潮州寺庙庭园空间分析

张莎玮 吴鼎航

(1.华南理工大学建筑学院，广东 广州 510000； 2.华南理工大学建筑设计研究院，广东 广州 510000； 3.香港大学建筑学院，香港 999077)

潮州寺庙庭园空间分析

张莎玮1，2吴鼎航3

(1.华南理工大学建筑学院，广东 广州 510000； 2.华南理工大学建筑设计研究院，广东 广州 510000； 3.香港大学建筑学院，香港 999077)

以潮州开元镇国禅寺为例，介绍了该寺庙庭园的造园理念与庭园设置，总结了潮州寺庙庭园的造园技法、空间布局以及建筑艺术，并对潮州寺庙庭园的发展与兴衰进程进行了研究，有利于现代园林住宅的规划设计。

寺庙，庭园，造园技艺，建筑艺术

潮州地处广东东南部，历史上有“海滨邹鲁”与“岭海名邦”之美誉。历史上为粤东的政治、经济、文化中心。唐开元年间始建开元寺，明代后改开元镇国禅寺至今，室内古树苍天，庭园交错而布，不仅凝结了唐宋以来各朝代的建筑艺术，更是造园技艺上融合岭南庭院经世致用之造园理念。

1 潮州开元镇国禅寺

潮州开元镇国禅寺系属我国著名佛教寺院，建于唐玄宗开元二十六年(公元738年)，为当时奉诏所建之全国十大开元寺之一，是现存一组较为完整的唐代建筑群之一。全寺五进院落，分别为金刚殿、天王殿、大雄宝殿、藏经楼及玉佛楼，东西两长廊，纵深达60余米，寺东侧有大悲殿。

开元镇国禅寺山门(金刚殿)与天王殿之间为前天井，石铺地面且中轴石作甬道，左右两侧各置唐代石经幢一座，底下围绕摆置罗汉松、棕榈等景盆，钟鼓楼分置东西两侧，一派香烟缭绕，晨钟暮鼓之佛寺庭院美色。前方为天王殿内正中之弥勒佛座像，透过座像隐约可见大雄宝殿前之大天井，隔透着前后天井的连续性。

天王殿后便为寺内之大天井，中轴延续前天井之石作甬道，笔直通往主殿前净坛。中部东西两株苍劲挺拔的菩提树，浓荫覆盖、遮天蔽日，述说着释迦牟尼禅成道故；大天井东西南北处置四大部洲石塔，素雅静谧，引导着人们的思路寻游佛界；大天井前东西两侧分别为地藏阁和观音阁；天井中央散布着盆栽绿木，多以茂绿为主，香炉、烛台等佛家物器隐漏在绿叶丛中，屡烟盘绕，清爽圣灵(见图1)。大天井包围在建筑内部，石作铺地孤置两树四部洲，清净、空寂、高雅闲逸，两侧长廊连天王殿与观音、地藏两阁，廊之矮、殿之高，错落有致，中部菩提两树欲登苍穹，诵经阵阵，鼓铃声声，伴随着清脆的鸟鸣犹如置隐于深山幽谷之中。

大雄宝殿之后，藏经阁之前为后天井，此处遍植花木，灌木、盆栽，孤植、丛植结合，大石香炉放置其中，枝虬繁茂，欲盖檐板。前方“藏经阁”匾额悬挂檐下，左侧为供24诸天神像五观堂，右侧为文物陈列室香积橱(见图2)。

寺东侧为“大悲殿”，兴建于世纪之初，殿之两侧环以联廊，周围种植假连翘、桑叶等岭南常用植物。植物丛中摆放数座石作罗汉像，形态生动，栩栩如生(见图3)。墙角尽头处，亦植灌木与枯树，化解角隅处死角地带，起点缀之用。此处植物色调搭配柔和，层次感凸显，草绿、木绿、赤红，草木、佛像、枯树高低错落，隐约有致(见图4)。

潮州开元镇国禅寺庭园造园特色在于庭园空间的连续与变化。前天井与大天井通过中轴在线石作甬道的延续来联接，前天井之石经幢与大天井之四部洲又形成前后呼应；前天井空间的狭小衬托着大天井空间的开阔与菩提圣树的高耸；镇国禅寺造园的重点在于大天井，在殿堂、长廊的围合下，仅有四大部洲与两株菩提树，多则繁琐少则空荡，寥寥数笔渲染着佛门净土别有洞天的古幽沉寂。后天井则与前两者截然不同，繁花盛木，将藏经阁隐障在植物群当中，大有“隐于深山幽谷”之意；庭园中主次空间清晰分明，疏而不空、密而不塞、开畅通透，心灵的感悟在佛门净土达到物我两忘的境界。

2 潮州寺庙庭园技艺与建筑空间布局

潮州庭园建筑布局以建筑空间为主，即建筑包围园林，追求空间的围合，以敞廊、漏墙等形成一个围合的建筑空间，在内部营造庭园的自然气氛，赋予其欣赏、实用的价值。其特点是，庭园面积虽小，但与建筑的居住、宴席、娱乐功能紧密结合，造园之山、水、植物三要素均从属于建筑。

在潮州寺庙建筑组群当中，殿堂、庙宇、祠堂为主体建筑，配合联廊、天井、庭院等组成院落。结合当地气候环境条件，形成前低后高、前疏后密的格局，主体建筑物均放置在中轴线之中后部或高处。窗户之开设大多为南北朝向，由于与风向垂直，正面迎风，利用朝向和季候风来解决建筑内部通风问题[1]。同时采用小天井来解决部分采光问题。

联廊在寺庙建筑中起着联系、划分、间隔空间的作用。廊的形式有直廊、曲尺廊、跌落廊、回廊等。特别是潮州开元镇国禅寺大悲殿两侧之敞廊，引人入胜，造型优美，是园林建筑中的精品。亭子在寺庙庭园中的组景作用也是不容忽视的，它既衬托着主体建筑的优美轮廓，又供游人驻足欣赏。

3 潮州寺庙庭园发展与兴衰进程的思考

潮州寺庙庭园结合着建筑空间与自然空间、融合着当地民间建筑艺术、贯穿着佛道神仙思想、崇尚着先贤圣人的丰功伟绩，运用隶属岭南庭园艺术手法，将潮州寺庙文化艺术表现得淋漓尽致，亦寄托着对佛道的尊崇、对先哲的缅怀。潮州寺庙庭园以清晰明了、主次分明、朴素雅致取胜，在总体布局、空间组织、建筑样式、艺术手法等方面均有自己的特点，如倍享雅誉的嵌瓷技艺，精工细刻的木雕，引人遐想的金漆彩画等，此类“文”饰艺术在寺庙庭园建筑中都有很强的表现，有些甚至比起北方或江南建筑来有过之而无不及。这些艺术特点虽无北方园林之壮丽辉煌、亦无江南宅园之典雅清幽，也不完全等同于岭南庭园的轻盈畅朗，但却又有着自身风格的特点，这些特点的由来及其经验均值得我们注意。

1)潮汕居民的朴素民风，是创造建筑装饰艺术的重要因素，民风民俗是一个地域人种发展其文化艺术的潜在因素。

潮州居民民风朴实，勤劳节俭，善于运用各种废弃的边角料来装饰自家厝宅。嵌瓷工艺便是其中一种，早期工匠们怜惜瓷厂废弃的碎瓷片及边角料，将其收集起来，混以胶结材料，拼贴成龙凤、

鸟兽、人物等形态各异的装饰造型，后来逐渐运用于厝宅、寺庙、祠宇等的屋脊、檐下、照壁的装饰，遂成绚烂多彩、美轮美奂的极具潮州民间建筑艺术的装饰艺术(见图5)。正是由于民风的朴实与勤俭，才有了嵌瓷技术的发展，使其成为潮汕民间审美的重要载体，进而充实丰富了当地建筑装饰艺术，形成了独特的园林建筑装饰艺术。

2)潮州庭园艺术的兼容性，是创造庭园艺术的重要特征。

潮州寺庙庭园所体现的美学思想，是多个方面的有机综合体，既有佛道崇尚轮回转世、羽化登仙，又有追怀先哲以勉后世，也不乏山水田园的风光、水乡野趣的美景，并伴随着经世致用的造园理念。因此潮州寺庙庭园有着“海纳百川”“万物皆备于我”的气魄，同时又彰显着本身的地域特征，许多外来的建筑符号、造园手法均用于潮州寺庙庭园之中，既有共性特征又有很强的个性特点，既体现着造园本身的严谨性又渗透着庭园技艺的随意性。韩祠庭园空间中轴线的序列布置，两侧密实疏朗的对比，依山而建的山地地式庭园则犹如西域的露台花园；祠体本身非当地建筑样式而是珠江三角洲一带的广府式建筑，然而其脊饰却又有土生土长的嵌瓷装饰，种种隐含在庭园内部的符号均展现着潮州庭园艺术的兼容性。

4 结语

寺观园林作为园林史上的一大分支，较之皇家园林与私家园林的欣赏与借鉴作用，它表现得更为实在，更贴近城镇居民的心灵意境。潮州寺庙庭园凝聚着粤东园林文化的精髓，融汇着千百年来岭南人在探索与自然平衡点中所作的贡献，建筑艺术、装饰艺术、庭园艺术均在其中得以保存并发展至今，佛道文化、先贤圣哲亦随着传承。进一步了解把握潮州寺庙庭园艺术，把握渗透于其中的造园理念、细节、手法，对于我们的现代景观规划设计，园林住宅规划有着一定的启迪与指引作用。

[1] 周维权.中国古典园林史[M].第2版.北京：清华大学出版社,1999:116-118,320-324.

[2] 彭一刚.中国古典园林分析[M].北京：中国建筑工业出版社,1986:33-34.

[3] 陆 琦.岭南造园与审美[M].北京：中国建筑工业出版社,2005:243-246.

[4] 陆元鼎，魏彦钧.广东民居[M].北京：中国建筑工业出版社,1990:62-81.

On yard spatial analysis of Chaozhou Temples

Zhang Shawei1,2Wu Dinghang3

(1.SchoolofArchitecture,SouthChinaUniversityofTechnology,Guangzhou510000,China;

2.ArchitecturalDesignInstitute,SouthChinaUniversityofTechnology,Guangzhou510000,China;

3.FacultyofArchitecture,TheUniversityofHongkong,HongKong999077,China)

Taking Guochan Temple at Kaiyuan Town of Chaozhou City as the example, the paper introduces the gardening idea and yard allocation for the yards of the temple, sums up the gardening techniques, spatial layout and architectural art of the temple, and researches the development, rises and falls of the yards in temples of Chaozhou City， is advantageous to the planning and design of modern landscape architecture.

temple, yard, gardening skills and techniques, architectural art

1009-6825(2015)02-0189-02

2014-11-10

张莎玮(1985- )，女，在读博士，助理工程师； 吴鼎航(1986- )，男，在读博士

TU986.4

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