“尽责·圆梦”之话和

陈　瑛



“尽责·圆梦”之话和

陈瑛

“和”是什么？它是把多种、多样、多元因素，依据一定的规则组合在一起，成为一种事物，实现多元、多种、多样性的统一。换句话说，就是世上的每种、每样、每个事物，都是由多种、多样、多元因素，按照一定的规则组合而成的，所谓“和实生物”，“和”则强，“和”则久。世间充满“和”的事物、“和”的现象，世界需要“和”。有了“和”，才有自然和社会的存在和发展，才能保证人生的幸福和快乐。“和也者，天下之大道也。”因此，人们应当珍惜并追求“和”，创造与维护“和”，努力建设和谐的天人关系、和谐的人际关系，和谐的身心关系，也就是“致和”。

正是坚持把握“和”的世界观、方法论，发扬“和”的价值观、人生观，才使得我们中华民族虽历经磨难，却依然能世世代代团结奋斗、同心同德，成为今天这个拥有56个民族的大家庭。“和”是我们的传家宝，今天我们还要以和谐作为社会主义核心价值观，引导中国人民更加自觉地建设社会主义和谐社会，实现伟大的民族复兴，开创更加美好幸福的未来。

那么，什么才是真正的“和”？我们今天又怎样来“致和”？首先，我们要知道，真正的“和”必须有基础、有前提，必须建立在真理和正义的基础上，符合客观事物和社会的发展规律，代表最广大人民群众的意愿，而绝不是随意地凑合，无原则地和稀泥。例如，我们的和谐社会建设必须根据中国历史和现实国情，根据各民族、各阶层、各地区的实际，在反复的社会实践中，找出最广大人民群众利益的最大公约数，以此为原则进行“和”的建设。

其次，“致和”必须在遵循客观规则的基础上，充分发挥我们的主观能动性，在实践中去寻求和达到“和”。中国古代思想家历来强调，真正的“和”，必须符合“中”：即合乎规则，不偏不倚，不多不少，无过不及，恰到好处地去实现这种多样性的统一。也就是说，在现实生活中必须承认“多”，一切客观事物都是多样性的统一，要正视各种事物的复杂关系，以及这些关系的各个方面，正确处理全局与局部、此部分与他部分、暂时和长远等关系。

最后，“致和”绝不是无原则地退让，当“一团和气”的“老好人”。我们的先人反复强调“和而不同”，即要坚持自己的原则立场、方向道路，以实际行动同一切违背“和”的现象作斗争，例如帝国主义、侵略势力、民族分裂主义和恐怖主义等。这正是致和的必要条件和因素。我国今年隆重纪念抗日战争和世界反法西斯战争胜利70周年就是维护和平正义的活动，极大地激发了全国乃至全世界人民的信念和勇气。

（作者为中国伦理学会名誉会长）