关于我国民歌音乐结构的分析

董芳

摘要：我国民歌音乐的结构，是优美动听旋律的直接缔造者。歌词的结构常常对音乐有所制约，但我们的民歌手也有许多时候会用各种办法去突破它的制约，他们创造了不少独特的音乐结构形式。本文旨在分析民歌与民间音乐的不同，归纳出民歌本身具有的特殊音乐结构，找到民歌音乐中旋律美的所在，以求给欣赏者创造出更完美的艺术感受。

关键词：民歌 音乐结构 民间音乐 结构分析

结构，是整体布局之法。建筑上的结构，金石土木，对比呼应，体现一定的美学思想。音乐也恰似流动着的建筑。当我们从不同角度观赏时，也总是感到一种韵律的美。民歌音乐的结构，是依靠时间推移，而逐步展示出来的。好的民歌音乐，一音既出，顺势展开，有布局，有层次，或宽广，或激情，或飘逸，或豪放，蕴含诗情画意。

一、民歌音乐结构的特点

（一）民歌具有即兴性

民歌的即兴性在结构方面反映得特别突出，但是，即兴发挥并不是随随便便，漫无边际。歌词的海阔天空式的畅想，有时竟然会在十分严谨而有规律的乐思展开中，在层次分明，句式、段落布局精妙的结构设计中完成。许多时候，结构的美，也鲜明地反映出民族的或地域的特色。有些歌种中的许多曲目，在多年的流传、演变过程中，大都形成了自己独特的音调，独特的表现方式与手法，也逐步概括出一系列独特的生动活泼的结构形式。

各种艺术形式，尽管表现方式不一，手法各异，但有些规律是相似的。例如作品中形象的完整和统一，是经常要强调的；而对比的变化，又常常是丰富艺术表现力之所必需；平衡与对称，在自然界诸多事物中都有所反映，这些也早已被艺术家们所注意了。宫殿式建筑，ABA的音乐曲式等均是对称、谐调的典范。有时，事物要表现得复杂一些，象天平两端是对称的，也是平衡的；中国的秤，支点却不在正中，两端一长一短，一轻一重，但能够巧妙地处理出平衡效果。

（二）民歌具有呼应

民歌音乐结构的平衡，体现为呼应关系的句式。典型的呼应式，在民间称为上下句。“呼”即上句，“应”即下句，上下呼应，前后配合，有问有答，有提示有补充，给人以完整的美感，体现对立统一的辩证关系。

民歌中的平衡，即常由呼应取得，其中，许多犹如天平，也有的却似乎是秤。信天游、爬山调和山曲这类两句体的民歌结构，是呼应式原则的发挥。《一心向着毛泽东》、《弯弯大路直楞楞坡》只改变句尾终止，造成功能骨架的呼应，平衡而又对称，两句长度完全相等。《牧歌》、《山南海北都照红》则有调性色彩的呼应，在这里同样是改变句尾终止的手法，进行得却更为迂回和复杂一些，《想亲亲》、《解放区十唱》则是民歌手驾驭结构形式的大胆创造，看来十分自由的口头语言，在一般的歌曲创作中也很难见到过的。不讲句法，不讲辙韵，密密麻麻，絮絮叨叨的一篇篇“散文”，到他们的口里唱出的，都是自然谐调，生动活泼的民歌。上下句的基本结构形态，在这里被发展了，加垛手法扩展了下句的句幅，令人信服地解决了词曲之问存在的矛盾。同时也使我们看到，民歌的即兴性，是符合音乐语言的规律，音乐的进行，它的艺术构思和发展手法，是在一定的美学原则指导之下的能动的创造性运用。

呼应原则，对于音乐的结构和音乐形象的展开来说，都是十分重要的。簡而言之，前者属于整体构思，而后者属于具体运用，其着眼点是有所不同的。结构是静止的，是结果；而发展是运动的，是在过程之中。巧妙的发展手法，常体现出对结构的精深理解。

二、民歌音乐结构的类别

（一）三部性结构

这是一种带有材料循环特征的表现方式。例如主要材料的对比和再现，形成ABA的三部曲式。在我国的民歌中，典型的三部曲式是较少的，有的虽具有了主题对比与再现的特点，但并未构成完整的曲式规模，故可称为三部性结构。这类民歌的再现部分常常可以有所变化，或缩减，或扩充，而严格再现的情况是不多的。

三部性结构中另一种情况，是以“中部”为主题；其首、尾部分，常起着引子和尾声的作用，而且所使用的材料，往往在旋法、句式、节拍、节奏以及速度、力度等方面，都十分近似。有时，甚至首尾完全相同。引子式的陈述，以及尾声式的结束，可以成为完整的段落，较为详尽，也可能只是提纲挈领式的简短的音调。

这种类型的三部性结构，通称作“起平落”体。在民歌中，用于山歌的较多于其他类别。一般“起”部舒缓自由，旋律性强；“平”部突出节奏因素，或运用加垛句快速描绘；“落”部与起部遥相呼应，由平部自然转接，一气呵成。

（二）循环性结构

循环性结构，是呼应原则的进一步发展。当对比性材料有两种以上时，可有不同的组合方式，例如其中一段主体音乐经常出现，其间分别插进不同对比性材料，而形成为ABACA……的“回旋曲”式的结构。这种类型，在民问舞蹈音乐中是常见的。各种器乐曲中，象唢呐曲《百鸟朝凤》等也是十分出名的。民歌中的循环性结构，由于整曲篇幅短小，一般没有较多的“容量”，典型的回旋曲并不多见，但这类循环性结构是存在的，它体现了呼应、对比、叠奏以及再现等手法的综合。总的说来，它的数量不是很多。四川、湖北一带的“穿歌子”主要在于歌词的不同以及句法的穿插、交织，但在音乐方面，有时对比的特征并不是很明显，给人的印象是：领唱（主词）较自由，众和（穿句）较规整，在多段叙述时，主词的变化，只是属于基本音调的叠奏，这主要是反映在语言的语气方面；音乐的循环性，也只具雏形状态。

总之，民歌音乐是我国各族人民劳动和智慧的结晶，他不仅代表着原生态的音乐形式，也是一种文化的传承手段，民歌音乐以其独特的旋律艺术美满足着人们情感的需要，其更多的音乐特征有待更多的人去探索和发掘。

参考文献：

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