在中学古诗文教学中培养学生健全的人格

文化州市第一中学 何婉秋

在中学古诗文教学中培养学生健全的人格

文化州市第一中学 何婉秋

古诗文是我国古代文化艺术殿堂里的瑰宝，它蕴含着古人们伟大的民族精神、睿智的人生哲学以及高尚的人格魅力。因此，古诗文教学对学生健全人格的形成具有无可替代的作用。

一、中学古诗文教学的现状堪忧

中学古诗文的教学课时在单元教学中占据比较大的比例，由此可见其地位。而语文教学长期受到高考指挥棒的约束，迫于升学的压力，部分教师把古诗文的教学落实到各种答题模式、答题术语下，虚词、实词、特殊句式等等，令我们的学生焦头烂额，望“古诗文”兴叹。另外，年龄、阅历及古诗文所反映的内容、思想、情感与当代学生生活之间的客观距离，也导致了中学生与古诗文的隔膜。自然，“古诗文，想说爱你不容易”便成为学生心中共同的痛。学生提不起学习古诗文的兴趣，正确的人生观、价值观、健康的人格等人文素养便无法培养。

二、古诗文教学培养学生健全人格的重要性

古诗文的教学现状令人堪忧，学生的人格素养无法培养，这更令我们每一个教育工作者堪忧。

1.中学是培养人格的关键时期

健全的人格是指一个人的向上、向善的整体精神面貌，在能力、气质、兴趣、动机、理想、信念等方面，都呈现出良好的素养，具有阳光般的健康心理倾向。健全的人格是人生观、价值观、世界观形成的稳定的心理基础。中学正是培养学生健康人格的重要时期。这个时期，他们开始关心社会，渴望了解生活，以利于积累人生经验。而长期以来，受高考指挥棒的影响，我们培养出来的大多是智商高情商低的学生。现在出现的学生投毒毒害室友案、自杀案、弑母案等令人触目惊心，但惊叹之余，我们可以看出，这些学生的人格是不健全的。

2.古诗文是培养学生健全人格的载体

诗言志，诗传情，古诗凝练，魅力无穷。我国历史上的杰出人物，都是自幼学诗，在“修身”上下功夫，立志“治国平天下”，心忧黎元。他们以诗文浸润自身，修身养性，信奉“学而优则仕”，既为官，则要造福一方百姓，要力主改革弊政，要辅助君主“亲贤臣，远小人”。他们满怀雄心壮志，誓要做出一番事业来。直至屡遭挫折，写出名流千史的篇章。

中学生学习古人这些发愤之作，便能与圣贤们的心灵产生共鸣。如学杜甫的《茅屋为秋风所破歌》，读到“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”时，我们看到了诗人舍己忘私、关心他人安危的仁爱之心、博大胸怀、高尚人格！还有，从“采菊东篱下，悠然见南山”，我们看到了陶渊明的率性自然，从“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，我们看到了范仲淹那大度宽容的人道主义情怀……学习欣赏这些中华千年文明最精美的结晶，在这个物欲横流的社会里，做到淡泊名利，净化灵魂。这伟大的精神，这高尚的人格，毋庸置疑，在培养学生健康人格中起着重要作用。

三、古诗文教学中培养学生健全人格的有效方式

（一）在诵读中积淀民族文化底蕴，培养学生健全人格

“读书百遍，其义自见”、“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”可见读诗的重要作用。在古诗文教学中，诵读可以引领学生与大师们进行心灵的对话，精神的交流。在诵读中，让学生走进屈原，理解什么是爱国；走进陶渊明，理解什么是高洁；走进苏轼，理解什么是豁达。让学生在诵读中感受中国传统民族文化的博大精深，积淀民族文化底蕴，形成健全的人格。

1.诵读，激发学生爱国爱家的情感

在古诗文的教学中，教师因势利导，激发学生强烈的爱国爱家热情。土地山川，楼阁园林，花鸟鱼木，体现了诗人无限的情感。诵读，让学生自然地走进诗人的世界。“衔远山，吞长江，浩浩汤汤”，表现了大自然雄浑的气势和伟大的力量；“造化钟神秀，阴阳割昏晓。”泰山集天地间神奇秀丽的景色于一隅的极妙景观让人心旷神怡；“大漠孤烟直，长河落日圆”让我们欣赏到了黄沙莽莽、无边无际的大漠中壮阔雄奇的景象；“明月松间照，清泉石上流”，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，“水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇”……在诗人的笔下，这些“水”仿佛都有了生命，是那样的鲜活，那样的清明透彻，那样的可爱。这就是生我养我的祖国，如此山水美景，怎不令人生爱！所有这些诗文自然美与情感美的和谐统一，蕴蓄着一种诱人奋发的力量，激发学生热爱祖国壮美河山的思想感情。

2.诵读，学习古人百折不挠的崇高人格

古代的圣贤，“修身齐家治国平天下”是他们的人生宗旨。他们熟读百诗，修身养性，期望实现自己的人生价值。而事实上，不少的人由于各种原因，遭受了人生的挫折，或被贬官，或被免职，无法实现他们一展才华的宏愿。于是，一篇篇名流千古的诗文便由此诞生。诗文中，往往充满着诗人的才气和灵性，更透射出诗人们百折不屈的崇高人格，表现了积极入世的襟怀。诵读这些优秀的诗篇，学生的主体精神世界的滋润是深层次的。诵读岳飞的《满江红》，我们听到了“待从头收拾旧山河”的宏亮誓言；诵读文天祥的《过零丁洋》，我们看到了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的赤子之心；诵读苏轼的《定风波》，我们感受到了“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”的豪迈豁达；诵读司马迁的《报任安书》，我们感悟了他在遭受宫刑后，依然能忍辱负重，写出名流千史的《史记》。这些古诗文，其间蕴含着哲理，闪烁着辞彩，荡漾着情感，体现着崇高的人格。让学生在反复诵读中形成健全的人格。

（二）引导自主探究学习，培养学生健全人格

新课标指出，要引导学生建立“自主、合作、探究”的学习方式。在古诗文教学中培必须充分尊重学生的主体地位，采取灵活多样的教学组织形式，从而激发学生的探索欲，以此来培养学生的健康人格。引导学生进行自主探究学习，形式灵活多样。在这里，我讲一下两种我认为比较有效的自主探究形式。

1.比较阅读

著名的语文教学法专家张寿康教授曾说：“在比较中阅读学习是行之有效的一种方法。”古诗词灿烂辉煌的宝藏，不应止于课本、课堂学习的局限。教师可以为学生指明比较阅读的探究方向。比如同一诗人的比较，如学习杜甫的《春望》与《望岳》作比较，一首是“会当凌绝顶，一览众山小”的雄心和气概，一首是“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的忧国思家的痛苦。又如同一时代的比较，如欧阳修的《醉翁亭记》与范仲淹的《岳阳楼记》作比较，体会“醉翁之意不在酒，在于山水之间也”的惬意无奈与“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧国忧民，从而使学生更好地理解文本。此外，还可按同一文化主题、同一意象等引导学生进行探究。这些举措，能够激活学生的思维，丰富他们的人文底蕴，培养他们的创新精神，使学生具备良好的语文素养，以形成健全的人格。

2.课外拓展

选入中学教材的古诗文自然是文学的精华，但是毕竟数量有限，教师可以为学生推荐一些课外的优秀诗文，还可以指导学生进行课外拓展。比如在学习苏轼的作品时，教师可以向学生介绍余秋雨在《文化苦旅》中提到的“贬官文化”。在中国传统中，知识分子的出路是“学而优则仕”，被贬无疑是政治生涯甚至人生的巨大打击。他们在被贬之后，或寻求归隐，寄情于山水；或渴望入世，百折不挠，仍胸怀报国之情。如归隐类的作品有陶渊明的《归园田居》，王维的《山居秋暝》，苏轼的《赤壁赋》，柳宗元的《江雪》，刘禹锡的《陋室铭》，欧阳修的《醉翁亭记》等，借以表达或乐观豁达，或超凡脱俗，或抑郁不平，或淡泊名利等情感。教师可以从中引导学生探究“贬官文化”，通过探究，以期对古代士人的精神世界、情怀气度、文章风格和写作手法等有较系统的了解。让学生在学习中探究，在探究中学习，以汲取古人的精神营养，形成健康的人格。

四、结语

综上所述，古诗文在语文教学中的地位及作用是不言而喻的，古诗文在学生的成长过程中也起着举足轻重的作用。任何一个民族或者说任何一个有出息的民族，都不会忘记自己民族乃至整个人类历史上出现的精神导师，都会如饥似渴地从他们那里不断汲取精神养料以充实自己。青少年是祖国的未来，“少年强则中国强”。恰当地运用古诗文，可以让学生形成正确的人生观和价值观，形成健康的心理和健全的人格。

责任编辑 邱 丽