《孟子》反义词浅论

摘  要：本文通过查阅《孟子》一书中的反义词，统计其数量，并进行分类。从而总结出其使用特点，以及我们学习掌握反义词的作用。

关键词：反义词;分类;特点;作用

作者简介：康宁（1992-），女，汉族，辽宁省营口市鲅鱼圈区人，沈阳师范大学在读研究生，研究方向为汉语言文字学。

[中图分类号]：H136.2 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2015）-12--01

经过粗略统计，《孟子》中的反义词共有97组。其中名词性的反义词组较多，共47组;动词性反义词组次之，共27组;最少的是形容词性反义词组，共23组。这里需要说明的是，我对《孟子》反义词组的分类大多是依照词语在语境中的意义和词性，或许与我们现代汉语的分类有些不一致。首先我们从数量统计的结果中可以看到，《孟子》中名词性的反义词组是最多的，这也符合此书说理性较强的特点。除此之外，我还统计了在这些反义词组中，出现频次较多的有：上—下（17处），小—大（11处），君—臣（10处），父—子（7处）。这些反义词的组合十分紧密，一直沿用至今。

从词汇的角度来看，两个词能够构成反义词，必须是存在于一个共同的意义领域中。一对词其所以能够构成反义关系，关键就在于具有共同的词义基础，即异中有同。如“邻国之民不加少，寡人之民不加多”（《孟子》·梁惠王上）中的“多，少”，在数量这一共同意义上是相同的。还有在语义上形成反义的，如“吾力足以举百钧，不足以举一羽”（《孟子》·梁惠王上），这样没有凝固成反义词的反义成分，也必定是存在于“重量”这一共同领域里的。在《孟子》那个时代，“穷则独善其身，达则兼济天下”（《孟子》·尽心上），“穷达”构成反义词，而随着词义的发展演变，使其原来共同的词义基础不复存在，反义关系也就消失了，“穷”的新义又和“富”建立起新的共同的词义基础，形成新的反义关系。可见，一旦失去的“同”的因素，“异”的关系也不再成立。

反义词并不是一对一的关系，一个词可能有好几个反义词。如：“老”的反义词可以是“幼”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”（《孟子》·梁惠王上）;也可以是“稚”，“使老稚转乎沟壑”（《孟子》·滕文公上）。“朝”的反义词可以是“暮”，“王驩朝暮见”（《孟子》·公孙丑下）;也可以是“夕”，“朝不食，夕不食”（《孟子》·告子下）。然而在一个词的几个反义词之间，地位并不是同等重要的，总会有一个最佳反义词。如，“多”的反义词是“少”，“邻国之民不加少，寡人之民不加多”（《孟子》·梁惠王上）;有时“多”也可与“寡”相对，“得到者多助，失道者寡助“（《孟子》·公孙丑下），然而，“少”是“多”的最佳反义词，也一直沿用至今。“寡”的最佳反义词应该是“众”，“寡固不可以敌众，弱固不可以敌强”（《孟子》·梁惠王上）。由此现象，我们可以知道，一个词如果是多义词，那么它每个意义都可能有它自己的反义词。如“疏”有空隙大的意思，又有关系远的意思。第一义的反义词是“密”，“句有可削，足见其疏，字不得减，乃知其密”。（《文心雕龙》·镕裁）。第二义的反义词是“戚”，“将使卑逾尊，疏逾戚”。当然，并非每一个义项都有反义词，例如“生”，只在活着这个意义上有反义词“死”，而在生命、生活等意义上都没有反义词。

在语法修辞方面的特点。《孟子》中的反义词大多是连用和对用，而对用得较多，在句子中造成了很好的修辞效果，更能使人印象深刻，且读起来朗朗上口。表对比：“治则进，乱则退。”（《孟子》·公孙丑上）;“生于忧患，死于安乐”（《孟子》·告子下）。这种反义词相对的句式，不仅结构严密，而且使文章具有整齐美。表概括，有时候一对反义词作为并列词组出现，并不是分指这两种情况，而是对同一事物的两极起概括作用。如：“塞于天地之间”（《孟子》·公孙丑上），“男女授受不亲”（《孟子》·离娄上），“天地”是对时间空间的概括，“男女”是对性别不同的人的概括。表对举，有的时候反义词组的出现只是形成对举的形式。“足之蹈之，手之舞之”（《孟子》·离娄上）;“尔为尔，我为我”（《孟子》·万章下）。

学习掌握反义词的作用有很多，我们可以利用反义词辨别古今词义的不同。“丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家”（《孟子》·滕文公下），这里的“室”是指“妻室”，“家”是指“夫家”，构成一对反义关系，而在现代汉语中，“家”“室”应该是意义十分相近的词，并不构成反义关系。根据反义词可以确定某些多义词的词义。如“以小易大，彼恶知之”（《孟子》·梁惠王上），这里的“小”指的的面积小，范围小。“巨屡小屡同贾”（《孟子》·滕文公上），这里“巨”与“小”形成反义，“小”表示精细的意思。由此，可以更准确的知道“小”的意义。还可以根据反义词确定某些同义词。如“寡固不可以敌众，弱固不可以敌强”（《孟子》·梁惠王上）中的“寡、众”形成反义词。“与少乐乐，与众乐乐，孰乐”（《孟子》·梁惠王下），“少”与“众”形成反义。“少”“寡”的反义词都是“众”，而从句子中看，“少”强调的是数量少，而“寡”强调的是“孤独无援”的状态。由此可见，利用反义词可以看出同义词之间的细微差别。

参考文献：

[1]何九盈，蒋绍愚，《古汉语词汇讲话》，北京出版社，1980年10月第1版。

[2]赵克勤，《古代汉语词汇学》，商务印书馆，1994年6月第1版。

[3]陈器之译注，《孟子通译》，湖南大学出版社，1989年5月第1版。

[4]王冰，徐正考，古汉语反义词研究初探，吉林大学社会科学学报，2005年3月第45卷第2期。