河南平顶山市鲁山县是屈原故里——“屈原生于南阳说”的一个新结论

黄崇浩

(黄冈师范学院,湖北黄冈438000)

河南平顶山市鲁山县是屈原故里
——“屈原生于南阳说”的一个新结论

黄崇浩

(黄冈师范学院,湖北黄冈438000)

笔者首倡“屈原生于南阳说”,但没有能确认屈原生于南阳何地何处。今据新信息,结合《后汉书·延笃传》的记载,补足“屈原生于南阳说”,确认河南平顶山市鲁山县是屈原故里。

屈原故里;“屈原生于南阳说”;河南平顶山市鲁山县

笔者最先于1998年在深圳大学举办的中国楚辞研究会年会暨国际学术讨论会上提出“屈原生于南阳说”,后又于宁波大学举办的学术讨论会上再度发表“‘屈原生于南阳说’新证”,力图张大“屈原生于南阳说”,惜乎应者寥寥。然而,到了2010年至2011年之交,因为南阳市西峡县成立了屈原文化研究会的缘故,“屈原生于南阳说”才终于又被一部分人士重新捡拾起来加热,并于2013年8月份在南阳西峡县正式举办了中国屈原学会第十五届年会暨楚辞学国际学术研讨会。对此,笔者非常关注。既为自己的选题终能引起同道及社会的兴趣而兴奋,又为此次会议未能产生具有多少实质性的成果而惋惜。

在西峡会议前后,一批学者及专家力图将笔者所持“屈原生于南阳说”直接坐实为屈原生于西峡。虽说没有谁这么直接说,但的确有人撰文“屈原生于河南西峡说初探”,这就太过简单太过直接了。也是有违笔者原意的。坦率地说,笔者在提出“屈原生于南阳说”之初,并没有能确指屈原生于南阳何地何处。这也是笔者今日深感遗憾的。然而,亡羊补牢,犹未为晚。这也就是笔者此次撰文的根本原因。近年来,笔者浏览网上信息,终于得见以下一条珍贵信息。这就是:“平顶山市政协副主席潘民中深入鲁山县张官营镇,调研文化遗址和文物保护工作”。鉴于信息之珍贵,特将原文照录于下:

2012年9月25日上午,平顶山市政协副主席潘民中,深入鲁山县张官营镇,调研文化遗址和文物保护工作。潘民中在县镇有关部门负责同志的陪同下查看了城遗址的保护情况,走访了遗址保护区内前城、后城、紫金城等村部分村民和镇文化中心。

张官营镇辖区内有刘邦攻秦关键一仗犨东之战的古战场和城遗址。春秋以前为国都城,春秋战国为楚国犨邑,秦至隋800年间为区域政治中心县县治。汉魏城屈原庙,是见于正史记载的第一座供奉屈原的祠庙。这里文化遗址范围广,地上地下文物存量丰富,文化资源特色显著品位高贵。

潘民中建议,镇村两级要高度重视文化遗址和文化资源保护工作,增强保护意识,健全保护标志,切实加强遗址和文物保护,防止文化资源流失,为在中心镇和新型农村社区建设中传承创新优秀地方特色文化提供强有力支撑。

这条信息内涵丰富,至少给读者提供了以下几方面的要素:一是这里是重要历史文化遗址,历尽上千年而未发生根本性变更。二是这里曾是战国楚邑,保存有供奉屈原的祠庙。由此可以引发我们作为后世学者很多联想。比如,这里曾是屈氏始封封邑,亦即屈原故乡,亦即屈原诞生地。三是这里地上地下文物存量丰富,其中应该包含有关屈氏家族史以及屈原成长史的文化遗存。四是这里的屈,应即古史《竹书纪年》所曾提及之“南屈”。如此种种不一而足。

屈原祠庙,现存可以看到的记载,当以《后汉书·延笃传》为最早:

延笃,南阳犨人也。……后遭党事禁锢,永康元年卒于家。乡里图其形于屈原之庙。

拙著《屈子阳秋·卷二·屈原故里》释为“汉时属南阳郡,今南阳鲁山县东南五十五里有其故城(《大清一统志》)《左传·昭公元年》有犨,楚公子围(后为灵王)使公子黑肱与伯州犁城之,其城逼于郑,故郑人惧。此地正在滍水上游及以南地区,辖境颇广,汉时南包博望乡,而博望距南阳郡治不足百里矣。

不论屈原庙在犨县何乡,犨属南阳郡,境逼郡治乃是事实。

按之《汉书·地理志》,南阳郡三十六县,中有犨县。后世历朝沿袭之。至于近现代,则大有变更,鲁山县今已划入平顶山市。

综上所述,作为“屈原生于南阳说”的首倡者,笔者试图提出以下结论性意见:

《后汉书·延笃传》的传文告诉我们:屈原故里,准确地说,是在今日之平顶山市之鲁山县,不在南阳西峡县,更不在湖北秭归县、荆州市,当然更不在湖南的任何地方。

笔者今日提出以上意见,目的在于,学术界必须对于以上问题给予足够关注,并投入较多资源对此开展深入研讨,以求取得可以期待的重大学术成果与进展。

责任编辑 张吉兵

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1003-8078(2015)05-0020-02

2015-09-19

10.3969/j.issn.1003-8078.2015.05.06

黄崇浩(1951-),湖北红安人,黄冈师范学院教授,中国屈原学会常务理事,湖北屈原学会副会长。