浅析藏民族国家认同的特征与面临的挑战

赵婷婷

浅析藏民族国家认同的特征与面临的挑战

赵婷婷

[摘 要]藏民族是我国一个独特的少数民族，由于政治上的特殊性，藏民族国家认同存在自身的特征。本文主要分析藏民族国家认同的特征和面临的挑战，认为西藏主流媒体需要采取积极的策略提升藏民族群众的国家认同。

[关键词]藏民族；国家认同；挑战

[作 者]赵婷婷，博士，西藏民族学院新闻传播学院讲师。

藏民族是一个拥有自己的民族语言和民族生活习惯的少数民族，由于特殊的地理位置和有限的交通条件，藏民族在观念和习俗方面表现出明显的特征。在国家认同方面，藏民族和整个中华民族的民众有很多相同的地方，然而又有很多特殊的地方。

一、藏民族国家认同的特征

（一）国家认同中包含了独特的民族认同

藏族是我国一个历史悠久的民族。藏族在几千年发展的过程中逐渐形成了自己的语言文字、习俗礼仪和宗教信仰。尽管现代社会，藏族人的生活中融入了很多现代元素，但是历史的、文化的共同记忆仍然具有浓厚的气息，并形成藏族人最基本的特征和一致的民族认同。

区域认同是藏族群众民族认同的一个主要特征。几千年以来，藏族人主要居住在固定的区域，到祖国其他省市生活和工作的占很少一部分，这就使藏族人很难实地感受到外部的文化。藏族人只有通过大众传媒或者从当地汉族人那里了解、感受到其他的文化。从地理位置和经济发展水平两个角度看，藏族与外部的文化交往和经济合作处于较低的层次，这在另一种层面上又保证了藏族的独特性。地理位置使藏族人在心理上加强区域认同，减少了藏族人到内地去工作和居住的比例，强化了西藏的区域认同。藏族人的民族认同具有长期性、稳定性的特征。藏族人的民族认同是在社会变迁中逐渐形成的认同，是根深蒂固的民族文化的集合体。藏民族认同是多民族国家认同模式的组成部分，对藏族的民族认同有利于藏族人维护民族权利和民族利益。我国各个少数民族在自身民族认同的基础上，团结一致，共同建构中华民族的认同。

（二）集中表现在对中华民族文化和公民意识的认同

藏民族国家认同是指藏族人作为中华人民共和国的成员对国家主权和核心价值体系的认同、对主流文化的认同。国家认同是对中华民族的认同。藏族人在保护和发展自身民族文化的同时，要努力学习和了解中华民族文化，学习社会主义先进文化，并且使西藏传统文化和中华文化不断交流、互相充实。国家认同也是对民众公民意识的强调。藏族人在求学、就业、婚姻等方面享有和其他民族同等的待遇，藏族人要跳出传统思维模式的限制，在最大的范围内实现自己的权利，在最好的平台上发挥自己的优势，为国家的发展和社会的进步做出努力。作为一个现代社会的中国公民，藏族人还要向优秀的楷模学习，努力使自己成为社会公共事业的参与者，成为社会主义的建设者，树立正确的人生观，塑造自己积极正面的个人形象，使自己和其他人没有不同之处。学习中华民族文化，并用民族文化创新中华民族文化。建立现代公民意识，塑造积极的个人形象，建立人生信仰，不断追求是藏族人国家认同感增强的合理思路。

（三）伴随着与民族主义、分裂祖国的行为的斗争

随着全球化影响的加剧，民族问题、领土和主权争端问题在新时期又出现新的矛盾，影响国家的安全和社会的稳定。民族主义势力抬头，使我们的民族团结和社会稳定受到了极大的挑战。达赖集团在西方反华势力的支持下，一直从事着分裂祖国的活动。达赖集团利用宗教传播的方式，向藏族人宣传自己的思想和主张。在西方国家，达赖多次会见各国政要，在西方国会、大学校园等场所发表演讲，塑造自己和平、民族、慈悲的形象，在西方媒体上发表分裂祖国的言论极大地破坏了中国政府的形象，给西藏社会带来不稳定因素。在当前爱国主义与分裂祖国思想的共存与斗争中，藏族人面临着一定的认同的危机。如果民族认同超越国家认同，国家认同将会被摒弃。所以，只有坚持正确的民族认同和国家认同的原则，处理好民族认同和国家认同的关系，藏族人才能实现国家认同的最佳状态。

（四）国家统一框架内的两个层次的适应、调试

中华民族是一个多元主义的文化大国，文化之间的交融是必然的趋势。在多元主义文化中，文化的发展不是强势文化统治弱势文化，也不是弱势文化挑战强势文化，而是各种文化各有特色，相互之间不断学习、不断创新的过程。当下流行的民族风服饰，就是吸收了少数

民族的服饰文化艺术，并在此基础上融合了现代流行服饰元素。在全国各地流行的广场舞活动中，很多人也学会了藏族舞蹈、蒙古族舞蹈等。舞蹈、音乐等文化艺术的交流与学习充分表明，少数民族文化中的优秀部分也在走向全国，成为主流文化的一部分。吉登斯认为，多元主义文化是文化之间的对话，不是文化之间的分裂，是国家法律框架内和跨国法律框架内的文化融合，而不是认为每一种文化都必须有其身份，得到绝对的尊重和严格的定位。民族认同更多地偏向于文化认同，当然还有各自民族利益。国家政策尊重少数民族的民族身份，在少数民族地区实行高度的民族自治政策，实施少数民族优惠政策，确保少数民族合法利益。少数民族认同包括两个层次的认同，是在国家认同的前提下对民族身份的认同，是两种认同相互适应，不断调试的过程。

综合以上分析，本文认为藏民族国家认同是在中华民族和少数民族历史发展的过程中逐渐形成的对中华民族共同体的热爱之情，也是维护国家领土完整，祖国统一的坚决态度。藏民族国家认同包含了对藏族独特的文化和历史的认同，是国家统一前提下的多民族认同的一个表现。正确认识藏民族国家认同和民族认同之间的关系是国家统一、民族团结的基本保证，也是各族同胞交流交融的起点。

二、国家认同的两种挑战

（一）意识形态领域的斗争依然存在

冷战结束后，意识形态领域的斗争并没有终结，而是以一种新的方式继续存在于中西方之间。通过大众传媒展开的斗争成为一种新的斗争方式。以美国为代表的西方国家在我国周边地区建设大功率发射台，向边境地区的群众输送国外电视节目。为了提高在我国全境的可听度和有效性，它们在我国周边的10个国家部署了26个发射基地，形成了一个四面包抄的广播发射网，其目的就是要“使整个中国大陆听到西方世界民主自由的声音”。

西方国家针对西藏问题，大肆展开对我们国家的负面报道。西方国家将西藏问题国际化，对西藏社会的歪曲报道和对西藏形象的刻板印象严重影响了我们的话语权。西方媒体在西藏问题上将文化问题宗教化、宗教问题政治化，在不了解西藏社会真实情况的背景下，主题先入，违背新闻客观主义原则。如“3·14”报道，西方媒体就存在有悖道德的报道。马喆明认为，（我们）也应当清醒意识到境外民族语言广播一直觊觎着边境少数民族地区，用大功率短波进行覆盖，传播符合对方利益的资讯节目、传播与我核心价值观念相悖的价值体系和与国内少数民族基本制度、政策反向而行的意识形态。西方国家媒体是我们对外宣传西藏的最大障碍，作为新闻理念和操作水平较高的欧美大报在意识形态的偏见中依然不能保持不偏不倚。

（二）分裂组织达赖集团的新闻传播和影响

达赖在西方媒体中是所谓的“民主、和平、英雄、正义”的代表，达赖集团在西方社会长期从事着分裂祖国的活动。达赖集团对外宣传的目标是将达赖个人塑造成一位慈悲善良、智慧的圣人，将达赖的政治形象塑造为和平、民主、英雄、正义的代表。在语言使用上讲究用简单的句子吸引普通受众、不断重复关键词语，并且关键之处使用形容词画龙点睛。达赖的媒体宣传充分了解西方受众的心理，迎合西方民众注重民主与和平的价值观，也激发西方民众对弱者的同情。可见达赖集团熟悉媒体策略，善于利用媒体提升自己的形象和宣传自己的主张。达赖通过长期的宣传，在国外受众中建立了正面的形象，控制了新闻报道的话语权，使我国媒体对外传播的难度加大。

对西藏群众的传播才是达赖集团实现其分裂祖国目的的组织和动力要素。达赖集团利用互联网等新媒体传播手段就是实现其目标的最好途径。新媒体传播的受众文化层次高，比较年轻、易于冲动。通过正常的媒介渠道达赖集团的思想不可能实现大范围的传播。事实上，很少有恐怖组织会借由主流社会传统媒体机构传播组织暗号、发布行动命令，真正使恐怖组织的政策章程、训练、指示进入了公开、半公开或秘密的灵活操控阶段，是在网络媒体，特别是论坛、社交网站、即时通讯、网络电话、电子邮件等网络社会化媒体出现之后。达赖还对西藏大学生进行有针对性的传播，企图危害大学生的思想，为其利益集团服务。手机也是达赖集团借用的一个组织和宣传的工具。利用手机传播，达赖集团将其思想和主张传递到自治区内的民众，传播恐怖信息和谣言，制造紧张情绪，在民众中产生不利于祖国统一的言论。

随着全球通信技术的发展，达赖集团的言行和媒体的关系越来越紧密。媒介策略已经成为其实现目标的一个有效工具。达赖对内传播迷惑民众，对外传播争取西方国家支撑等方面，显然已经掌握了熟练的传播技巧。这给我国的西藏对外传播和自治区新闻传播带来巨大的挑战。西藏媒体只有高度重视达赖问题，牢牢把握住舆论的引导力，才能防止达赖借助传媒争取群众，才能维护社会的稳定。

（三）藏民族国家认同的偏离和认同危机

当前世界范围内的交流更加广泛，经济、文化的合作与交流逐渐加强，文化、思想之间的交流和碰撞不断交汇。跨国交流的发展，不仅影响世界贸易的增长，还影响人们价值观念的转变。与此同时，全球化还带来了地区力量的发展。在国家内部，一些文化群体或者利益群体容易形成一个新的共同体，他们将自己的利益放大或者争取更大的利益。这个现象在很多国家都有，中国也不例外。

但是无论如何，发展次国家认同的实质就是不利于国家的稳定和民族团结。笔者认为，不能将一段时期内社会局部的矛盾扩大化，也不能将一些人的利用和个

别人的政治目标当做挑战国家政策的借口。合理处理少数民族地区的问题，向群众分析问题的实质，提出解决问题的方案，是政府以及作为其发言人的媒体的主要任务。藏民族在复杂多变的国内外环境中，不断接受东西方思想的碰撞，甚至接受达赖言论的影响，难免出现一些认识上的问题。当前主要的表现就是认同多元化和认同的多样性。认同的一系列复杂的变化形成一股力量，使藏族群众对国家认同产生了反思甚至左右摇摆的感情。当前，藏族群体认同、地域认同、文化认同、身份认同、消费认同等都随着社会的变化在逐步改变，形成新的思潮。认同对象复杂化、思想的变动，各种认同不稳定，与其说当前藏族的认同是一个分化的过程，不如说是一个重新形成的过程。如今的西藏，现代化的气息浓厚，传统的思想在年轻人这里逐渐失去了市场。多元化的社会，多元化的青年，加速了对国家认同的思考和重新形塑。

三、结语

藏民族国家认同在新时期具有自身的特点，也面临着国内外因素的挑战。面对认同问题，西藏主流媒体需要采取各种方式，建构积极的社会认同，改变认同的偏离，化解认同危机问题。学者和业界要进一步研究西藏媒体建构国家认同的策略。[本文系教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“西藏新闻传播与社会发展研究”（项目编号：10JJD860006）的阶段性成果]

【参考文献】

[1]百度百科.“藏族”[EB/OL].http：//baike.baidu.com/view/2700.htm

[2]吉登斯.全球时代的民族国家[M].江苏人民出版社，2010.

[3]马喆明.民族语言广播的对外传播[J].对外传播，2012 （10）.

[4]李希光，郭晓科，王晶.“达赖集团”对西方网络宣传的文本研究[J].现代传播，2010（5）.

[5]金苗.恐怖主义的媒介化生存与传播新生态[J].当代传播，2012（4）.