唐宋传奇《任氏传》《西蜀异遇》狐女形象比较

李申曦

（陕西师范大学文学院,陕西西安710119）

唐宋传奇《任氏传》《西蜀异遇》狐女形象比较

李申曦

（陕西师范大学文学院,陕西西安710119）

《任氏传》与《西蜀异遇》是唐宋传奇中人狐恋爱故事较为优秀的两篇,分别创造性地塑造了任氏与宋媛的形象.通过对比任氏与宋媛两狐女形象可以发现,她们超轶凡俗又笃于人情,一反以往狐妖鬼魅害人的形象.同时,她们的容貌能力与生活习性稍异于常人,存有狐性.任氏美艳动人,贤德忠贞,宋媛勇敢主动,富于才情.两人同中有异,各具风骚.

任氏；宋媛；狐女形象

妖狐化为美女的传说,在六朝志怪中就已出现。唐传奇《任氏传》承先启后,叙述了贫士郑六与狐精幻化的美女任氏相爱的故事,与六朝那些简单粗陋的狐女故事相比,创造性地塑造了任氏的形象。《西蜀异遇》是宋人传奇中最优秀的作品之一,写李达道与狐女宋媛的恋爱故事,对狐女宋媛的形象刻画尤为出色。她们超轶凡俗又笃于人情,一反以往狐妖鬼魅的害人形象,而是充满了人性,情深义重。沈既济在《任氏传》中赞叹狐女任氏:“异物之情也有人道焉！”［1］6宋媛自言“虽人间夫妇亦所不及此。”［2］382同时她们的容貌、能力与生活习性稍异于常人,存有狐性。值得注意的是,唐、宋传奇中塑造的两狐女形象于同中有异,独具风骚。任氏美艳动人,贤德忠贞,宋媛勇敢主动,富于才情。萧相恺评价说:“人狐恋爱故事在宋以前便很多,写得最好的莫过唐人沈既济的《任氏传》……而《西蜀异遇》则是从《任氏传》到《聊斋志异》间此类故事中的极其重要的一篇。”［3］本文选取唐、宋传奇中《任氏传》与《西蜀异遇》,试析任氏与宋媛两狐女形象的异同。

一、任氏、宋媛两狐女形象之共性

（一）颇具人性

任氏与宋媛虽为狐妖但无害人之心,她们善良、坚贞而有情有义,具备人的情性。女狐任氏“虽今妇人,有不如者矣”［1］6,而宋媛自言“虽人间夫妇亦所不及此”。可以说,她们不仅具有人性、人情而且优于同一时代的妇人,是作者心目中的理想女性。

周先慎曾赞誉女狐任氏等精魅形象:“不仅具有人的美的容貌,而且具有人的美的精神——性格、思想、感情。”［4］任氏对郑六一往情深,当郑六并不计较她为狐妖后,便真挚地将自己的爱情献给对方并表明“愿终己以奉巾栉”［1］2。在生活中她践行着自己的这份承诺,面对贫穷无家的郑六她为郑六指明住处并借取用具,她让郑六买下有残疾的御马而再卖给管马的官吏,使郑六有了一定的资产。面对韦崟的强暴,她奋力反抗并责之以大义,使得韦崟最终向她道歉。这之后韦崟十分尊重任氏并供其衣食,同其玩乐,任氏感慨“愧公之见爱甚矣。顾以陋质,不足以答厚意；且不能负郑生,故不得遂公欢……或有姝丽,悦而不得者,为公致之可矣。愿持此以报德”［1］3。可见,她对郑生忠贞并懂得回报韦崟的恩情。在任氏的帮助下,韦崟顺利地得到了张十五娘和刁缅将军的宠奴。“她的行为完全有别于士大夫的道义理,却又是庶民百姓的生计欲求之需,因此并不会给读者带来阴险狡诈的感觉,反而写活了民间百态。”［5］

因此,小说刻画的任氏深情、坚贞、知恩图报,更多的是具备人的性情与节义,充满了民间气息。正如李建国在《中国狐文化》中的评价:“她被强调的是人性、人情,是人的义和节。”［6］

《西蜀异遇》塑造的宋媛同样是充满人性、人情的女狐形象。她才华横溢,善作诗词,曾为李达道作词两首并写诗送予杨彪,两人皆钦佩其才华。在后花圃邂逅书生李达道后一见倾心,李达道慕其才色,宋媛则以兔丝附上长松作比,表明自己的心意。两人歌诗互赠,在相互交往中日渐情深。宋媛虽为狐妖,但却有着寻常妇人对丈夫的思念。李达道离开丹棱,逾期未归时,她作词抒其“离恨之深,思君之切”［2］381,聊以慰怀。她对爱情执着、忠贞,克服了李二秀才的灵符阻隔、李达道父母的密室囚禁、孔昌宗的掷信进谗,最终以真情感动了李达道。她在李母病危时,献药救其性命,以实际行动赢得家人的认可。离别之时,她悲怆欲绝,“哽咽不能语”［2］382,足见其用情之深。而她也表明自己“恨无以报德,岂肯贼人之命”［2］382,虽为狐妖却无害人之心,在有生之年以真心守护在李生左右。可以说,从相识、相恋到产子,宋媛都与人间女子无异。小说俨然为我们刻画了一个才华横溢,对爱忠贞执着,敢于抗争误会与偏见的真性情女子。

(二)存有狐性

狐女任氏、宋媛笃于人情,充满人性,然而她们并没有完全脱离妖兽特性。她们的容貌、能力与生活习性等方面异于常人,留有狐性。具有人性,使得任氏、宋媛性情更为真实,贴近生活。而作品并未舍弃其妖兽特性,不时刻画其异于常人之处,使任氏与宋媛的狐妖形象深入人心,为作品增添了奇幻、浪漫的色彩。

狐女任氏对郑六情深意笃,忠贞不二,但在遇到郑六之前“多诱男子偶宿”［1］2且以荒宅为家,写出其生活习性。任氏的美貌也超脱常人,小说多次从不同角度展现其姿色“殆非人世所有”［1］1韦崟见她“爱之发狂”［1］3,可见狐女任氏美貌胜于世间女子,具有狐媚特性。另外,任氏还善施法术,设计帮助韦崟与衣服店老板的妻子张十五娘和刁缅将军的宠奴私通。她为郑六谋利,让郑六买下有残疾的御马,再卖给管马的官吏,使郑六大赚一笔,皆能反映出她具有非凡的远见及超于常人的精怪特性。任氏买衣而不自纫缝,小说描述道:“追思前事,唯衣不自制,与人颇异焉。”［1］5郑六调任槐里府的果毅前往金城县欲与任氏随行,任氏能预感其“不利西行”［1］5-6。最终她在西行途中为猎犬所杀,“衣服悉委于鞍上,履袜犹悬于镫间,若蝉蜕然”［1］5,她的妖狐特性为故事提供了一个顺乎情理的收束。

《西蜀异遇》中的宋媛也是一个存有妖狐特性的狐精形象。李达道佩戴李二秀才给予的驱妖灵符后,她不能与其相近。李达道与她复合后数月,“容色枯悴,肌肉瘦削”“召师巫禁治,终不能制”［2］379反映出了宋媛不同于寻常女子的狐妖本性。宋媛在不能与闭于密室的李达道相见后,出现“怪变大作”［2］379,群猴攀援屋舍的现象。小说借孔昌宗之口指出原因“妖狐不获所欲,为疠现怪,沐猴累累”［2］380,从侧面展现出宋媛的狐性。李达道母亲病发,“徧召名医皆不能已”［2］381时,宋媛献药,医好李母,足见其神通。而宋媛不同于常人的妖狐本质最终导致其悲剧结局,她诞下一子后预感到自己“冥术已尽”［2］382,次日“媛与其子俱不复见矣”［2］382,为小说增添了玄幻的色彩。可以看到,在具体的生活细节中,两人并未摆脱妖狐的特性。

二、任氏、宋媛两狐女形象之差异

(一)任氏以美艳动人,宋媛以才情动人

狐女任氏与宋媛的形象在具体的刻画中又有所不同,各有特色。《任氏传》中着重刻画了任氏的美,而《西蜀异遇》则在作品中有意凸现宋媛的才情。这就使得两人各具魅力,同中有异。

《任氏传》中女狐任氏的美貌,给人留下了深刻的印象。有论者指出,《任氏传》“通篇自始至终一直贯穿着任氏之美的描写,这是唐传奇中写女子之美篇幅最多、写得最好的一篇”［7］。全篇共有七处写任氏之美,没有一处雷同。首先,写郑六眼中所见其“容色姝丽”［1］1,郑六为其美貌倾倒而跟随其后。继而跟到任氏家中欢会,任氏更妆而出,作品描写任氏“妍姿美质,歌笑态度,举措皆艳,殆非人世所有”［1］1。在与任氏分别后,郑六“想其艳冶,愿复一见之,心尝存之不忘”［1］2。足见任氏美艳动人。后来别后重逢,郑六看到任氏“回眸去扇,光彩艳丽如初”［1］2。以上从正面描写任氏的美丽。第五处先写“姻族广茂”［1］2、“多识美丽”［1］2的韦崟不相信任氏之美,以加强后面任氏美艳动人,借家童之口说出其他美女与任氏相比“非其伦也”［1］3。之后引得韦崟亲自到任氏家里察看,作者仅用“殆过于所传矣”［1］3就凸现了任氏之美无与伦比,超出想象。最后,写市人张大惊叹任氏之美:“此必天人贵戚,为郎所窃,且非人间所宜有者。”［1］5从侧面进一步烘托任氏的美丽,至此,作者将任氏之美渲染到了无以复加的程度。

相较《任氏传》对任氏美貌的描写,《西蜀异遇》更多的是着重笔墨刻画宋媛的才华,给读者留下了深刻的印象。《西蜀异遇》中狐女宋媛“脸莹红莲,眉匀翠柳,真蓬岛仙子也”［2］377又“鲜容美服”［2］379,可见宋媛也是一位姿色非凡的女子。然而作品着重篇幅描绘了狐女宋媛的才情,其卓绝的才情也成为了她与书生李达道在一起的契机。书生李达道知道宋媛是狐女后,佩戴李二秀才所予驱怪的灵符,因而宋媛虽多次与李达道咫尺之间却不能与之接近。一日李达道独步后圃,拾得宋媛故意遗下的花笺一幅,上面写有宋媛所作之词。李达道读后深感宋媛深情,并钦佩其才情,作品这样描述道:“生讽咏甚久,爱其才而复思其色”,“遂毁其符,而再与之合”［2］379足见,宋媛以她的才情真正打动了书生李达道,李达道才会想起宋媛美貌,毅然毁掉灵符。后李达道因事离开丹棱,逾期未归,宋媛思念情切而作词寄《阮郎归》,李达道读后“谢不敏焉”［2］381,愧疚之余钦佩宋媛才情。另外,作品又描述了进士杨彪拜访宋媛求其佳篇,宋媛当即成诗一首,杨彪“叹服而去”［2］382。通过进士杨彪对宋媛才华的钦佩,进一步凸现了狐女宋媛的卓绝才情。作品通过展示宋媛所作之词与旁人的评价,别具匠心地塑造了宋媛的过人才华,一个富于才情的狐女形象跃然纸上。

(二)任氏贤惠忠贞,宋媛勇敢主动

作品除对任氏与宋媛美貌与才情的侧重不同外,也为两人赋予了特殊情性。任氏品德贤淑,忠于郑六,宋媛自由洒脱,主动争取并捍卫与李达道的爱情。两人鲜明的个性特征,各具魅力,给读者留下了深刻的印象。

《任氏传》中任氏具备一名贤妻的素养,她为郑六着想并忠于爱情。当郑六得知其为狐妖仍愿意和她在一起后,任氏表明“愿终己以奉巾栉”,这正是人间女子的道德标准,任氏以此来规范自己,表明自己对爱情的忠贞。在与郑六生活后,任氏仍忠于丈夫。当她被韦崟施以强暴时,始终竭力反抗,到支撑不住时先假装答应,待挣脱之后又“捍御如初”“如是者数四”［1］3她坚拒不从,以致“汗若濡雨”［1］3并责以大义,最终使韦崟大受感动,敛衽道歉。①《任氏传》中,任氏反抗韦崟,责以大义:“郑生有六尺之躯,而不能庇一妇人,岂丈夫哉！且公少豪侈,多获佳丽,遇某之比者众矣。而郑生,穷贱耳。所称惬者,唯某而已。忍以有余之心,而夺人之不足乎？哀其穷馁,不能自立,衣公之衣,食公之食,故为公所系耳。若糠糗可给,不当至是。”崟豪俊有义烈,闻其言,遽置之,敛衽而谢。参见《唐宋传奇选》（张友鹤注）,人民文学出版社1997年版第3页。同韦崟的来往中虽“每相狎昵,无所不至”但 “不及乱”［1］3。在任氏的帮助下,郑六不但有了家,还有了两万银子的家资,改变了一贫如洗的境地,之后又由武调得官。她明知自己“不利西行”而在郑六一再要求下毅然陪同赴任,最终为猎犬所害,以死表明对郑六的忠贞不二。不难看出,任氏自始至终对郑六信守不渝,以致作者于篇末感慨道:“嗟乎！异物之情也有人道焉！遇暴不失节,徇人以致死,虽今妇人,有不如者矣。”［1］6

《西蜀异遇》中狐女宋媛勇敢洒脱,敢于抗争。在两人初次相遇时,宋媛主动来到亭下并表明自己虽“门阀卑微,容质鄙陋”［2］378,但愿意终身侍奉李达道。在李二秀才告知李达道宋媛为女狐并且给李达道灵符使宋媛不得靠近时,宋媛不同于任氏在西市遇到郑六时的回避,而是主动留下花笺一幅,作词表明心意,情感李生。李达道读词后,深受感动,最终毁掉灵符,毅然与宋媛结合。当李达道被闭于密室后,宋媛作法,使其父“纵达道,不复检辖”［2］381,最终顺利地和李达道在一起生活。她“持缯绮毛罽之属”［2］381送给李达道父母,并在李母病发时成功医治其病,一家人从此“与之亲密,而无疑忌焉”［2］381。可见,宋媛对爱情大胆、主动,勇于抗争,克服重重阻碍,最终捍卫了自己的爱情,赢得了李家的尊重。其与任氏性格迥异,各具魅力。

三、结语

综上所述,通过对比唐、宋传奇中《任氏传》与《西蜀异遇》可以更深入地了解任氏与宋媛两狐女形象的异同。它们一反狐妖害人的常态,充满人性、人情,是作者心目中的理想女性。然而在生活细节中可以看到两人仍未摆脱妖狐特性,其与凡人的差异也导致了小说中两人终难厮守的悲剧结局。两人的相似之处并未导致人物的雷同,任氏与宋媛同中有异,各具特色。《任氏传》着重刻画了任氏的美,而《西蜀异遇》则于作品中有意凸现宋媛的才情。任氏品德贤淑,忠于郑六,宋媛勇敢洒脱,主动争取并捍卫与李达道的爱情。两人鲜明的个性特征,给读者留下了深刻的印象。任氏与宋媛,人性与狐性兼具又独具魅力,展现出不同的性情,具有打动人心的力量。可以说,两人是我国古代狐文学中具有典范意义的形象。

［1］张友鹤.唐宋传奇选［M］.北京:人民文学出版社,1997.

［2］李剑国.宋代传奇集［M］.北京:中华书局,2001.

［3］萧相恺.宋元小说史［M］.杭州:浙江古籍出版社,1997:347.

［4］周先慎.古典小说鉴赏［M］.北京:北京大学出版社,2004:40.

［5］内山知也.隋唐小说研究［M］.益西拉姆,译.上海:复旦大学出版社,2010:198.

［6］李建国.中国狐文化［M］.北京:人民文学出版社,2002:111.

［7］王思宇.唐传奇鉴赏集［M］.北京:人民文学出版社,1983:7.

Comparison between the Female Fox Image in Ren's Fox Fairy and Fantastic Encounter in West Sichuan in the Legend of the Tang Dynasty and Song Dynasty

LI Shen-xi
（College of Chinese Language and Literature,Shaanxi Normal University,Xi'an 710119,Shaanxi,China）

Ren's Fox Fairy and Fantastic Encounter in West Sichuan have been outstanding stories which describe human love with female fox in the legend of the Tang Dynasty and Song Dynasty.The two stories create the image of Ren and Song Yuan.We can find that both of them are different from human but have sincere emotion which are opposite to the past monster story.In addition,they have fox nature that their appearance,capacity and life habits are difference from human.Ren is extreme beautiful,virtuous and loyal.Song Yuan is brave,initiative and brilliant.They are distinctive due to the same things and differences between them.

Ren；Song Yuan；female fox image

I206.2

A

1007-5348(2015)09-0039-04

2015-08-22

李申曦（1992-）,女,河南漯河人,陕西师范大学文学院硕士生；研究方向:古代文学。

（责任编辑:薄言）