一个由泥沙淤积而形成的小岛，形似一个瀛台，又称瀛洲墩。四周水拥双渚渔歌，是为高州旧八景之一。而道气：一指超凡脱俗的气质；二喻僧道修行的功夫。而这里专指潘真人即潘仙道长的气概；也形容其风骨神采与众不同。在『道气』与『瀛台』之间一个『贯』字真乃传神，尤其在『道气』前加上『千秋』，同样上联也在灵光之前加上『万丈』，这样便使得联语大气恢弘，更显高雅与深远。不禁让人叹服，且读来琅琅上口，增加了道观的文化积淀。

依修辞联律看：榜山对鉴水；灵光对道气；北斗对瀛台；偏正词组。万丈对千秋；数量名词，偏正词组。倚对朝，连对贯；动词。恬对雅；形容词。词性相对。从音节和整个联语看合乎联律。

纵观门联委实古朴馨香，写出了道教楹联的自豪，虚实结合，对仗工稳，也不愧为传统文化的一朵奇葩。也足见潘仙道观积德行善、热心公益和扶危济困的精神，乃至弘扬『以人为本、济世利民』的道学思想，构建和谐社会的典型教育基地。目前，高州境内仍保存着大批与潘茂名有关的文化遗迹，包括浮山故里遗迹、炼丹水井遗迹，以及潘仙亭、潘仙祠等名胜古迹。