法律如何托起幸福的家

北京市雷杰展达律师事务所 律师 朱晓焱

每个人都有理想和追求，都有自己的梦想。而当代国家的领导人，把实现中华民族的伟大复兴，定为中华民族近代以来最伟大的梦想。这个梦想凝聚了几代中国人的夙愿，体现了中华民族和中国人民的整体利益，是每一个中华儿女共同的期盼。

这个伟大的梦想显然属于中华儿女共同的期盼，这是没错！只是这个梦想还停留在意识形态上，如何切实的去落实、在生活中去实现它似乎比较遥远，对于我们普通民众而言梦想可能没那么伟大，想我等升斗小民所最为关心的莫过于一日三餐、柴米油盐而已。单纯的幸福和简单的快乐离我们最贴近，也是我们最容易触摸得到的朴素愿望，然而，简单的、朴素的梦想，实现它果真是一件很容易的事情吗？

作为国家意志表现形式的法律，在实现中国梦，以及普罗大众的梦想中，究竟该如何发挥其应有的作用呢？

一、 法律之网所网罗不到的地方

俗话说五根手指头就有四条缝。换言之，如果有一百条的法律，那么很有可能会存在九十九条缝隙，法律条文一箩筐，却正好就漏掉了你想要找的那一条也未可知。正如英国的边沁所言，要理解法律，特别是要理解法律的缺陷。我们必须要理解，生活中会有法律之手伸不到的地方存在；就好比故意非法剥夺他人生命的行为，可能已经构成了故意杀人罪，但是，倘若有人剥夺的是他自己的生命呢？同样是侵害公民生命权的行为，此刻法律所能派上的用场，那真可谓是微乎其微了……

法律实务之：生命之重抑或是生命之痛

古人说：蝼蚁尚且偷生，为人何不惜命！然而媒体时有自杀事件曝出，令人扼腕叹息之余，不免想问：到底是怎样的痛才让人有了生无可恋之叹；既然有勇气结束生命，为何没有勇气去面对生活；到底是怎样的苦难，才使他丧失了活下去的勇气？

【案例一】被子卖掉安身处，老人跳楼身亡（案例来源于河南手机报）

某日上午，郑州市新郑路226号院，一位老翁跳楼死去。有街坊称，跳楼的这位老翁是郑州国棉一厂的退休工人，家中有三个儿子。大儿子把老头的房子卖了，老头没地方住，流落街头，其他两个儿子也不管。

就在老翁所在阳台的正下方，他的妻子一直跪在地上，痛苦地哭喊，老人只顾一声声撕心裂肺地哭诉着他对生命的绝望。消防官兵试图进屋内营救，却被反锁的屋门阻隔。在老翁从楼上跳下的最后几分钟，他撕心裂肺地喊出的两句话，在场的每一个人都听到了：“叫所有儿子都过来，见证他父亲敢不敢死！”

【案例分析】这段视频我也曾在网上看过，看着不免让人倍觉心酸。见老人坐在窗台的一只脚悬在窗外，情绪极其激动，而楼下的老伴则瘫倒在地上哭喊，请求他不要跳楼，围观的街坊邻居们也是纷纷劝说。然而老人在消防队员拉开的气垫尚未来得及充满气时，他大喊着：让开，别把你们给砸着。然后就松手跳下楼来……

街坊邻居七嘴八舌议论着事情原委，据说老人有三个儿子，大儿子把老人的栖身之所给卖了，以至于老人无家可归。而其他两个儿子也都不赡养老人，由于三个孩子的不孝，逼得老人跳楼身亡。有邻居说，二儿子还是个工程师吶；也有街坊邻居小声嘀咕：老人怎会如此想不开呀，为什么不懂得拿起法律的武器来保护自己？

老人确实是有选择的，他真的不是只有结束生命这一条路可走。先看《宪法》原则性的规定：成年子女有赡养扶助父母的义务。《婚姻家庭法》的规定则更细化：子女对父母有赡养扶助的义务，子女不履行赡养义务时，无劳动能力的、或生活困难的父母，有要求子女给付赡养费的权利。对拒不履行者，可以通过诉讼解决，情节恶劣构成犯罪者，依法追究其刑事责任。再者《老年人权益保障法》规定：赡养人应当在经济上供养老年人，保证老年人的基本生活需求。老年人的基本生活水平应当与其家庭成员的平均基本生活水平相当。老年人权益保障法还要求，赡养人应当在生活上照料老年人，对患病或者生活不能自理的老年人，应当承担护理的责任。

本案中，老人唯一的住房被大儿子卖了，以至于流落街头无处栖身，也是可以通过法律途径来解决的。相关法律规定，被赡养人的房产权、房屋租赁权和居住权受法律保护，未经被赡养人同意或者授权，赡养人及其配偶、子女不得强占、出卖、出租、转让或者拆除。《物权法》39条规定：所有权人对自己的不动产或者动产，依法享有占有、使用、收益和处分的权利。换言之，其大儿子对老人的住房并不具有处分权。《物权法》37条规定，侵害物权，造成权利人损害的，权利人可以请求损害赔偿，也可以请求承担其他民事责任。我国《合同法》51的规定，无处分权的人处分他人财产，经权利人追认或者无处分权的人订立合同后取得处分权的，该合同有效。从本条内容可以看出，无处分权人与他人签订房屋买卖合同的行为是否有效，其前提条件是需要经权利人追认，或是事后取得了处分权。

如此看来，老人既可以选择确认合同无效来维护自己的房屋所有权，也可以根据物权法的规定请求损害赔偿，或是请求其承担其他民事责任。老人还可以根据婚姻家庭法、老年人权益保护法等的相关规定，向其子女主张赡养费，总之，只要他愿意拿起法律的武器来保护自己，救济途径显然不少。就像孟德斯鸠所说的那样，在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家。因此，国家就制定了一整套系统的法律来保护每个人的合法权益。只是现在说什么都已经为时过晚，都无法挽回一条失去的生命；老人没选择法律的救济途径解决问题，而是选择了另外一条让世人揪心的路……

这确实是个令人醒思的问题，老人为何宁可放弃生命也不愿使用法律武器，是“武器”这二个冷硬的字让他却步，还是不忍见亲情在法律程序的输送带上慢慢变冷，或是还有什么更深的刺痛，让他感觉了无生趣，我不得而知。心中恍然有一种悲凉感升起，无论“法律”的手是多么温柔的想要伸过去，无论你眼神多么慈悲地注视着他，只要他不愿意走近你，你也只能毫无作为的站在那儿，无能为力……

【案例二】大学“才子”平安夜自杀，遗诗怜父母白发送黑头（案例来源于腾讯网）

2014年12月25日是圣诞节，西南政法大学官方微博却在这天把头像换成了黑白色，因为就在24日晚8时许，该校民商法学院的“才子”聂兆威以自杀的方式离开了人间，并在去世前留下遗言诗句。诗中提道：“但愿吾死后，尸骨随江流；怜我生父母，白发送黑头。”有同学发现这条信息后，立刻截图发往微博，呼吁大家寻找聂兆威，劝他放弃自杀念头。

次日上午噩耗传来，西南政法大学官微称聂兆威在校外身亡，公安机关初步确认为自杀。据同学介绍，聂兆威很有才，很会写诗，是一个完美主义者；不久前遗憾错过了保研机会，同学还表示，聂兆威平时就称自己死了也没关系，当时以为他就是在开玩笑。目前尚不确定聂同学为何要放弃生命，相关善后工作已经开展。

【案例分析】坦白讲，法律对于这样的事件到底能够做些什么？公安机关初步确认为自杀，对于非正常死亡的案件，排除他杀和其他死因，死亡鉴定书上确认其为自杀，该案就应该可以画上一个句点了吧。

法律，可以做的工作似乎也就到此为止了。按理说这样的事件不应该拿来作为案例，因为确实找不到可以在法律层面上讨论的必要性，只是，笔者有些错愕，一个被称为才子的法律系学生，明知父母白发送黑头的锥心之痛，却依然如此狠心、残忍的结束了自己的一生。且不说身体发肤受之父母，不敢毁伤，单说一个生命从出生开始，父母含辛茹苦一直到将其拉扯长大，直至国家社会和家庭将你培养到上了大学，其间耗费社会资源可谓不计其数，家人所寄予的厚望更是无从量化，你怎么敢在还未做出任何回报之前就轻率的了却一生？

如果上一个案例中的老人选择这样一条不归路，是因为对子女的失望，对家庭人伦失序、亲情荡然无存的灰心等社会问题所致。那么，本案中这位法律系才子的轻生行为，更是一个不容忽视的社会问题。

二、风雨飘摇的婚姻小船能否顺利驶向幸福彼岸

如果说家庭是社会最小的细胞，社会是由一个一个的家庭所组成，那么婚姻就是社会的基石。也正因如此每个国家都很重视婚姻立法，我国当然也不例外，目前我国婚姻家庭方面的立法也算颇为完备了，只是这风雨飘摇的爱情小船，能否单靠法律的指引，就能安全地驶入甜蜜的婚姻港湾；法律能否为幸福美满的婚姻家庭保驾护航？

法律实务之：新郎结婚了，新娘不是我！

法国的卢梭曾经说：“婚姻的结合要求夫妻双方都要忠实，忠实是一切权利中最神圣的权利。”我国《婚姻家庭法》 第四条也规定：夫妻应当互相忠实、互相尊重。然而，无论忠实是属于权利还是义务，都没能约束到下面案例中当事人的行为。

【案例三】结婚当天新郎另娶他人，新娘索赔5万元伤心费（案例来源于网易新闻）

结婚当天，新郎临时变卦娶了另一位新娘回家，被抛弃的新娘以侵犯名誉权为由将新郎告上法庭，最终法院判决新郎赔偿被抛弃的新娘6万多元损失费，其中精神损失费5万元。此案入选昆明市中级人民法院2007年度精品案例。

2004年11月，呈贡县人小芳和大武经人介绍成了恋人，两人很快就同居。2005年3月，大武家送给小芳家1.93万元礼金，定于2005年4月6日举行婚礼，虽未领结婚证，但请柬上的新娘名字是小芳。婚礼当天，小芳家准备了50桌宴席。众多亲朋好友都已赶来，等待新郎大武到家迎娶新娘，小芳等了很长时间都不见新郎出现，当天下午5点多小芳家人才知道，大武竟迎娶了另一新娘回家。这对小芳来说犹如晴天霹雳。

此事在当地传开了，成了村民茶余饭后的话题，让小芳更无法接受的是她发现自己怀孕了，2005年4月19日，小芳在大武的陪同下做了人工流产手术。随后，小芳以名誉侵权为由将大武告上法庭，要求大武恢复名誉、赔礼道歉，赔偿损失7.3万元，其中精神抚慰金5万元。

呈贡县人民法院一审认为：双方约定举行婚礼，大武应在约定时间按风俗迎娶小芳，如大武不同意举行婚礼，也可退婚，但应及时告知小芳，以便小芳及时告知亲朋好友，以免扩大影响和造成损失。但大武不愿按约定与小芳举行婚礼后，不仅不及时告知小芳，而是迎娶了另一“新娘”，继续举行婚礼。

因新郎新娘发出的请柬是以小芳、大武举行婚礼的名义发出，并非是大武和“另一新娘”的名义。因此，大武以小芳和大武的名义发出请柬举行婚礼，而最终却是与他人举行婚礼，其行为对小芳已构成一种恶意欺诈，是对小芳及其家庭的一种侮辱，大武应当因其过错行为承担相应的民事责任。

据此，呈贡县法院作出一审判决：由大武赔偿小芳经济损失6万多元，其中精神抚慰金5万元。宣判后，大武提出上诉。昆明中院作出“驳回上诉，维持原判”的终审判决。（文中人物均为化名）

【案例分析】这算是一起特殊的名誉侵权案，昆明中院之所以会把此案定为精品案件，想来是在嘉许法官结合道德和民间风俗，以公序良俗原则来确认该案名誉侵权事实的成立，从法律上有效保护了农村妇女的权益。

名誉权是一种人格权，我国《民法通则》第一百零一条规定：公民、法人享有名誉权，公民的人格尊严受法律保护，禁止用侮辱、诽谤等方式损害公民、法人的名誉。而名誉侵权的构成要件与一般侵权行为的构成要件一样，应当从受害人确有名誉被侵害的事实、行为人行为违法、违法行为与损害后果之间的因果关系、行为人主观上有过错这四个方面来认定。

那么，结合本案来分析，大武违背约定与另外一位新娘举行婚礼的行为，导致小芳成为村民茶余饭后议论的话题，毫无疑问损害结果是发生了；而该后果与大武违约另娶行为之间，也确实存在着一定的因果关系；行为人违约行为主观上可以认定其有过错。只是，行为人的该行为违反的究竟是哪个法呢？笔者感觉不太好说。若是说大武未按约定迎娶小芳，违背了公序良俗原则，（公序良俗，其实是包括公共秩序和善良风俗两个方面，属于民法领域里的一个重要原则，然而它却不是婚姻家庭法的基本原则之一）那么因为大武曾跟小芳有婚约就只能结婚，而不能有其他选择的话，那作为《婚姻法》基本原则的婚姻自由又体现在哪儿？笔者无意为大武开脱，身为女性甚至更唾弃他的行为，然而根据婚姻法的精神，婚姻自由包括结婚自由和离婚自由；婚姻自由是男女双方完全自主自愿的行为。两个尚未结婚的人因为有了婚约，反而就失去了结婚与否的自由权，法律的意涵绝不会是这个样子。

依据法律的效力层级来论，本案应该适用婚姻自由原则而非公序良俗原则。笔者留意到一审法院将大武的行为定性为“恶意欺诈”，恶意欺诈怎么看都属于合同法的范畴，虽然婚姻也有人将其称之为是一种契约，但人身权与财产权的区别还是存在的，显然保护财产权的方法，未必适宜直接套用在人身权上。《合同法》中的违约责任算是违法行为，只是合同法通常保护的是公民、法人的财产权而非人格权，若是硬把违约责任套用在该案上，似乎多少有点牵强。或许“精品”的意思就是不具可复制性吧！

【案例四】结婚新娘不上车，新郎转身娶旧前任！（案例来源于报新闻网）

贫贱夫妻百事哀，爱情可以风花雪月，婚姻却要柴米油盐，这原本无可厚非。但凡事要有度，如果只认钱不认人，因为一台液晶电视就不肯上花车，把物质赤裸裸地凌驾于两人的感情之上，新郎真能娶这样的女子共赴白首之约吗？石家庄“牛奋男”季彬响亮的给出一个不字，还惊世骇俗地改变了婚礼的走向……

2014年9月9日新郎季彬从早上7点，就开着十几辆花车去迎亲，只为一台液晶电视没有买，一向说一不二的新娘面若寒霜，婚前电视不买就绝不举行婚礼。新郎季彬软磨硬泡，好话说了一箩筐，求完新娘再去求岳母，答案始终就一个：“今天不见液晶电视就不出这个门！”就这样一直折腾到中午11点，酒店打电话催问何时开席，说后面还有一对新人等着呢。新郎季彬想自己为了结这个婚，家里拿出了全部积蓄不算，还背了债，而自己为了装修，三个月没好好睡一晚，可是新娘张佳颖依然不满意，嫌这嫌那，临到了结婚这一天又因为一台电视闹成这样……

季彬想到这些，面色铁青的给新娘下最后通牒：这婚你到底结还是不结，结，就赶紧化妆下楼；不结，别后悔！而新娘也丝毫没有要让步的意思，毫不示弱地说：“我也不是被吓大的”。却不曾想季彬转而去了裕华路，找到之前旧友汪婷，泣不成声简单述说了一下自己今天的遭遇，接着就跪求汪婷嫁给他。就这样婚礼上的新娘换人了。原新娘张佳颖赶到现场也未能阻止这场婚礼继续举行，婚礼之后张佳颖三番五次打电话道歉、后悔也未能挽回这场婚姻。9月28日季彬和张佳颖去到民政局，把他们的结婚证变成了离婚证，隔天季彬才与汪婷领了结婚证。

【案例分析】如此戏剧化的一幕，紧要关头替补新娘登场解围，引得网友们为其大唱赞歌，对于拜金女的痛恨转而化为对新郎的同情兼力挺。仿佛男人有备胎是件挺帅的事……

然而，不论从心理层面还是法律层面来剖析这件事，三个人的行为都有值得商榷的地方。笔者无意评判他们对待爱情和婚姻的态度，只想单纯从法律层面探讨他们的行为是否妥当？我们从季彬、张佳颖28日到民政局把结婚证换成离婚证的描述中，不难看出婚礼举行前，两人的关系已经是具有法律效力的夫妻关系了。季彬在婚姻关系存续期间，拉上替补选手汪婷一起向亲朋好友宣告，从今而后将以夫妻关系共同生活的事实，此举恰好满足了刑法重婚罪的构成要件。

《中华人民共和国刑法》第二百五十八条规定：“有配偶而重婚的，或者明知他人有配偶而与之结婚的，处二年以下有期徒刑或者拘役。”本罪侵犯的客体是一夫一妻制的婚姻关系；客观方面表现在行为人具有重婚的行为，即是有配偶的人又与配偶之外的人结婚，或者明知他人有配偶，还与其结婚的，就构成了重婚罪。所谓的有配偶是指，男人有妻，女人有夫，且这种夫妻关系未经法律程序解除，还在存续期间；而所谓的又与他人结婚，包括骗取合法手续登记结婚，和虽未经婚姻登记手续但以夫妻关系共同生活的事实婚姻都算。（季彬和汪婷的行为即是）

如此看来季彬的行为构成重婚是毫无疑义的了，假设汪婷也知道季彬与张佳颖的婚姻是受到法律保护的，仍然义无反顾的与季彬结婚，明知他人有配偶而与之结婚的行为，从法律的角度来看显然是极为不妥的。再假如张佳颖不能与季彬达成离婚协议，而是执意诉告他们两人重婚的话，其故事结局必然是要被改写的了。

写在后面的话

社会是经由一个一个的家庭所组成，而婚姻则是家庭产生的前提、生命传承的基石，婚姻可称得上是人类得以延续的桥梁。自古至今，每个国家都很很重视婚姻制度的建立和完善，然而法律可以规范当事人的行为，却无力左右你的人生态度！看到被“我”的个人得失、荣辱捆绑着，被自我私欲牵制着，以至于滑入危险深渊还浑然无觉的人们，身为法律人的我有一种无力感。《婚姻家庭法》除了被人们抛诸脑后，远远的注视着世间的人生百态之外，究竟还可以为那些迷失方向的人做些什么？

正如我的恩师，张庆祥先生在《成功不必在我》一文所说的那样，我们人类需要拥有一种从私欲中轻松走出来的能力，若没有这种节制自我私欲的能力，那么你的任何追求和享乐，都将使你陷入深渊。这道理就像一部车子，必需兼具油门和刹车。车子不能只有一个油门让你享受往前冲刺的幸福，若是没有刹车来节制它，那么这种幸福不仅非常短暂，而且势必要对你造成更大的伤害！试问，世界有那么多的法律、道理、戒律、思维规范着，为什么人们还是乱？关键在于人们的内心总是不听使唤的涌动着。在如今人心极为动荡的社会中，法律该如何承担起有效刹车的功用，引导人们去培养从私欲中轻松走出来的能力跟素养，则是我们每一个有良知的人都该思考的问题。

最后，请允许我引用张庆祥先生《成功不必在我》一文中的一小段，来跟各位朋友共勉！

人们常这样问我：“你的愿景是什么？”我总是回答说：“我希望世界有长远的和平，人人有长远的幸福！”而这两项说穿了，其实就是一种“从私欲中轻松走出来”的能力。若是没有这种节制自我私欲的能力，那么你的任何追求和享乐，都将使你陷入深渊，并把这个世界带到人吃人的野兽丛林里。

这道理就像一部车子，必需兼具油门和刹车。车子不能只有一个油门让你享受往前冲刺的幸福，若是没有刹车来节制它，那么这种幸福不仅非常短暂，而且势必要对你造成更大的伤害！（而这正是目前世界乱象的所在）因此，幸福世界所需要的不仅是强调自由、开创和享受的权利而已，更重要的是人人要先具备“从私欲中走出来”的能力和素养才行。所以，如果你问我心中对这个世界有什么愿景，我梦想中的幸福世界，拥有一个顺畅的油门，这是和大家都一样的；所不同的是，我梦想中的幸福世界里必须同时也配备着一支牢固的刹车！也就是在必要时，随时具备能顾及别人的利益、能退让、能怜悯、能尽本分、能反省的能力。

而这个油门刹车并重的原则，中华老祖宗早就一再强调过了：秉持热情去开创美好未来就是仁；节制自己的私欲去顾及别人的利益就是义；享受的乐趣和权利就是乐；事事节制在不伤身心及不废职守的点上就是礼。这个老祖宗所谓仁义并重，礼乐合一的治世理念，也正是让世界兼具油门和刹车、有为有守的治世理念，只有这两者兼备时，才有机会看到长久的幸福……

你是不是正因此而感到压力和怀疑？第一是你觉得那遥遥无期，你觉得你不可能看到成功；第二个是你觉得那将是一件非常劳累、非常苦难的差事，你不知道你要面对多少的苦难，你才能够把这个事情给实现。关于这两点，我要来说明一下，现在我们面临的这项使命，正是一场千年的接力赛，它不可能一个人就可以完成，不可能在我们短短的几十年生命里面，看到愿景中所勾画出的，那个大同世界的景运，坦白讲，看不到的。但是你知道一件事情，若是我们现在撒下这粒种子，那么在千年后将会有很多、很多的人收到好处。所以，我们基本上要有一个心态，就是“成功不必在我”！ 那个最大的成功我看不到，那个和平盛世我享受不到。世界的焕然一新就像是一场千年的接力赛，你不可能看到最后一棒的。

那为什么我们还是要努力的去完成这份使命？就像世界没有因为孔子而大同，但他为万世师表、千古流芳的成就，并不需要等到世界全都被你改变了之后才能发生。我们要把握的是，为了这个世界的使命在无私奋斗的每个当下！那份存心，才是个人能够成就的真正原因所在。

不必觉得这使命非常遥远、困难而失望，实际上它一点都不遥远，也不苦难！只是需要我们拿出承先启后的心量与担当，从目前能做的每件事当中，踏踏实实的不计个人得失的去做，不论悠悠千载，只是一棒接一棒的去付出。成功不必在我，而志气却显现在每个当下！