方言口语视野下的建筑词语理据探析

（广东省外语艺术职业学院 中文系，广东 广州510507）

建筑与人们关系密切，活跃在人们日常言语中，不可避免地带着方言口语的特点，具备形象性的特征。建筑词语因其使用频率高，理据模糊及调整的情况时有发生，人们经常称呼而不知其 “得名之由”，本文选取部分理据不太直接的影壁、照壁、山墙、硬山、歇山、悬山、马头墙、镬耳墙、码头、月台等10个建筑有关的词语，从方言口语的视角，尽量借鉴前人研究成果，力图理清命名和发展的脉络，得出接近事实的结论，以期有裨于建筑语词这一重要的方俗语词分支的认知。

一、“影壁”与 “山墙”：所指变化下的理据重构

（一）影壁

据《汉语大词典》，影壁最早指 “饰以浮雕的墙壁”。清代的翟灏在《通俗编》里有较为详细的记载：“《邓椿画继》杨惠之塑山水壁，为天下第一。郭熙见之，又出新意，遂令圬者不用泥掌，止以手抢泥，或凹或凸，俱所不问。干则以墨随其形迹，晕成峰峦林壑，加之楼阁人物，宛然天成，谓之影壁，其后作者甚盛。”[1]这里，翟灏认为影壁是指浮雕“影像”。这时 “影壁”的理据是饰有影像的墙壁。《现代汉语词典》（第6版）也收录这一义项，只不过《现汉》是根据现代汉语常用的程度而不是事物发展的先后排序，把它放在了义项三的位置。

现在影壁一般指大门内或屏门内做屏蔽的墙壁。影壁如何从饰以浮雕的墙壁发展为特指屏蔽的墙壁呢？这与词义缩小有关。墙壁砖雕、石雕一般出现的地方是宅院的看面墙和对着门的照壁，雕刻内容常以花鸟草虫和民间故事为题材，兼以谐音写意等手法，既有美观灵动的视觉效果，又寓有吉祥富贵的心理期盼。而照壁正对大门，首先映入眼帘，所以是砖雕装饰的重中之重。一般民宅为节约成本只在照壁进行砖雕。照壁作为雕饰墙壁最典型的形态，久而久之几乎成了影壁的代名词了，影壁的词义逐渐缩小。

后来，影壁一般指大门内或屏门内做屏蔽的墙壁，形制也渐趋多样。按与大门的位置，有了外影壁、内影壁；按自身形状分为一字影壁、八字影壁；在北京四合院中，还有 “紧贴厢房一侧的山墙而建”的贴山影壁和“以山墙为基座”的座山影壁。这些影壁，重点不在于本身是否雕或绘有影像，有的甚至没有雕饰而代之以 “福禄寿喜”等吉祥字词，主要在于遮蔽，“影像”义没有了着落，影壁产生了新的义项，且这一义项越来越常用。影壁随着所指范围的缩小产生了类似语法学 “重新分析”的可能，影的语素义由 “影像”义转为“遮挡”，人们按新的义项对影壁的理据进行了不自觉的重构。

其实在近代汉语和广大方言区，影的“遮挡（视线、光线）”义常见。《水浒传》《金瓶梅》《歧路灯》及杨朔的作品中皆有用例[2]。现代汉语方言中，徐州、忻州、福州 “影”有 “遮挡、遮蔽”义，影壁在银川称 “影背子”，在洛阳称 “影背墙儿”（注：背其实是壁的借字，壁在当地的韵母为[ei]），在宁波称 “影墙”，在哈尔滨、济南、南京、太原、上海、成都称影壁，在徐州、西宁称影壁墙[3]。“挡住”是实体的阻挡，影住是对视线和光线的阻挡，二者有所区别。比如说，在看影视、演出时，一个人走在你的前面是 “影”住你了。这个动词的“影”和名词“影”的本义有关，正是阻挡了光线，才会产生影子。这样，影壁、影壁墙的理据就重构为“（大门内外）影住了（路人）视线的墙壁”。

影壁在普通话中称作照壁，照壁的“照”这里是“对着、向着”的意思，照壁取义于 “照着大门的墙壁”。在中原官话中，照的“对着、向着”的意义也比较常用，像排队时对齐行列，常说 “照齐”；见到了某人说 “照面”；在讲究风水的人看来，认为“冲着路”即“照着路”的房子不吉利。

为什么要建照壁呢，民俗学者介子平先生认为从风水角度可阻止气流直冲厅堂，“遮蔽视线、避免气冲”作用，从迷信角度有 “断鬼路”的作用[4]。

（二）山墙

山墙。最初指古代宫庙中绘有山和云的墙壁。《逸周书·作雒》：“乃位五宫：大庙、宗宫……内阶、玄阶、堤唐、山。”孔晁注：“山，谓画山云。”宋·陆佃《庙制议》：“《周书》曰‘太庙山墙’，注谓 ‘墙画山云’。”清代起，又指人字形屋顶的房屋两侧的墙壁。清·查慎行 《长清山行》：“道冲沙聚，山墙叠石成。”（引自 《汉语大词典》）

山墙的山原来指上面的图案，后来指人字形屋顶的房屋两侧的墙壁（《现代汉语词典》第6版）。也叫房山或者屋山。山墙为什么可以特指 “人字形屋顶的房屋两侧的墙壁”呢？方以智在 《通雅》里说：，所监切。今以屋东西荣柱外之宇为，尝见工匠谓屋两头为山，犹其遗声，实是 字。”据《集韵》，，接檐也。方以智的观点是，以屋两侧的接檐转指两面墙，后俗以 “山”称之。翟灏对此颇不以为然，他举唐以来诗文 “屋山”用例，证明“并即山字用焉，则亦不必泥矣。”[1]我们赞同翟灏的观点，首先墙难见用例，而 “山墙”则俯拾皆是，包括出现在韩愈、王安石、范成大、陆游等名家诗文中；其次是以檐代指墙，稍显迂曲，与民俗用语直截了当的特点不相符合；再次二字并不同音，山是平声，是去声。我们认为 “屋山”“山墙”的理据应是取 “山”字的字形以摹其形，人字形屋顶的房屋两侧的墙壁正好是 “山”字形，故称山墙。《汉典》以“形状像山的”作为山的一个义项，所举例词正是山墙。《汉语大词典》和《现代汉语词典》都强调 “人字形屋顶”而未泛称 “房屋两侧的墙”，也意味着他们认为山墙源自山字形的观点，只不过二者不是理据词典没有直接点出而已。“山字形墙”简化为“山墙”，类似“十字路口”，只不过后者不能简化。当然，人字形屋顶两侧的墙壁和前后墙壁相比，突破了屋檐的限制，更高，借山言其高也有可能性，可聊备一说。二者孰是孰非，暂付阙如。不管怎样，随着 “山墙”所指对象的变化，它的构词理据也经历了由指 “山云”到 “山字形”或者 “高”义的重构。

二、“～山”类屋顶：建筑形制的口语解读

据萧默《建筑的意境》：中国建筑的屋顶在造型上起很大作用，有五种基本形式：1.硬山，两面坡，屋面在山墙（左右端墙）处终止，不再挑出；2.悬山，两面坡，屋面在山墙处外挑……3.庑殿，四面坡……4.歇山，下部四坡，上部为悬山或硬山……5.攒尖，建筑平面为正方、正多角形或圆形，屋顶向平面中心聚成尖形，随平面可称为四角、六角、八角攒尖，或圆攒尖。庑殿、歇山和攒尖屋顶都可以做成重檐，以加强气势[5]。

“～山”类屋顶指硬山式屋顶、歇山式屋顶、悬山式屋顶。至于庑殿顶、攒尖顶都不是从山墙角度来说，且理据一目了然，这里不再赘述，只考察硬山、歇山、悬山三个词语不同的命名理据。

（一）硬山

硬山是我国传统建筑双坡屋顶形式之一。特点是两侧山墙同屋面齐平或略高出屋面。从这个定义，难以看出 “硬”的理据，硬并无 “齐平”之义。陈刚在《北京方言词典》中说：“上面没有大梁，直接承担檩木的山墙。”[6]这给人以启发。硬的坚决义项蕴含着直接的成分在，说硬话一般是放狠话，也有直来直去不拐弯抹角的意思；说人硬来，也指没有做好铺垫工作简单直接行事。庑殿顶、歇山顶都是抬梁式木构架，立柱上架梁，梁上又抬梁，承托屋顶的檩条都是托在梁上。抬梁式构架墙不承重，仅起阻挡遮蔽用，可以做到 “墙倒屋不塌”。硬山与它们相比，将本该架在梁上的檩条，直接架进山墙，使山墙除了阻挡遮蔽的作用外，还承担了梁、柱的作用，形式简单、节省木材，为一般普通民居所用。

硬山高出屋面的又分成几种，其中风火山墙和镬耳墙尤为著名。风火山墙，又称封火山墙，又称马头山墙、马头墙。建筑与生活息息相关，百姓日居而不知其意，以音会义，难名歧异。一个feng音，有人理解为“挡风挡火”的“风”，有人理解为“封住火势蔓延”的“封”，写出字来自然不同。“外围常耸起马头山墙，利于防止火势蔓延。马头山墙都高出于屋面，轮廓作阶梯状，变化丰富，墙面白灰粉刷，墙头覆以青瓦两坡墙檐，白墙青瓦，明朗而雅素。”[5]由下到上呈阶梯式减少，正像马头的形状，防风防火，马头墙成为徽派建筑的重要特征。同样是高出屋面，岭南是镬耳状，也就是北方说的锅的耳朵（锅是北方方言的后起特征词，原表示车釒工，表示炊具是镬音转后所借之字，属于晚起字），

按讨口彩的说法这种形状像官帽，希望这里住的人可以做官，镬耳、官帽本身较为相似。镬耳墙也是岭南建筑的重要特征。

（二）歇山与悬山

歇山容易解释，歇山是下部四坡，上部为悬山或者硬山。山墙有所中断，停歇了一下，所以称歇山是着眼于山墙说的。悬山是两面坡，屋面在山墙处外挑。悬是着眼于屋面，山墙与屋面的关系说的，屋面在山墙处外挑，屋面有一段是在外面悬着。

所以，硬山、歇山、悬山结构都是 “形＋名”，形与名的关系却是按不同的角度和参照物来命名：硬山的硬着眼于支撑屋顶的檩木有无梁承托，歇山的歇着眼于山墙是否连续，悬山的悬着眼于屋面来说，可谓 “形同实异”。

三、码头与月台：后出词语的借形命义

上面的马头山墙和镬耳墙都是借形命义的建筑构件，类似的还有码头和月台。

（一）码头

码头指在江河沿岸及港湾内，供停船时装卸货物和乘客上下的建筑。（《现汉》）这一义项在汉语大词典里是 “船只停泊处”。举例为《醒世恒言》例。

在韩愈作品中，码头称为“泊步”[7]。“‘码头’在唐代就有了，但当时写作 ‘马头’，可见 ‘头’字仍有实义的。”[8]可见，最初的写法是 “马头”，“码头”是后起区别写法。

据《汉语大词典》，马头为船只停泊处。即码头。北宋的《资治通鉴·唐穆宗长庆二年》：“又于黎阳筑马头，为度河之势。”胡三省注：“附河岸筑土植木夹之至水次，以便兵马入船，谓之马头。”清翟灏《通俗编》对 “马头”的解释即沿用此说。这种解释以兵马入船故称马头，其实上下船的货物装卸或船只停靠远高于马入船的频次，怎么不叫船岸或者水头呢，“兵马入船”说缺乏解释力，不能令人信服。水边的建筑为什么叫马头呢？王钅英在《宋元明市语汇释（修订增补本）》中解释 “大船何以称马船”时说：

恐有两方面的原因：一、‘马’有大义……二、与市语有关……大约是以陆地之马比喻水中快船。如此，则“马船”当为同义叠用之复语。“马”与“船”同义，尚可证之“马头、马门”等语，“马头”即船舶停靠处，“马门”即船舱门[9]。

由于例证有限，王钅英先生对马与船同义，说得不很确定。恐不足以说明 “马头”的马即是船，因为王力先生意见，指码头的马头，唐代已有，头仍有实义。若马门指船舶门，则马头似应指船头方为熨贴，不当指船舶停靠的地方。关于马头、马门，清人赵翼、梁绍壬、梁章钜笔记中皆有论及，赵翼未详释理据[10]，梁绍壬指出含马词不外记数、象形二义，梁章钜《浪迹续谈·卷八》在梁绍壬基础又对铁马、马门的理据加以申说：

清梁绍壬《两般秋雨庵随笔》云：“马字之为用不一，然不外记数象形二义，《礼·投壶》‘请为胜者立马’，今俗猜枚之物曰拳马，衡银之物曰法马，赌博之物曰筹马，又以笔画一至九数日打马，此皆记数之马也。木工以三木相攒而歧其首，横本于上，以施斧斤，谓之作马（俗亦称木马），插秧之杌名秧马，《周礼掌舍》‘设 再重’，注：‘行马也。”又纸上画神佛像，祭赛后焚之曰甲马，又都会水陆之衡曰马头，又三弦上承弦之物曰弦马，净桶曰马桶，此皆象形之马也。惟檐铁曰铁马，船舱内边门曰马门，则不知何所取义。”余按铁马亦是象形，凡乘马者皆从边上，则舟中之边门亦象形也[11]。

我们与梁绍壬、梁章钜的观点一致，马头（码头）显然是取其形。马头垂直于马颈，长长伸出，和水边垂直于水岸、供船停靠的平台极为像似，把上文马头山墙的“阶梯状高出屋面”放平，就是码头的轮廓，二者命名异曲同工。岸高水低，若无马头状的平台过渡，则货物装卸、人员上下均为不便。于是称呼水次平台就借助生活中常见的马头来命名了。建筑物取名于身边事物不乏其例，上文的“马头墙”俗称正是用的马的头的形象，屋顶正脊两端的“鸱尾、鸱吻”装饰，门上的门孔 “猫眼”，屋内天花的“藻井”，取材于鸱（鹞鹰）、猫、水井等生活常见事物。不独中文，英语里也常见此类称谓，如英语中称飞机驾驶舱为cockpit，就是借用公鸡或雄鸟的喙的凹处来形象比拟。马头最显豁的理据毕竟还是马的头，原来指称一个建筑地点时间久了，人们就造出后起区别字的“码”，专指岸边，改马字为码字，使两个都常见的词语马头、码头在字面上有了区分。

或许有人会问，码（马）头因像马头而得名，那么马路呢？其实，上面硬山、歇山、悬山已经说明同样的结构，语义理据不尽相同的道理。码（马）头、马路、马刀也可作如是观。

（二）月台

火车的站台，原来常称 “月台”，月台的理据与马头类似。月台原指，正房、正殿突出连着前阶的平台。古代的殿堂或富足人家的堂屋，都筑于台基之上。堂前台基向前凸出于广场或院落，用栏杆围护，以阶梯通向地面。与堂中地面平齐的平台，方便人们出来露天赏月、纳凉等。屋门外赏月之台，故称月台。当新的火车的站台事物出现时，人们便将原有之月台名称移来为修筑的上下火车的高台命名。

火车是后来的发明，火车在轨道之上运行，车厢或车皮高出地面，停靠时装卸货物、上下人员也不方便。所以需修筑站台方便上下。站台在英语中称为platform，取义于plat的高。那么人们就借用高出地面的“月台”称之，也属顺理成章。

所以，马头（码头）与月台都是现成的词语，根据相似的特点，直接借用（码头后来虽然造了“码”字，从字形上增加了区分度），与原借词的概念相异而命名理据相同，可谓 “形异实同”。月台和码头，一个高出地面对接火车，一个低于地面对接船舶，都借用现成事物称呼命名，何其相似也。

要之，在建筑词语的探求中，既要充分挖掘文献资料，又要考虑其日常习用的特点，联系方言口语，才能做出实事求是的解释。

[1][清]翟灏.通俗编（附直语补证）[M].北京：商务印书馆，1958：542，544.

[2]马思周.俗言俗谈[M].北京：商务印书馆，2011：6.

[3]李荣.现代汉语方言大词典[Z].南京：江苏教育出版社，2002：5458-5460.

[4]介子平.雕刻王家大院[M].太原：山西经济出版社，2013：67-68.

[5]萧默.建筑的意境[M].北京：中华书局，2014：11-12，81-83.

[6]陈刚.北京方言词典[Z].北京：商务印书馆，1985：313.

[7]向熹.简明汉语史[M].北京：商务印书馆，2010：11.

[8]王力.汉语语法史[M].北京：商务印书馆，1989：15.

[9]王钅英.宋元明市语汇释（修订增补本）[M].北京：中华书局，2008：79.

[10][清]赵翼.陔馀丛考[M].北京：中华书局，1963：975.

[11][清]梁章钜.浪迹续谈[EB/OL].http：//www.cssn.cn/sjxz/xsjdk/zgjd/zb/xsl8qdj/ljxt/201311/t20131122 ＿864704.shtml，2013.