为国以礼

叶再春

治国之道，是中国历代先贤关注的重点。老子说：“治大国，若烹小鲜”；孔子设问曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”管子的想法更现实，即“凡治国之道，必先富民”。

不管是儒家、法家还是道家，主张虽然多有不同，但不约而同地努力寻找适合中国的治国理政之路。纵观绵延数千年的中华文明，“为国以礼”始终是其中不可或缺的重要思想。

何为礼

【原文节选】

礼者，谨于治生死者也。生，人之始也；死，人之终也。终始俱善，人道毕矣。故君子敬始而慎终。终始如一，是君子之道，礼仪之文也。——《荀子·礼论》

【原文释义】

礼，是用来小心处理生死事宜的。生，是人生的开始；死，是人生的终结。终结与开始都处理得完善，为人之道就完备了。所以，君子严肃地对待生又慎重地对待死。对待死与对待生一样，是君子的原则、礼仪的体现。

【原文节选】

子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”——《论语·阳货篇第十七》

【原文释义】

孔子说：“礼啊礼啊，难道仅指玉帛等礼器吗？乐呀乐呀，难道仅指钟鼓等乐器吗？”

【原文节选】

曷谓别？曰：贵贱有等，长幼有差，贫富轻重者皆有称者也。——《荀子·礼论》

【原文释义】

什么是（礼的）区别？尊贵的和卑贱的有等级、年长的和年幼的有差别，贫穷的和富裕的、位尊的和位卑的都各得其宜。

【原文节选】

齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”——《论语·颜渊篇第十二》

【原文释义】

齐景公问孔子如何治政。孔子答道：“国君有国君的样子，臣子有臣子的样子，父亲有父亲的样子，儿子有儿子的样子。”景公说：“说得好啊！如果国君不像国君、臣子不像臣子、父亲不像父亲、儿子不像儿子，即使有粮食，我能够吃得到吗？”

【原文节选】

凡礼，始乎棁1，成乎文，终乎悦校2。故至备，情文俱尽；其次，情文代胜；其下，复情以归大一也。——《荀子·礼论》

【原文释义】

所有的礼，都是从简略开始的，逐渐形成仪式，最后使人愉悦。所以，最完备的礼，感情和礼仪都能得到充分发挥；其次，感情和礼仪互有胜负；再次，感情归于太古时代的质朴。

【原文节选】

礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所起也。故礼者，养也。——《荀子·礼论》

【原文释义】

礼是从哪里产生的？人生下来就有欲望，欲望得不到满足，就不能没有追求；一味追求而没有限度和界限，就不能不争夺；争夺就会混乱，混乱就会陷于困境。先王厌恶这种混乱，因此制定礼仪制度来区别等级名分、调节人们的欲望、满足人们的要求，使欲望必定不因财物的缺乏而得不到满足，财物必定不因满足欲望而耗尽，二者互相制约而增长。这是礼产生的原因。所以，礼是用来满足人的欲望的。

【原文节选】

礼有三本：天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。无天地恶生？无先祖恶出？无君师恶治？三者偏亡焉，无安人。——《荀子·礼论》

【原文释义】

礼有三个本源：天地，是生命的本源；祖先，是种族的本源；君主，是治国的本源。没有天地，哪有生命？没有祖先，后代怎么出生？没有君主，怎么治国？这三个方面缺少一个，人们就不会安定。

【原文节选】

万章曰：“敢问不见诸侯，何义也？”

孟子曰：“在国曰市井之臣，在野曰草莽之臣，皆谓庶人。庶人不传质3为臣，不敢见于诸侯，礼也。”——《孟子·万章下》

【原文释义】

万章问：“士人不去拜見诸侯，这是什么道理？”

孟子说：“住在都城里的士人叫市井之臣，住在乡野的士人叫草莽之臣，都是普通百姓。普通百姓不给诸侯送礼称臣，所以不敢去拜见诸侯，这是合乎礼的。”

【原文节选】

孔子谓季氏，“八佾4舞于庭，是可忍5也，孰6不可忍也？”——《论语·八佾篇第三》

【原文释义】

孔子谈及季氏，说“他在庭院中使用八佾的乐舞，这样的事他都忍心去做，还有什么事会不忍心去做？”

【古今联读】

什么是礼？在汉字中，“礼”字是一个会意字，从示、从豊。豊者，行礼之器也，本义是举行仪礼、祭神求福。所以，荀子说：“礼者，谨于治生死者也。”从这个“礼”之礼仪引申开去，“礼”便具有“礼制”的含义，意指符合社会整体利益的行为准则，正所谓“克己复礼”。对于“礼”，《现代汉语词典》给出了五种含义，其中第一种就是“社会生活中由于风俗习惯而形成的为大家共同遵守的仪式”，其余四种分别是“表示尊敬的言语或动作”、“礼物”、“以礼相待”和姓氏。在治国理政中的“礼”，应取第一种含义。

用当下流行的话理解“礼”， 它在某种程度上是“规矩”。古人云：“不以规矩，不能成方圆”，“木受绳则直，金就砺则利”。习近平同志强调，党章就是党的根本大法，是全党必须遵循的总规矩。这有两层意思：一是所有党员干部都要在党组织里忠实履行自己的职责；二是党组织和党员干部必须遵照执行党的规章，决不能搞特殊、有例外。