浪漫的嘉绒藏族风情

文/本刊记者 谢达波 设计/王静

浪漫的嘉绒藏族风情

文/本刊记者 谢达波 设计/王静

『嘉绒』系藏语音译，是『嘉莫察瓦绒』的简称，意为东方河谷地带。以马尔康为中心的嘉绒藏族，长期生活在大渡河上游两岸，创造出了灿烂的民族文化。这里有雄伟的藏寨、神奇的石碉、粗犷的锅庄、嘹亮的民歌、华贵的服饰、独具的民俗风情、绚丽的自然风光，这些元素构成了嘉绒藏族独特的浪漫情韵。无论节庆还是日常生活，人们总会在这些民俗传承中寻找那份儿属于自己的快乐。

窗边细语 摄影/陈洪

千百年里，伴随着母系氏族社会的繁荣，伴随着宗教祭祀活动的昌盛，伴随着土司制度的逐渐消亡，曾经的宗教文化、祭祀礼仪伴随着现代文明的洗礼，逐渐演变出一种又一种特色文化传承经典，形成了嘉绒地区富有特色的民俗文化。“嘉绒”系藏语音译，是“嘉莫察瓦绒”的简称，意为东方河谷地带。以马尔康为中心的嘉绒藏族，长期生活在大渡河上游两岸，创造出了灿烂的民族文化。

这里曾经是藏区与内地茶马互市的必经之道。这里有雄伟的藏寨、神奇的石碉、粗犷的锅庄、嘹亮的民歌、华贵的服饰、独具的民俗风情、绚丽的自然风光，这些元素构成了嘉绒藏族独特的浪漫情韵。

无论节庆还是日常生活，人们总会在这些民俗传承中寻找那份儿属于自己的快乐。藏历新年、若木纽节、燃灯节、转山会……一系列嘉绒藏族节日和嫁娶、丧葬等民俗文化，成为了藏民族文化传承中不可或缺的一部分。

美好时节赏鲜花

嘉绒藏族作为藏族的一个分支，除藏族固有的生活习俗外，由于地域上紧邻汉、羌、回，并受这些民族文化的影响，融合了这些民族的生活习性。节日文化就是典型的例子，节日凝聚着历史、文化、生活习俗。其中，最具浪漫情调的要数马尔康的“若木纽”节。

“若木纽”节是嘉绒地区藏民的传统节日。人们对“若木纽”节的解释众说纷纭：有的说，“若木纽”节是看花节或赏花节；有的说，是坝坝会；还有的说，“若木纽”系藏文“卓米”的音误——“卓”意为大功告成，或大业完成；“米”意欢喜和庆贺。

不管人们怎么解释“若木纽”节，它都是一个令人欣喜的节日。此节日一般都在每年农历六月十八举办，这个时间正是嘉绒地区青山绿水之时，漫山遍野覆盖着绿装，草坪上开着鲜花；此时，人们农忙已过，需要松弛一下精神，享受一下大自然的美好时光。每年的“若木纽”节前，嘉绒地区村村寨寨都会举行隆重的敬奉山神的“日木确”仪式，这一仪式类似于其他民族的转山会，仪式后 “若木纽”节正式开始。

“若木纽” 节被认为既是嘉绒藏区祈福山神的日子，是人们玩坝子、耍帐篷、跳锅庄舞、开展体育竞技活动的日子，是村人一起欢乐团聚的日子，亦是看花赏景和男女青年恋爱的日子。

节日里，人们喜气洋洋，以村寨为单位，成群结队到河畔草坝上搭起美丽的帐篷。每户家庭一顶帐篷，把一个个帐篷围成一圈，整个山寨呈现出一片喜庆的景象。他们点燃篝火，男女老少手拉手，在舞队首领手中的串铃摇奏下，围着篝火，踏着欢快的舞步，唱着优美的民歌，直到东方升起红日。他们将在帐篷里持续住上一周至半个月时间。

马尔康一带的“若木纽”节非常迷人，如果你有幸参加藏族“若木纽”节篝火活动，看看那些穿着红色、蓝色藏袍的姑娘们，袍子的边上镶着红蓝相间的彩条，黑溜溜的眼睛，在毛茸茸的睫毛之下，闪露着青春少女才有的羞涩，婀娜多姿地站在场子的中央，熊熊的篝火映照着她们美丽的脸庞，唱着浑厚豪放的山歌，牵着你的手跳起欢快、整齐的锅庄舞，品几口咂酒……

也就在这个时节，好客的嘉绒藏族互相走亲访友，大家在一起吃藏餐、品咂酒、叙友情、谈丰收。

吉祥如意过“新年”

这样隆重的节日还有嘉绒藏族一年一度的传统节庆“代汝”（Tê-Jên），又名“骀日”，即“嘉绒年”，这一传统节日在嘉绒地区与春节和藏历新年同样重要。

代汝节当天的早晨，全寨子的家家户户要比谁家起得早，比谁先抢到第一桶干干净净的水。据说谁家抢上了第一桶干净水，就寓意这家人今年会一切顺利如意。节日抢水一般是家中女主人的事，而家里的长者则要上房顶煨桑祭祀，煨桑也讲究抢早，谁家最早煨桑，寓意这家这年的福运最好。煨桑时人们要洗干净脸和手，在煨桑台上，点燃柏枝，撒上糌粑，口中念诵着祭祀阿米格东的颂辞，向阿米格东和众神灵祈祷护佑！

在抢水等仪式结束后，他们开始准备“新年”早餐。人们先在火塘边燃上柏枝，用柏枝把火塘屋熏得干干净净，让屋里充满节日的吉祥。然后，主人要跪在阿米格东塑像前祈求阿米格东保佑全家平安、六畜兴旺、来年丰收。这些仪式做完后，全家人就围在一起享用丰盛的节日早餐：喝酥油茶、吃上好的糌粑、喝酿得最香醇的头道咂酒以及其他美食。

代汝节的白天，人们同样要到寨后的山坡上煨桑、祭祀阿米格东和众神灵。人们烧上桑烟、插上风马旗，向阿米格东和山神进行祭拜，然后把各自带来的酒、糖食物等拿出来，大家围成一圈，席地而坐，喝酒、聊天、娱乐，享受节日的欢乐。

代汝节的晚餐是一年来最丰盛和隆重的。这既是表达对阿米格东的怀念，准备最好的美食佳肴等待阿米格东的归来；晚餐时，在火塘下方摆上一家人围坐的桌子。桌上摆满了青稞酒、酥油、糌粑、香猪腿、奶渣、水果等丰盛的食物，火塘四周铺上垫子，条件好的铺上藏毯，一家人围着锅庄盘足席地而坐。首席空着，那是留给英雄阿米格东的宝座。进餐前，老人要把食物一一抓上稍许，先敬阿米格东和各路神仙，然后敬已故的祖先和亲人。之后，人们才可就餐。

大人告诉孩子们：要吃得饱饱的，不然阿米格东回来要称谁重谁轻，轻的就会被阿米格东带走。所以这晚的孩子们吃得特别饱。民间的寓意是，这顿吃饱了，来年一年都能吃饱；这顿吃好了，来年一年都能吃好。吃得舒服、喝得酣畅后，老人就开始讲述阿米格东的英雄传说，大家就唱起颂扬阿米格东的歌曲、跳起颂扬阿米格东的锅庄舞。

代汝节后，人们会把供奉祭祀三天的“甲纳”取下来，一部分家里人分吃，另一部分分送给有血脉关系的亲戚和作为礼物送给因为禁忌不能做“甲纳”的亲友。

奔放 摄影/周耀伍

嘉绒锅庄荡起的芬芳

人们常说，少数民族的同胞们会说话就会唱歌，会走路就会跳舞。生活在四川马尔康嘉绒藏族的儿女就是这样豪放开朗、能歌善舞的代表，他们将藏民族豁达爽朗的民族性格体现得淋漓尽致。敬酒歌、劳动歌、情歌……无不穿插在老百姓每天的生活中，人群聚集的地方，不管何时何地，只要有人吆喝，便围成一圈，点上篝火，跳起欢快的锅庄。

当深情优美的藏族多声部响起来，热情欢快的锅庄跳起来时，就仿佛翻开了一幅幅绚烂多姿的川西北高原藏羌民族生活画卷。

马尔康嘉绒锅庄，这门古老而又充满青春活力的艺术，伴随着藏族文明的演说，繁衍不息，流传至今。马尔康“锅庄”的历史比较悠久，可以追溯到公元七世纪之前。它来源于生活，又经过千百年的加工、提炼、选择与组织而具有超常化的特征——富于节奏性、韵律感。它经过长期传衍积淀，各自逐渐形成了相对稳定的动律体系，并呈现出各具藏族文化特质的审美功能。

①收割 摄影/李容兵

②挂辣椒的女孩 摄影/陈洪

③在庆典上 摄影/吴友勇

马尔康“嘉绒锅庄”形式多样，内容丰富，动律奇特，风格古朴，各有千秋。由于藏族锅庄曲调多元一体的特质，形成了五彩缤纷的舞蹈动律，它们有的低沉典雅，有的浑厚豪迈，有的凝炼深沉，且拖腔多而长，犹如巨浪起伏。藏族地区所跳的锅庄曲调古朴沉稳，主要舞蹈动律表现为以胯部带动身姿的变化，其种类有两种：一是“喜事锅庄”，在节日、婚嫁或劳动之余进行，由能歌善舞的老者带头，男女相对，各成一列，拉手而舞，男女一唱一答，边舞边唱；二是“忧事锅庄”，在丧礼后进行，一般选在室外的空旷之处，舞者拉手成弧形或圆圈，舞时气氛低沉，动作沉稳、缓慢，以表达对死者的颂扬和怀念。

马尔康“嘉绒锅庄”，因地域不同而又各具特色。农区藏族一带所跳的锅庄曲调端庄稳健，分为缓慢歌唱和急速作舞两部分，领舞的长者在舞队前方手摇串铃，引歌领舞，速度由慢至快，伴着串铃清脆的节奏，时而变换舞步，时而变换队形，边歌边舞，热烈的场面此起彼伏，一浪高过一浪，直至通宵达旦；牧区藏族一带所跳的锅庄与农区基本动律一致，但动作多以胸前晃手跳跃、前顿步接左、右翻身和使用顺手顺脚舞姿为主。

马尔康“嘉绒锅庄”自始至终有严密的顺序，一般程序为：锅庄序歌、相会锅庄、辞别锅庄、挽留锅庄、锅庄尾声。其中，除序歌和尾歌外，每个程序的锅庄都有数调或数十调曲子，但跳唱必须按程序来进行，跳完这道程序后再跳下一道程序。在马尔康，每逢庆祝丰收的“锅庄节”时，人们倾城或倾寨而出，扶老携幼，来到水草丰茂、鲜花盛开的草地，以湛蓝的天空、悠悠的白云和巍峨的雪山为背景，跳起欢快的锅庄，与山川日月对话，其乐融融。

诚然，“锅庄”是藏羌民族文化生活的缩影，是高原近5000年历史进程的文化积淀。在漫长的岁月中，它直接受到藏羌民族历史、文化、经济、生活及环境、习俗等诸多方面的熏染与培育，形成了各具特色的锅庄。它是征服“世界屋脊”的高原人类的生命与情怀，是高原社会发展变革的体态节奏；它凝聚着藏族同胞的聪明才智，记录着藏族原生态文化发展的历史。

在藏族众多独特的民间文化中，锅庄因其舞姿独特优美、群众参与面广而被我国舞学专家誉为“中国圈舞艺术的活化石”。当年，著名舞蹈家戴爱莲深入川西高原采风，回去后以“锅庄”的嘉绒藏族乾多调式为蓝本，创作的《嘉绒酒会》，顿时风靡九州，走俏美国百老汇。这段佳话，藏族同胞至今难以忘怀！

锅庄，这门古老而又充满青春活力的艺术来源于生活，又经过长期传衍积淀，各自逐渐形成了相对稳定的动律体系，呈现出各具藏族文化特质的审美功能，可将其列入我国申报世界非物质文化遗产的预备项目。

幸福美满结姻缘

在如今，马尔康嘉绒藏区，婚礼已成为传统民俗、服饰、歌舞集中展示的舞台，也是一幅将历史和现代的嘉绒藏族生活融合在一起的图画。

马尔康嘉绒藏区青年男女相识相恋的佳期是在“看花节”，当然其他时间也有很多青年男女相识相恋。青年男女趁着节日的浪漫气氛，通过跳锅庄、对山歌、对情歌等交朋友、约会和订婚。

过去，嘉绒地区流传着独特的婚姻习俗，其中有一特殊约会习俗，就是夜间男青年爬入寨房中与意中人约会，这是藏族青年男女自由恋爱的一种方式。这种恋爱方式叫做“格布尼”，俗称“爬墙墙”。格布尼的本意为“玩耍”，由于是夜间去相约谈恋爱，小伙子只有待意中人全家都归宿灭灯后才行动，所以在意中人家把门抵死的情况下，小伙子只能从墙外爬上去与意中人相约，后借汉语称为“爬墙墙”。即使每天晚上都来相约，男子决不能对女方有任何粗鲁的行为，经过一段时间的约会，相互有了一定的了解后，男女各自向自己的父母及家庭成员、长辈介绍自己的意中人的基本情况，只要得到全家人的同意后，女方给自己的未婚夫编织一双藏鞋带，男方也为自己的未婚妻子绣制一顶头帕，或者购买金银首饰相互赠送作为订婚礼物。

男女订婚后，男方要向家庭成员，主要是对父母介绍女方的情况，求得他们的同意后，请一喇嘛卜卦合婚，如卜卦结果不“吉利”，还须请和尚以念经的方式避邪、免灾。

嘉绒藏族的婚礼非常隆重，同时也很神圣。婚礼时，村寨里男女老少都要整日彻夜载歌载舞。传统的进门仪式十分讲究，从下马、进门、上楼到入房，都要在领路人的指点下，唱一曲颂歌，献一条哈达。新娘进门后，在洞房内与陪伴的姑娘坐在一起，陪伴姑娘还要与新娘同吃同宿三天。如今，嘉绒藏族青年男女结婚时也有新郎用车队接新娘一起赴宴。

马尔康独具的民俗风情除了节日、婚俗外，同时还有围脖拔河、抱石头、筛糠、抢香猪、押加……那些从农业劳作中演变而来的竞技活动，如今亦然成为嘉绒藏族最受欢迎的游园活动。

如果说“文化是民族的象征”，那么走进马尔康，你就走进了“嘉绒藏族的腹心地”。婚礼中隆重神圣的迎亲仪式、葬礼中神秘莫测的丧葬方式、古老的农耕习俗“二牛抬杠”……大大小小的节庆、仪式、农耕文化，在马尔康这片火苗旺盛的地方得到了发扬和传承。虽然随着时间的流逝，世代传承的民风习俗正悄然改变，但无论如何改变，那份浓郁的嘉绒风情却始终如一。