弘扬延安精神践行“三严三实”

侯东

（延安大学政法学院，陕西 延安 716000）

弘扬延安精神践行“三严三实”

侯东

（延安大学政法学院，陕西 延安 716000）

落实“三严三实”的要求，既是中国共产党长期以来一贯坚持的优良作风，也中国共产党依据时代要求加强党的纯洁性建设和全面从严治党的体现。延安精神是中国共产党的精神之一，是中国共产党依法执政和党的先进性建设的价值导向。延安精神与“三严三实”具有内在的一致性，通过加强全党对延安精神的价值认同，强化“三严三实”的理论研究；挖掘延安精神的文化土壤，强化“三严三实”的文化渗透；利用延安精神亲和性的绝对优势，形成践行“三严三实”的常态化来推进“三严三实”的践行，意义深远。

“三严三实”；延安精神；价值导向

践行“三严三实”是践行党的群众路线的深入和延展，是中国共产党不断发现问题、解决问题、常抓自身建设的又一次重要实践。“三严三实”的要求体现了中国共产党全面从严治党、纯洁党员队伍、加强作风建设的坚定决心，有利于巩固党的执政地位，提升党的执政能力，为协调推进“四个全面”战略提供有力保障。

延安精神作为一个宏伟的理论体系包含着坚定正确的政治方向、实事求是的思想路线、全心全意为人民服务的宗旨、艰苦奋斗的作风，是中国共产党在革命时期的历史产物，也是中国共产党建设和改革时期的时代产物。在新的历史时期，“三严三实”与延安精神具有内在的一致性，二者都是中国共产党的精神支撑和行为坐标。

一、延安精神是中国共产党的精神支撑，是中国共产党依法执政和党的先进性建设的价值导向

延安精神作为中华民族精神的现代形态，是中国共产党人的阶级品质和党性的表现，具有深刻的伦理意蕴；延安精神是中国共产党人在延安时期形成的优良革命传统和优良革命作风的精神资源，具有穿越时空的穿透力。如今，延安时期的艰苦岁月越走越远，但延安精神、延安作风、延安传统仍经久不衰，始终是中国共产党的精神支撑。

（一）延安精神是中国共产党依法执政的价值导向

延安精神包含了中国共产党局部执政的宝贵经验，对于中国共产党的长期执政具有重要的价值导向。

延安精神包含着中国共产党全心全意为人民服务的根本宗旨。中国共产党从创立的那天起，就投身于为人民服务的伟大实践中，中国共产党在延安的13年时间里，全心全意为人民服务的思想随着党的思想的成熟而不断成熟，从1942年的延安整风到1945年中国共产党第七次全国代表大会的召开，为人民服务的思想也同党的其他重要的思想理论一样，在这个时期形成了完整的理论体系。毛泽东的《为人民服务》《纪念白求恩》《纪念张思德同志》等著作对全心全意为人民服务的宗旨作了充分的论述。毛泽东指出“我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为解放人民的，是彻底的为人民的利益工作的。”[1]正是在这一根本宗旨的指引下，中国共产党建立了密切联系群众的群众路线，真正做到了行动中的为人民服务，从而带领广大群众取得了新民主主义革命、社会主义革命和建设的胜利。延安精神对于当前转变政府职能、确立依法执政的执政理念具有重要的意义，党的十八大以来践行党的群众路线教育实践活动和践行“三严三实”教育实践活动是为人民服务执政理念在新时期的延伸。

延安精神体现了依法执政的执政理念。1935年10月中央红军到达陕北，苏维埃中央政府到达西北苏区后，逐步开始恢复活动，制定了《陕甘宁边区选举条例》《陕甘宁边区各级参议会组织条例》等边区政权的模式以法制的形式开始固定下来，边区政权由三部分组成，即参议会、政府和法院。参议会是边区的权力机关，政府是边区的行政机关，法院是边区的司法机关。此后，1938年8月15日陕甘宁边区政府制定了惩治贪污暂时条例、1939年制定颁布了“惩治贪污条例”、1942年12月边区政府发布了有关公正廉洁、奉公守法的五项规定。可见，全心全意为人民服务在延安时期和延安精神中绝不是一种空口号，也不只是一种道德要求，要真正做到廉洁奉公、依法执政，就必须用法律的手段来保证。可以说，陕甘宁边区是当时全国最进步的地方，边区老百姓把边区政府看作自己当家做主的政府。敬赠“人民政府”“爱民模范”“民主政治”“廉洁政府”的锦旗。因此，延安精神所包含的依法执政的理论价值，是中国共产党在执政过程中积累的宝贵遗产，为我党科学执政、民主执政、依法执政提供着有益的历史借鉴。

（二）延安精神是中国共产党先进性建设的集中体现

延安精神是伴随着中国共产党的成长历程形成的，“集中体现了共产党人的世界观、人生观和价值观,集中体现了我们党的优良传统和作风,是我们党培育的先进的意识形态,是中国共产党先进性的集中体现。”[2]我们知道，毛泽东同志一到延安就发愤读书，从事马克思主义哲学中国化的创造活动，1937年他完成了马克思主义哲学和中国革命实践相结合的伟大著作《实践论》和《矛盾论》，这为中国共产党实事求是、理论联系实际的思想路线奠定了广博的马克思主义哲学世界观和方法论的基础，坚定了人民群众的革命信念。同时，从延安整风可以看到我党批评与自我批评的优良作风，从三五九旅开垦南泥湾的故事，可以见证党在艰苦环境下自力更生和艰苦奋斗的生活作风。

延安精神中包含的实事求是的优良作风和艰苦奋斗的生活作风与中国共产党的先进性建设具有内在的一致性，对中国共产党员始终保持先进性建设和党作风的纯洁性建设具有重要的指导意义。

二、延安精神是党员干部践行“三严三实”的必然要求

（一）坚定正确的政治方向，是严以修身所要求的坚定理想信念的道德境界

严以修身，就是加强党性修养，坚定的树立中国特色社会主义共同理想和实现共产主义的伟大理想。坚定正确的政治方向是延安精神的基本内容，反映的正是革命政党的革命者的一种理想和信念。“具体来说，延安精神中坚定正确的政治方向主要内涵包括三个方面：其一，马克思主义的科学方面。其二，共产主义社会方向。其三，爱国主义的价值方向。”[3]马克思主义的科学方面就是说对于中国共产党来说，坚持马克思主义的指导方向，在中国特色社会道路上实现中华民族伟大复兴的共同理想；共产主义社会方向就是走社会主义道路实现共产主义的伟大理想、奋斗目标；爱国主义价值方向就是严守政治纪律和政治规矩，对自己的祖国和人民怀有深厚的感情，以贡献全部力量建设社会主义祖国为崇高使命。这三个方面与严以修身所要求的坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操的理想目标相一致。

（二）人民当家做主的民主政治，是严以用权所要求的依法行政的用权准则

严以用权，就是把秉公用权作为底线，坚持依法用权，用权为民。延安精神中全心全意为人民服务的根本宗旨所包涵的民主政治精神体现着依法行政，依法用权的意蕴。1939年4月4日，边区法令审查委员会公布了《陕甘宁边区高等法院组织条例》，从此边区基本上建立了人民的司法制度，司法工作有序开展。林伯渠要求，审判人员须具备充分的群众观点与敌对观点；雷经天院长阐发了司法工作中如何贯彻群众路线并指出了边区法律的特点是保护人民利益，彻底为人民服务，是坚决保证人民当家做主地位的。这与严以用权所要求的用权为民、为民用权、始终维护群众利益的用权原则相一致。

（三）廉洁奉公的人民公仆，是严以律己所要求的为政清廉的从政之道

严以律己，就是加强自我修炼，勤于自省，心存敬畏，做到从政清廉。延安精神中全心全意为人民服务的根本宗旨所要求的边区政务人员，不仅廉洁奉公，而且艰苦朴素，勤俭节约，体现着廉洁从政、奉公守法的为官之本。延安时期，边区政府制定的《政务人员公约》规定：公正廉洁、不放纵、不逾规是我们政务人员应有的品格，要在品行道德上成为模范，为民表率。要知法守法，不滥用职权，不假公济私，不耍私情，不贪污、不受贿、不赌博、不腐化、不堕落。正如1940年初，爱国华侨陈嘉庚先生访问延安时，深有感触的说：“迨至延安，……领袖及一般公务员，勤俭诚朴，公忠耐苦，以身作则，纪律严明，秩序整然。”[4]可见延安时期的政务人员的从政之道与严以律已所要求的为政清廉是一致的。

（四）实事求是的工作作风，是谋事要实所要求的注重实际的工作方法

谋事要实，就是秉持正确的政绩观，从实际出发，遵循客观规律，符合科学精神，谋划事业，落实工作。实事求是追求真理的科学精神和讲求实效的实践精神是延安精神的科学内涵。周恩来同志指出“讲真话，鼓真劲，做实事，收实效。这四句话归纳起来就是：实事求是。”[5]1941年至1945年中国共产党开展了大规模的延安整风运动，通过延安整风在全党树立了实事求是的权威。之后，可以说党中央在延安开展的一切工作都是以实事求是、理论联系实际作为党的思想路线和优良作风的，坚持眼睛向下，面向群众，作认真的调查研究。正是在这一工作作风的指导下党中央找到了革命根据地的工作规律，制定了较为完善的工作方针、政策。可见，延安精神所体现的实事求是工作作风与“三严三实”中谋事要实的要求是完全一致的。

（五）艰苦奋斗的创业精神，是创业要实所要求的敢于担当的责任意识

创业要实，就是要怀有责任意识，主动担当，真抓实干，努力创造经得起实践、人民、历史考验的实绩。正是在艰苦奋斗、奋发图强的创业精神的鼓舞下，1938年12月党中央在延安开展了轰轰烈烈的大生产运动。面对敌人的大规模扫荡，面对除了遍地的荒草和茂密的山林外什么都没有的南泥湾，中国共产党没有退缩，勇于担当，缺少生产工具，他们四处找来废铁，自己打铁，制造工具，不懂耕作，就虚心向老农请教……领导解放区军民首先在陕甘宁边区，继而在全国各个解放区掀起了群众性的大生产运动。正是靠着这种自力更生、艰苦奋斗的精神和永不畏惧、敢于担当的责任意识，才取得了整个大生产运动的胜利。这种“有创造的精神”与创业要实所要求的敢于担当责任，敢于面对矛盾，勇于解决问题的实质是相通的。

（六）说老实话、办老实事、做老实人的人生观，是做人要实所要求的胸襟坦白的价值标准

做人要实，就是要襟怀坦白，说实话，办实事，做真人，对党、对组织、对人民以诚相待，表里如一。“说老实话、办老实事、做老实人”是无产阶级的本性要求，也是延安精神要求的共产党人的科学人生观。延安时期毛泽东强调“我们反对弄虚作假，主张办事实。搞形式主义，欺上瞒下，做表面文章是万万要不得的”，也正如毛泽东所说的“一是一，二是二，实报实销，不要猪鼻上栽葱装象”。[6]延安精神要求的共产党人言行要实的做人准则与“三严三实”中做人要实所反对的“阳奉阴违、见风使舵，会上信誓旦旦、会下我行我素，台上大谈反腐、台下收受贿赂”[7]等做人不实的现象是相同的。

三、用延安精神推进“三严三实”的践行

（一）加强全党对延安精神的价值认同，强化“三严三实”的理论研究

深刻理解延安精神和“三严三实”的基本内涵，加强全党在新时期对延安精神价值的高度认同，并准确地揭示弘扬延安精神是党员干部在当代践行“三严三实”的必然要求，更是思想前提。因为只有在全党上下深刻理解延安精神的当代价值，才能对延安精神及“三严三实”所提出的旨意有所认同，才能在实际行动中践行“三严三实”，不断领悟“三严三实”理论价值。我们知道，理论只有深入才有说服力，理论教育才会取得实效。为此，各级党组织应加大对党的理论政策研究机构的投入，强化对“三严三实”理论意义和实际意义的发掘，从而制定科学的教育方针，形成创新的教育形式，为其在全党范围内的认真践行夯实理论基础。

（二）挖掘延安精神的文化土壤，强化“三严三实”的文化渗透

延安精神是中华民族精神的升华，也是中华灿烂文化的继承。黄帝精神可谓是中华民族精神的最初形态，黄帝不仅创造了中华民族，而且创造了中华文明，如：造舟车弓失、染五色衣裳、伶伦制乐器、常仪占月、隶首作算数等。延安和黄陵位于黄土高原腹地，同根同脉扎在源远流长的中华民族精神的土壤里，继承了中华始祖的文化精髓。所以要挖掘延安精神的文化土壤，把中华文化的影响力和感召力融入到弘扬延安精神和践行“三严三实”的全过程。为此，应通过制度化学习、通俗化普及、专业化研究，将践行“三严三实”寓于弘扬中华文化的社会活动中，通过文化渗透塑造践行“三严三实”的文化氛围和社会环境。

（三）利用延安精神亲和性的绝对优势，形成践行“三严三实”的常态化

延安精神的亲和性是指延安精神能得到广泛的群众认同，尤其是延安时期形成的密切联系群众的根本工作路线具有很强的感染力。为此，在践行“三严三实”的过程中，必须坚持密切联系群众的根本路线，“因为‘三严三实’的全部要求可以凝练地概括为‘为人民服务’的根本要求”。[8]所以要坚持群众路线，拉近与普通群众的距离，让人民群众在细小的生活细节中感受到广大党员干部践行“三严三实”的伟大之处，在心理上产生对其价值的认同，从而使党员干部感受到自身践行“三严三实”的人格力量和独特魅力，自觉接受群众的监督、评议，进一步推动践行“三严三实”的常态。

[1]毛泽东选集（第三卷）[M].北京：人民出版社，1991：1004.

[2]毕远佞.浅析弘扬延安精神与保持共产党员先进性的关系[C].让延安精神放射出新的时代光芒——全国延安精神理论研讨会论文选编，第二编.西安：2006：142.

[3]郭必选，拓瑞平等.延安精神体系论纲[M].西安：三秦出版社，1998：158.

[4]夏蒙.第一公民：陈嘉庚传[M].北京：中国友谊出版公司，2013：73.

[5]周恩来选集（下）[M].北京：人民出版社，1991：395.

[6]周恩来选集（上）[M].北京：人民出版社，1991：342.

[7]罗保铭.身体力行“三严三实”[J].求是，2015（12）：17.

[8]王宽，秦书生.落实“三严三实”与践行社会主义核心价值观[J].理论导刊，2015（3）：59.

〔责任编辑：宋洪德〕

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A

1002-2341（2015）04-0039-04

2015-07-29

2014年延安大学中国共产党革命精神与文化资源研究中心项目“政治文化视阈中的延安精神研究”阶段性成果（编号：HSJD－09）

侯东（1989-），男，内蒙古包头人，硕士研究生，主要从事社会主义改革与发展方面的研究。