从陆定一《我们对于新闻学的基本观点》看“以新闻为本位”理念的消解

□ 黄仲 李琦

一、“以新闻为本位”的内涵及其提出

“以新闻为本位”即“以新闻为本”或“新闻本位”，是指一切新闻活动都要以新闻本身为要素，本着对新闻负责的态度，按照新闻活动自身的规律和特点来从事新闻研究和实践。

一九一九年徐宝璜集结其在北京大学新闻学研究会的讲义，写成了在我国新闻界被誉为“破天荒”（蔡元培语）之作的《新闻学》一书，在书中徐宝璜写道“新闻纸之职务”有六：“为供给新闻，代表舆论，创造舆论，灌输知识，提供道德，及振兴商业。而前三者，尤为重要。”①从其先后顺序及徐宝璜在末一句的强调我们可以看出，新闻纸的首要职务便是“供给新闻”。他写道：“以真正之新闻，供给社会，乃新闻纸之重要职务，亦于社会有极大之关系。”②而“供给新闻”为首要即“以新闻为本位”。由此不难看出，作为国内第一部新闻学著作的《新闻学》其出发点便是新闻本位。

同样，作为北大新闻学研究会的专任导师，《京报》创办者兼社长邵飘萍，在《实际应用新闻学》的开篇便主旨鲜明地提出：“报纸之第一任务，在报告读者以最新而又最有兴味，最有关系之各种消息。故构成报纸之最重要原料厥新闻。”③

作为我国新闻学研究的先行者和集大成者，徐宝璜和邵飘萍分别从理论研究和实践方面提出了“以新闻为本位”的理念，他们强调“以真正之新闻，供给社会”，颠覆了自晚清梁启超以来“重舆论宣传而轻新闻”的办报理念，这在当时的新闻界乃至整个社会引起了巨大的反响。

二、《我们对于新闻学的基本观点》对“以新闻为本位”理念的消解

“五四”以后，“以新闻为本位”的理念经徐宝璜、邵飘萍、戈公振等大家的推崇和应用，得到了较广泛的传播和发展。北京大学新闻学研究会的成立，更是给“以新闻为本位”理念的进一步深化提供了广阔的学术空间。但随着社会的发展和时局走向的改变，这一理念逐渐受到质疑和否定。

（一）博古时期《解放日报》“以新闻为本位”理念的应用

由博古担任社长的《解放日报》于1941年5月16日在延安创刊，版面编排如下：头版是国际新闻，第二版是国内新闻，第三版是边区新闻，第四版为延安本地新闻。就“纯新闻”的角度和今天的办报观念看来，如此编排并无可非议之处。但在当时这显然是不符合延安根据地的实际情况，是无法满足当地群众的需求和党中央的要求的。“显然，博古是以上海面向社会的综合性大报的新闻理念和苏联《真理报》的模式，在延安办党中央的机关报，‘以新闻为本位’的新闻理念被置于宣传党的政策的党报主要任务之上。”④

（二）《我们对于新闻学的基本观点》针对《解放日报》改版，进行理论总结和提升，否定了博古时期《解放日报》“以新闻为本位”理念

在延安整风时期，1942年4月1日《解放日报》正式改版，将博古时期的版面改成：头版是边区新闻，第二版是国内新闻，第三版是国际新闻，第四版为副刊。而陆定一《我们关于新闻学的基本观点》在此一年多后写成，正是针对《解放日报》改版，进行理论总结和提升，在批判的基础上，否定了博古时期《解放日报》“以新闻为本位”理念。

在《我们关于新闻学的基本观点》的开篇，陆定一就旗帜鲜明地指出：“辩证唯物主义，主张依照事物本来的面目去解释它，而不作任何曲解或增减。”⑤“只有无产阶级由于它是最进步的生产者的阶级，能够老老实实地理解事物，按其本来面目而不加以任何曲解，任何添加和减损，不但这样，而且它能够反对一切不老实，反对一切曲解。”⑥“在新闻事业方面，我们的观点也是老老实实的观点。”⑦

陆定一从辩证唯物主义的角度，选择“办报之主者”为切入点观察新闻，他提出“我们”的观点是唯物主义的观点，是老老实实的观点，从而为文中接下来对“资产阶级”的“不大老老实实”的观点的批判，提供了理论依据。可见，陆定一眼中的“办报之主者”，是有所区别的。对办报者进行“唯物”和“唯心”、“革命”和“非革命”、“无产阶级”和“资产阶级”的划分，并赞扬“唯物”的、“革命”的、“无产阶级”的报道，反对“唯心”的、“非革命”的、“资产阶级”的新闻报道。同时，从文章的标题我们可以看出，作为中国共产党的一员，陆定一旗帜鲜明地提出“我们关于新闻学的基本观点”，这里的“我们”是一种身份的界定和自我认同，是站在中国共产党的立场上对报刊之作为进行阐述的。

改版后的《解放日报》，向党报模式发展。对于《解放日报》的党报化，陈力丹曾指出：“要构建党报理念，首先得批判围绕‘以新闻为本位’形成的种种观点。”⑧关于这一点，陆定一在《我们对于新闻学的基本观点》中是这样阐述的：“了解这套从旧社会里带来的思想意识和新闻学理论，懂得它的谬误在哪里，对于我们，曾经是一个相当长的过程。真正与这一套坏东西作斗争，还是《解放日报》去年四月改版才开始，这是在我们党的领袖毛泽东同志直接领导下进行的。理论是从实践中来的，与不正确的新闻学理论和实践作斗争，就同时丰富和发展了我们自己的关于新闻学的实践和理论。”⑨这一段话中用到的如“坏东西”、“不正确的新闻学理论和实践”等，放在当时的语境中是可以很好地理解的，但也正是因为这些词句以及其要表达的观点，树立了党报理念和其他办报理念的对立，在客观上否定并消解了“以新闻为本位”的理念。

（三）重新确立党报理念，批判“时宜性”和“一般性”

改版前的《解放日报》新闻的来源多为各国的电讯稿，所报道之新闻与边区人们的生活关系也并不是那么地紧密。改版后，这一状况有了彻底的改变。

关于新闻的本源，在《我们对于新闻学的基本观点》中，陆定一指出：“新闻的本源是事实，新闻是事实的报道，事实是第一性的，新闻是第二性的，事实在先，新闻（报道）在后。这是唯物论者的观点。”⑩接下来又指出“唯心论”者的观点：“新闻学理论中的唯心论，是很早就有的。唯心论者对于新闻的定义，认为新闻是某种‘性质’的本身，新闻的本质乃是某种渺渺茫茫的东西。这就是资产阶级新闻理论中所谓‘性质说’。最早的‘性质说’认为‘新闻乃是时宜性与一般性之本身’。”（11）他认为，新闻的“性质”是由报道的事实决定，而兴趣是有阶级性的。接着以“桃色新闻”和“黄色新闻”为例，指出上述“这种唯心论的‘性质说’歪曲了客观现实，一方面，一点积极作用也没有；另一方面，天天去玄而又玄地研究这个‘性’或那个‘性’，就一世也不会有结果，必致流入脱离事实，向壁虚造，无病呻吟，夸夸其谈。”（12）

实际上，戈公振认为：“内容为一般的，则兴味亦为一般的，此为自然之结果，固不必强为分别也。”（13）另外，徐宝璜在《新闻纸与社会之需要》一文中论述到：“应设法以最新鲜之事实供给读者。盖新闻易老，其价值与鲜鱼之味同。鲜鱼过时稍久，则失其味，新闻登布稍迟，其价值不失亦损矣。”（14）两人主张的是“新闻乃是时宜性与一般性之本身”这一理念，强调的仍然是事实本身。

可见，陆定一从辩证唯物主义的角度，对“性质说”进行批判有一定的道理，但对于“时宜性”和“一般性”的全盘否定，偏离了新闻的本质。毕竟，注重“时宜性”和“一般性”的新闻，并不见得总是或者说都是“坏的”。

在关于新闻如何能真实方面，陆定一认为：“只有为人民服务的报纸，与人民有密切联系的报纸，才能得到真实的新闻。”（15）“一方面，发动组织和教育那广大的与人民血肉相联的非专业的记者，积极地为报纸工作，向报纸报道他自己亲身参与的事实，因为它们亲身参与这些事实，而且与人民血肉相联，因此它们会报道真实的新闻；另一方面，教育专业的记者做人民的公仆，对于那广大的与人民血肉相联的人们，要做学生又做先生。做学生，就是说向它们请教事实的真相，以他们为师来了解事实，来检查新闻的真实性；做先生，就是在技术上帮助他们，使他们用口头或书面报告的事实，写成了完全的新闻。”（16）陆定一接着说到：“这条路线，这个方针，就是《解放日报》的建设报纸的路线和方针。只有共产党的党报，才能这样建设自己的报纸。”（17）

陆定一用到了“人民”一词，但并没有对其作出明确的界定和解释。当然，可以想见，文章语境下的“人民”即指广大的无产阶级者，特别是陕甘宁边区的广大农民，以及拥护中国共产党的各阶层人士。以“人民”作为事实及新闻的来源，认为只有与“人民”有密切联系的报纸，才能得到真实的新闻，陆定一进一步补充了“无产阶级新闻”理论，即事实的新闻不但应该有革命的立场，还必须为“人民”服务，与“人民”建立密切的联系。这没有错，贴近根据地群众的生活，对于获取他们中间的新闻，并保证其真实性，有很大的裨益。联系当时实际，这一理念对于根据地的建设，党的事业的发展及党报的改进是具有重大的现实意义的。但就“新闻本位”理念来说，新闻的真实，是指报道事实的真实。我们知道，在一定的价值观指导下，即使多数新闻被认为是真实的，一定程度也只能说是一种主观化的真实。很显然，陆定一在这里所说的新闻真实，是在构建党报理念的过程中进行论证的，带有“主观化”的味道。确实，坚持“贴近实际、贴近生活、贴近群众”，坚持群众性，走群众路线，可以获得源源不断的真实的新闻。但新闻真实并不仅仅只是或者只能是从“人民”的生活中得到界定。只要遵循着新闻发生的规律，进行如实的探寻和报道，就可以不断地接近新闻真实。而这可以是从同“人民”的密切联系中得到，也可以是从其他方面得到。

三、小结

在解决党与党报的关系问题上，陆定一的文章具有重大的意义，一方面，总结并提升了《解放日报》改版的经验，为构建党报理念提供了充实的理论依据；另一方面，其对新闻定义的界定，对法西斯主义的新闻理论的批判，是符合当时的国情的，直到今天仍有积极的意义。但是，也存在些许的瑕疵，比如，“对于新闻常识的批判，显然不是实事求是的。诸如新闻要求新、及时、有趣味等等，属于对新闻行业的社会性认识，无所谓阶级不阶级”。（18）

当然，在当今时代背景下再看陆定一《我们对于新闻学的基本观点》，所作分析难免有断章取义之嫌。文中所作的对比和论证，亦纯粹是学术意义上的分析。回顾以陆定一《我们对于新闻学的基本观点》为标志的1943年前后的新闻思想和理念，希望在感受经典的同时，批判地继承，以便更好地促进我国新闻事业的向前发展。

注释：

①②（14）徐宝璜.新闻学[A].老北大讲义-第二辑[C].时代文艺出版社，2009：6,97,89

③邵飘萍.实际应用新闻学[A].新闻文存[C].中国新闻出版社，1987：385

④⑧（18）陈力丹.新启蒙与陆定一的《我们对于新闻学的基本观点[A].陈力丹自选集——新闻观念：从传统到现代[C].复旦大学出版社，2004：80,86,89

⑤⑥⑦⑨⑩（11）（12）（15）（16）（17）陆定一.我们对于新闻学的基本观点[A].陆定一文集[C].人民出版社，1992：321,321,322,322,323,324,326,327,328,328

（13）戈公振.中国报学史[M].中国新闻出版社，1985：11

1.哈艳秋，王启祥.五四时期的新闻本位思想探析[J].现代传播，2009（6）：41—44

2.李良荣.艰难的转身：从宣传本位到新闻本位——共和国 60 年新闻媒体[J].国际新闻界，2009（9）：6—8

3.钟颖.再论陆定一《我们对于新闻学的基本观点》[J].新闻知识，2004（2）：36—38

4.刘惊海.新闻立报：新形势下党报改革路径探析[J].中国记者，2010（2）：27