善教应使继其志金针还须度与人

倪芸芸

有个小故事说得很有意思。一户刚刚装修完毕的人家，男主人突然发现了客厅里那一堵空白的墙，心想：如果配上一幅画，一定会更完美。于是，他找到了一幅旧家用过的画，翻出了钉子，敲上墙，挂上画，然而钉子太小，画太重，挂不住。于是想到在钉子后面垫一块木楔子，就去找木头，终于找到一块，但是太大，家里没有锯，只好去借……一天本来悠闲的时光在忙忙碌碌中消逝了。

最后这个人疲惫地回到家，对着满屋子齐备的木匠工具，实在想不起来借这些是为了干什么？其实他把最初最简单的那个愿望给忘记了。有时我们往往走得太远，以至于忘记了为什么而出发。难道我们的语文教育，很多时候不正是这样的吗？

一、“走远”的遗憾

1“繁复曲折”的导入

为了给学生一个难忘的印象，老师在教授《沁园春·雪》时，首先从口袋里取出一张百元大钞，展示给学生看，并描述，看了毛泽东头像的感觉，于是，学生们各抒己见，课堂活跃。

接着，老师请学生们谈谈自己所了解的毛泽东，讲讲有关毛泽东的具体事件，学生们又激情高涨地讲了很多有关伟人的故事。

然后老师说：今天我们来认识毛泽东的另外一个身份——诗人。到这里，老师才真正开始导入《沁园春·雪》，介绍毛泽东诗词的特点，展示诗歌的时代背景。

至此，课堂将近一半的时间花在了“精彩”的导入上，看起来，课堂气氛活跃，学生反应灵敏，对答如流，可是，我们是否该问一下，如此导入究竟是为了什么？是为了介绍伟人事迹还是为了学习《沁园春·雪》呢？

2“失去底线”的赞美

在课堂上，我们经常看到一些老师欣慰甚至激动地对学生说：“你真是太棒了！”“你真是了不起，能与你在同一个课堂是我的荣幸！”

可是，顺着这些赞美声回溯，我们却惊讶地发现这些学生只是回答了一个极其简单的问题，或者只是比较流畅地读完了一段课文，而那些受到表扬的学生脸上，那迷雾重重的表情似乎在说：“老师你是在表扬我，还是在讽刺我？”

当然，当赞赏失去底线时，我们的作品被无情地肢解了：上了《背影》之后，学生在郑重讨论“父亲”过马路是不是违反交通法；上了《珍珠鸟》后，学生们重点研究把鸟关在笼子里是不是违反动物保护法……

“一千个读者就有一千个哈姆雷特”确实是一个对作品多元理解的普遍真理，可是，如果课堂上对于每一个学生提出的见解都表示绝对认同，甚至有答必赞，那么一派热闹的背后，还剩下多少思想，是真正值得我们用心灵去回味呢？所以我们需要问一下自己：我们究竟为什么而赞美学生？

3“忽略文本”的对话

有位老师上《散步》一课，初步感知后便问：“课文第一句‘我们在田野散步：我，我的母亲，我的妻子和儿子，这句话的语言有什么特点？这是一个怎样的家庭？”学生们在茫然中努力思考，可是从他们低垂的眼睛中就可以知道：太难了。在尴尬的沉默中，老师只好叫了几个学生回答，但艰难的回答后仍不知所云，教师只好搬出了教参的标准答案：这里的语言有“举重若轻”的特点……可让我们遗憾的是，在教师的如此启发下，学生还是一脸迷茫……

事实上，教参只是起到借鉴、参考的辅助作用，绝对无法代替教师自己对文本的解读，无法代替教师对本班学生的认知程度的了解。它是标准化的，但不是个性化的。所以，当老师以教参为上帝时，丢失的不仅是和作者心灵对话的机会，还丢失了对学生个性化的尊重，丢失了教学的最初目标。

是的，曾几何时，形形色色的《教案集》多如牛毛，供老师参考；曾几何时，网络上的教案以奔腾、泛滥之势，考验着教师鼠标的复制、粘贴键；曾几何时，学校备课要求高度统一：统一进度、统一思路、统一教法，在共同坚守着“克隆”事业……教师呀，我们是否真的忘记了为什么而出发？

二、“起点”的回归

陶行知先生曾说，教师的职责是“千教万教，教人求真”。因而，教师首先必须“学做真人”。然而，我们的许多教师却没有做到这一点，没有尊重学生阅读的真实感受，倾听学生内心的真实声音，让学生在这份“真”中提升自己的语文素养。因此，我们应该回归到“起点”。

1尊重“另类声音”，让“倾听”真实

一位教师执教《麦琪的礼物》一课时，在导入、整体感知课文后，抛出这样一个问题：“读完这篇小说后你最想说的话是什么？”顿时，教室里气氛活跃。

生1：“两位主人公的爱情多么深厚啊！”

生2：“世界上最珍贵的礼物——爱，是金钱买不来的！”

学生们说的正符合老师的教学设计，教师正准备顺势概括出小说主题：“爱是至高无上的！”“意外”瞬间出现了，有个学生说：“杰姆的金表卖了就再也赎不回来了，他一定要送贵重的礼物吗？”这语惊四座的话让教室里出现了短暂的沉默。可教师迅速镇定下来，灵机一动，追问一句：“你们同意他的观点吗？”

一生站起来气呼呼地反驳道：“我不同意，金表卖了不能赎回来，但爱失去了能赎回来吗？”

谁知刚才那位学生涨红了脸，辩解道：“难道杰姆不给德拉贵重的发梳，德拉就不爱他了吗？如果这样，他们还算得上真爱吗？”

有一学生反驳说：“可是爱有时是需要表达出来的呀！”

谁知，又一位学生迟迟疑疑地举起手来了，犹豫地说道：“老师，难道表达爱意非得赠送贵重的礼物吗？俗话说‘礼轻情义重，他们可以送力所能及的礼物，这样也不至于使双方的礼物变成无用的东西呀！”

到此，教师接过话茬说：“这几位同学说得都有道理。德拉、杰姆把自己最宝贵的东西卖了，买对方最需要的东西，虽然礼物变成无用的东西，但他们却拥有了比礼物本身更贵重的东西——爱。他们是那么幸福，我们也被深深感动。表达爱意的方式确实是多种多样的……”

其实这堂课真该感谢那个“半路杀出”的学生，如果不是他的“旁逸斜出”，就不会有这个精彩的瞬间，不会有这段难忘的时刻。endprint

教师面对课堂，是以教案为准绳，用简单的“对”和“错”来评判学生的发言，还是坦然面对学生“另类”却“真实”的声音？是简单地用教师的威严制止“另类”，还是在辩论中明白事理、在探究中感悟人生真谛？答案自在人心。

教师应学会倾听学生的心声，哪怕是违背上课计划的“另类”。其实，我们正以自己的真诚倾听告诉学生，你们才是课堂真正的主人；我们正以自己的真诚倾听教会学生，我们需要心怀坦诚倾听那些不同于我们想法的意见，甚至与我们截然相反的意见，才能明辨是非曲直，才能容纳百川，才能集细流成大海。

2立足“原味抒发”，让“说话”真实

听赵卓青老师讲《春酒》，很受启发。一上课赵老师就亲切地对学生说：“大家读一下这篇《春酒》，并把读后最初的感受告诉我。”

没有煽情的开头，也没有缜密的开场白，让听课的老师甚至觉得“这太朴实些了吧？”

紧接着，学生各抒己见：有的说本文是对母亲的怀念，有人说是对童年的向往，也有人说是对故乡的思念……学生们纷纷依据自己的最初感受谈着对文章的理解。

对此，赵老师微笑鼓励，并说：“现在分组讨论，请同学们在文中找到相应的词句作为依据，说说你为什么这么认为。在讨论中，可以修改对文章最初的认识。”

这么一说，学生们开始热烈讨论。接下来的反馈，果然有理有据，没有主观臆想的“想当然”，而是从字里行间，真实地再现文本固有的情愫：对母亲、对童年、对故乡无限的怀念。

到这里，听课老师终于悟到：原来开场的朴素，只是为了让学生真实地表达自己的感受、自己的思想。赵老师不暗示自己的认识，不让学生在未学习课文之前就咀嚼老师咀嚼过的思想。原来，朴实中的深刻才更显功力。（赵卓青：《感受语文》）

不能否认，于新奇奢华中见效果的老师大有人在，善于使学生被其新奇的教学手段吸引而学，也不失为学生的好老师，但是，这样学生所得到的知识，往往是老师二次加工后的半成品。文本留给学生原汁原味的感悟，太少太少；真正与文本零距离接触的机会，太少太少。因此，在课堂上，教师应该少左右学生的感受、思维，多给学生真实了解文本与作者思想的机会，多给学生真实表达自我发现与情感的机会。

3保护“内心渴求”，让“阅读”真实

有个故事说，有一对生活在渔村的夫妇，恩爱无比。妻子非常爱自己的丈夫。每天都把喷香的鱼肉汤端到丈夫的酒桌前，而自己则吃点剩下的鱼头鱼尾。邻居们都说她丈夫真是福气，她的丈夫也感觉很幸福。

可在无数个煎炒烹炸后的一天，丈夫看着妻子霜雪微覆的头发说：“这一辈子，我没跟你提过什么要求，我怕现在不说就太晚了。你什么时候能给我做顿红烧鱼头啊？我从小就最爱吃鱼头，我也不知道为什么自从娶了你之后，就再也没有看到过鱼头。”

妻子一听，泪如雨下，说：“我从小最爱吃的就是鱼肉。我以为，鱼肉是世界上最好吃的东西，所以才每天把鱼肉留给你，自己吃了一辈子我不爱吃的鱼头。”

在许许多多老师的心中，阅读的答题技巧、阅读时如何获取更多分数的能力就是那鱼肉，以为把这些“鱼肉”不断地塞给学生就是对学生最大的负责，就是对学生最大的关爱，可是，我们的老师都忘了，学生在语文中的成长，学生真正喜欢、真正需要的“鱼头”——来自阅读本身的情感愉悦、心灵的洗涤与智慧的碰撞。

“读书百遍，其义自见”，“熟读唐诗三百首，不会作诗也能吟”。阅读的作用无需证明。可是，现实正如于漪老师所指出的那样：“阅读淹没在名目繁多的练习之中”。（于漪：《期待语文教学的美景》）

“求真务实”，“学做真人”，这么简单的词语，在教师的“教学词典”里，它就是一条难涉的宽广大河，它就是一座难登的巍峨高山。

行走在语文教学之路上，谁能说老师们跋涉得不够真诚？谁能说老师们攀登得不够艰辛？在“求真”与“高效”的天平上，谁说我们不可以选择平衡？只是当我们准备好勇气和决心出发时，别忘了问自己：我们为什么而教？让我们走出教学的迷途，回归教学的本真！

作者单位：浙江省绍兴市柯桥区柯岩中学（312030）endprint