翻译中的“从心所欲”与“不越矩”

摘 要： 翻译过程主要涉及两个环节，即理解和表达。而理解是更为基础的环节，在这一环节中，越来越得到解放的译者，应该处理好“从心所欲”与“不越矩”的关系，在“不越矩”的限制下“从心所欲”，充分发挥译者的主观能动性，这是时代对译者的呼唤，也是译者追求的终极目标。

关键词：翻译；理解；从心所欲；不越矩

作者简介：张晓彤（1991-），女，山东济宁人，兰州大学2014级翻译硕士研究生，研究方向：笔译。

[中图分类号]：H315.9 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2015）-18--01

对于“翻译是什么”，许均学者给出这样的定义：翻译是以符号转换为手段，意义再生为任务的一项跨文化交际活动。既然涉及到意义，就不能不提及理解。

任何翻译，都会经过理解和表达两个环节，而理解更具基础性，因为一个文本，只有在理解的基础上才能表达出来。

文本被创作出来，并不意味着完结，后续过程还包括读者（包括译者）对的阅读和理解。对于理解这个环节， 许钧学者主要提出“从心所欲”还是“不越矩”两个方面的问题。

一、从心所欲

在翻译过程中，译者作为一个特殊的读者，其阐释活动始于对文本的阅读、理解。杨武能指出译者是“最积极、最主动、最富于创造意识和钻研精神的读者”。[1]作为特殊读者的译者时刻都应如萨特所指出的那样，“意识到自己既在揭示又在创造，在创造过程中进行揭示，在揭示过程中进行创造，确实不应该认为阅读是一项机械的行为，认为它像照相底板感光那样受符号的感应。”这就是说译者作为一名特殊读者，在理解过程中，要“从心所欲”，充分发挥自己的主观能动性。[2]

译者要“从心所欲”，原因有多种，其中主要是字义复杂难解，字有种种不同方式的意义，一般包括直指的意义或字典的意义，上下文决定的意义，联想的意义，声音意义，历史沿革的意义和习惯于的意义。[3]因此，译者想要透彻领悟原文，就必须参透这几种意义，而对这几种意义的理解，不能仅仅局限于辞典意义，要“从心所欲”，大胆“猜测”字词背后的意义，这样译出的文章才能真正达到“信”的维度而摆脱原文的“枷锁”。例如，中国古典名著《红楼梦》书名的翻译。“红”在中文中象征着吉祥，热烈和显贵，也有用来指代闺秀的。“楼”意味着达官贵人的府邸。由此一来“红楼”二字便可指代大家闺秀和她们的府邸。在《红楼梦》中，“红楼”二字意指宁荣二府，亦可指代整个封建王朝。“梦”表达出了人生如梦的意思，也预示着显贵悲惨命运和社会的腐败。[4]要将其中的意义翻译出来，译者必须充分发挥其主观能动性，“从心所欲”。

二、“不越矩”

译者“从心所欲，不是说可以随心所欲得去理解，他要受到一定的条件限制，也就是“不越矩”。自由总是与限制相伴产生，谈及权利，意味着责任，而强调自由，也同样意味着限制。[5]这些限制条件，主要包括“原作”“作者意图”、“文体风格”等等。

谈起翻译，自古“忠实”二字就被摆在显眼的位置。无论怎么译者怎么“从心所欲”地去理解原作，但是始终不能偏离原作的框架，天马行空得想象，否则那就不是翻译，而成了创作。原作与译者的思绪就好像放风筝，不管风筝飘得多高多远，始终有一跟线在约束着它。翻译不同于抽象画派，脱离自然，完全“从心所欲”。

原文作者写作时总是带有一定的意图，文本总是表达作者的某种思想感情，如《报仁安书》中言“盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。”作为译者的读者在理解原文时必须尊重作者的意图，不能在“从心所欲”中随意歪曲作者的意图。

文体风格是理解中不可忽视的一个重要因素，作为译者的读者在理解原文时，只有区别不同的文体，才能对文本作出正确的理解。在文学语言中，不仅各类各体并存，而且作家们经常利用不同语类，文体的转换与对照来达成特殊艺术效果。[6]译者试图诠释原文的时候，要注意原文的文体风格，不能带着小说的标准去理解诗，当然也不能带着诗的标准去理解散文。用诗意去解诗，才能有对“唯草木之零落兮，恐没人之迟暮”的：

I thought on the things growing，on the fall of their leaves，

feared for the fairest，her drawing towards dark.

译者在时间的长河中，由“仆人”“隐身”逐步走向“反叛者”，在这一个过程中，译者被赋予越来越多的权利，一名合格的译者懂得如何恰当得利用这些权利“从心所欲”而“不越矩”。理解作为翻译的基础环节，在翻译过程着起着重要的作用，只有理解好了，才能译得好，在这一环节中，必须处理好“从心所欲”与“不越矩”的关系，将两者统一起來。

参考文献：

[1][2][5]许钧. 翻译概论[M].北京：外语教学与研究出版社，2012.55.56.60.

[3]罗新璋、陈应年. 翻译论集[A].朱光潜.谈翻译[C].北京：商务印书馆，2009.529-537.

[4]孙苗飞. 中国古典四大名著英译比较[J]. 上海金融学院学报，2007（4）：63-65.

[6]罗新璋、陈应年. 翻译论集[A].王佐良.词义·文体·翻译[C].北京：商务印书馆，2009.922-931.