《汉语大字典》（第二版）疑难字考释（五则）

杨清臣，杨 涛

（1．河北大学 传世字书与出土文字研究中心，河北 保定071002；2．河北大学 文学院，河北 保定 071002；3．河北大学 工商学院，河北 保定071000）

《汉语大字典》（第二版）在修订过程中采纳吸收了当代学者疑难俗字考释的相关研究成果，但其中仍然有大量疑难俗字需要整理和考释，本文利用文字学、音韵学、训诂学、校勘学及辞书学知识，依据汉字形体演变规律和书写习惯，结合文献用字，采取“形、音、义三者互相求”的方法，对《汉语大字典》（第二版）收录的五个疑难俗字进行考辨。

chá《改并四声篇海》引《龙龛手鉴》音察。

《说文·言部》：“詧，言微亲察也。从言，祭省声。”《段注》：“铉‘祭’作‘察’，误。楚八切。”［8］92韵书又以“詧”、“察”通用。《广韵》入声《黠韵》小韵初八切：“察，监察也，谛也，知也，至也，审也。案：‘《说文》云：察，覆也；詧，言後（即‘后’的繁体）（微）亲詧也。今通用。亦姓，出何氏《姓苑》。’；詧，上同。”［5］397故宫本《王韵》、蒋斧本《唐韵》同韵也沟通了两字关系。《名义·言部》：“詧，楚黠反，察也，明也，知也，著也。”［9］81同书《宀部》：“察，楚黠反，审也，谛也，当也，明也，著也，至也，清也，知也。”［9］104可以看出两字在多个义项上是相互通用的。较之《广韵》，《集韵》则把两字处理为异字关系。《集韵》入声《黠韵》察小韵：“察，初戛切，《说文》：覆也。徐铉曰：祭祀必质明明察也。故从祭；詧，《说文》：言微亲詧也。”［7］696察、詧具从祭声，同时，祭又表意。这两个字的区别在于意符不同，可能是为一个词造的不同的字。

tè《广韵》他德切，入德透。

或谓“璺”为“釁”之俗，钱绎《方言笺疏》“器破而未离谓之璺”注云：“《素问·六元正纪大论》篇云：厥阴斫至为风府，为璺启。王冰注云：璺，微裂也。启，开坼也。今人犹名器微裂为璺，是古之遗语也。‘璺’即‘釁’之异文，亦作‘舋’。”［15］623《周礼·春官·宗伯下》：“大卜掌三兆之法，一曰玉兆、二曰瓦兆、三曰原兆。”郑玄注：“兆者，灼龟发于火其形可占者。其象似玉瓦原之舋鏬。”《释文》：“亹，许鄞反，沈依聂氏音问，云：依字作‘璺’，璺，玉之圻也。龟兆文似之。”孙诒让《正义》：“丁晏云：‘舋’、‘璺’皆《说文》所无，依字当作‘釁’，《方言》：秦晋器破而未离谓之璺。《广雅》：罅、璺，裂也。《文选·东京赋》薛综注：舋，隙也。古‘釁’字，亦书作‘舋’。案：丁说是也，‘舋’即‘釁’之变体，‘璺’则后起之字，非古所有，故马注直为‘釁’字。《汉书·高帝纪》应劭注云：杀牲以血涂鼓釁呼为釁，‘釁呼’即‘舋罅’，亦即占人注之坼也。此注作‘舋’，于义可通，沈重依聂音改为‘璺’，非也。”［16］524

四、隙

xì《广韵》绮戟切，入陌溪。铎部。

⑨怨恨。《正字通·阜部》：“隙，怨也，嫌恨也。《樊哙传》：‘听小人之言，与沛公有隙。’”……

○11窗。《篇海类编·地理类·阜部》：“隙，牕也。”（《大字典》4466A）

按：《篇海类编·阜部》：“隙，岂逆切，音乞。牕也，裂也，孔也。即，误。”［17］618此《大字典》所本。《篇海类编》源于《篇海》，《篇海》卷八《阜部》十画引《龙龛》：“、隙，二岂逆切，窓也，裂也，孔也。”［1］706《新修玉篇·阜部》同笔画引《龙龛》“窓”作“”。［2］187又，《篇海》同部十一画引《龙龛》：“隟，岂逆切，怨也，裂也。”［1］706《新修玉篇》同笔画引《龙龛》“怨”作“”。［2］187《龙龛·阜部》：“、隙、隟，三俗，正，岂逆又（反），也，裂 也，孔也。”［11］298“”、“窓”并“窗”字，《集韵》平声《江韵》：“囱、窗、，《说文》：在墙曰牗，在屋曰囱。俗作窓，非是。”［7］23“”即“冤”字，《龙龛·宀部》：“、寃，于袁反，屈也，枉也，苦也，又县名。”［7］155“隙”由缝隙引申有怨恨义，《原本玉篇残卷·阜部》：“隟（隙），《史记》：乐毅与燕王有隙。野王案：隙犹间也，间也，隙所以为有怨憾也。”［18］554《龙龛》“隙”训，“”是“怨”的声近讹误字，朝鲜本《龙龛》正训作怨。《新修玉篇》训，“”又是“”形近讹误字，《篇海》又用了“”之异体“窓”。于是，“隙”便有了“窗也”义。

五、鼁

qù《广韵》丘倨切，去御溪。鱼部。

按：《说文》《名义》《玉篇》无鼁字，《说文·黾部》：“鼀，圥鼀，詹诸也。其鸣詹诸，其皮鼀鼀，其行圥圥。从黾、从圥，圥亦声。，鼀或从酋。”［19］285依《说文》“鼀”、“”一字，与“鼁”字不同。广益本《玉篇·黾部》：“，七由切又七狄切，鼀，蟾蠩，似蝦蟇也。”［4］120字正作 “鼀”，依《玉篇》“鼁”、“鼀”似为一字。王引之依据《尔雅》《篇海》所引《玉篇》等材料，从语音学的角度论证《说文》原文当作“鼀，去鼀，詹诸也。其鸣詹诸，其皮鼀鼁，其行去去。从黾、圥声。，鼀或从酋。”《经义述闻》卷二八“鼁，蟾诸”条：“引之谨案：郭曰：似蝦蟇，居陆地，《淮南》谓之去蚥。《释文》：鼁，起据反。（《广韵》同，唐石经亦作鼁）正与去同音。《本草》曰：蝦蟇，一名，一名去甫。或谓之去甫，或谓之，或谓之去，语之分合也。《玉篇》字注曰：鼀，蟾蠩，似蝦蟇也。（今本鼁误作鼀。案：《说文》鼀或从酋作，是鼀、同字，不得以鼀并称。当依《广韵》字注作鼁。）金韩孝彦《四声篇海》载《玉篇》注作去，《集韵》：鼁，口举切，《尔雅》鼁，蟾诸，一曰去父，或作。盖去与鼁古今字耳。古者庶物之名，多取双声叠韵。去，叠韵字也。去字古音在鱼部，字古音在幽部。（《释文》音秋）古鱼、幽二部之声，相为出入。故去叠韵，犹国名之渠搜、地名之姑莸、人名之州吁、玉名之琈、草名之扶留、兽名之犰狳也。再以转语求之，去鼓声相近，故去转为鼓造。《淮南·说林篇》：鼓造辟兵。《文子·上德篇》鼓造作蟾蜍，是也。去、屈声之转，故去又转为屈造。《夏小正》传曰：蜮也者，屈造之属也。是也。去，鱼、幽二部之叠韵也，其鱼部自为叠韵，则曰去甫，幽部自为叠韵，则曰鼀。《说文》字注曰鼀，詹诸以脰鸣者。与去声亦相转也。鼀同字，故去亦作去鼀。《说文》鼀字注用《尔雅》之文曰：去鼀，詹诸也。又释之曰：其鸣詹诸，其皮鼀鼀，其行去去。去与诸为韵，鼀与诸、去为合韵，则其字之作去甚明。去去之言祛祛也，《庄子·应帝王篇》：泰氏其卧徐徐。崔譔本作祛祛。司马彪注曰：徐徐，安隐貌。则祛祛亦安舒貌矣。蟾诸之行，徐徐然不迫，故谓之去去。高注《淮南子·原道篇》曰：蟾诸，跳行舒迟。是也。今本《说文》去鼀讹为圥鼀，（去、圥形相似，又因注内从黾声而讹）既与《尔雅》乖违，其行去去讹为其行圥圥，则不得与其鸣詹诸为韵，而古义亦亡矣。（《集韵》引《说文》已讹作圥）且《说文》鼀字从黾、圥声，而今本改为从黾、从圥，圥亦声，以牵合于其行圥圥之讹字。不知其皮鼀鼀，自以皮言；其行去去，自以行言。今去讹为圥，而谓其皮鼀鼀之鼀从其行圥圥之圥为义，其淆乱不已甚乎。学者当据《尔雅》之鼁以正《说文》圥字之讹。乃戴氏《毛郑诗考正》反据今本《说文》之圥，改《尔雅》之鼁为鼀，又碍于《说文》之鼀、同字，而于鼀字造为力竹切之音（字书、韵书鼀字皆无此音），以强异于，而《尔雅》《说文》皆纷乱不可读矣。”［20］252王氏所言极是，《名义·黾部》：“，且由反，似［蛤］蟇，居陆 ［地］也。鼀，同 上。”［9］260此 外 别 无 鼁字。《名义》保留了顾氏《玉篇》的原貌，可知顾氏所见《说文》也无鼁字，且鼀、固本一字。《篇海》卷七《黾部》引《玉篇》：“，七由切，又七狄切，去，蟾蠩，似蝦蟇也。”［1］681又检与之同源的《新修玉篇》，其书《黾部》引《玉篇》：“，七由、七宿二切，去，蟾蠩，似蝦蟇也。”［2］210两书所引《玉篇》俱作“去”，与广益本《玉篇》迥异，可见两书所见《玉篇》本如此作。今得日本国立公文书馆藏宋刊本《玉篇》（残卷），其书《黾部》：“，七由切，又七狄切，去，蟾蠩，似蝦蟇也。”正与《新修玉篇》《篇海》同。可知“鼁”本如作“去”，因受“”字类化加黾旁。“鼁”与“”字异体“鼀”形体相近，今本《玉篇》是以讹混。

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