楚文化与《离骚》创作分析

卞铁俊

(渤海大学文学院，辽宁 锦州 121000)

一、楚辞文化精神思想

楚文化浪漫主义思想的不断发展，荆楚文化已经成为中华民族文化发展中不可或缺的重组成要部分。楚文化的发展是民族的发展、地域的发展，随着楚文化的上百年发展，对国家、民族、文化思想、地域特点都产生了较多的深渊意义，加强楚文明思想的研究，是在荆楚文化中研究其发源基础，认识楚文明发展的过程，认识楚文明发展的特征，为长期的文化发展形态研究奠定基础。

1．楚文化中骚体诗词的构成

楚文化由青铜、丝织、漆器、音乐、庄子哲学和屈原《离骚》的骚体诗词构成，而文学上主要是依靠庄子哲学和屈原的骚体诗词进行发展。西周年间，楚国实力较弱，艰苦奋斗的进去精神在楚国人的精神发展中逐渐形成，加快农业生产，促进疆域扩建，逐渐发展楚国的整体实力，这种艰苦创业的楚国精神在楚文化中深入屈原的诗词中。楚国人加快国家的创新开拓精神，提高科学技术、加强哲学思想的学习，加强文化创作理念，开展合理的创新进去精神，提高楚国发展的整体文化方向。崇尚爱国主义的精神在楚国文化思想中深入发展，屈原的诗句中“鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。”体现了屈原的爱国主义精神，屈原的爱国主义思想深入于他的诗词中，增加了诗词的精神内涵。

2．楚文化诗词的发展

在中华上下五千年历史中，楚文化是其中不可替代的重要组成部分。楚文明随着地域、时间的发展逐渐形成荆楚文化，而荆楚文化的源头正是楚文化，楚文化在其不断的发展和扩大中逐渐形成具有自我特点的文化艺术形态，强烈的文化特征，屈原的《离骚》具有强烈的楚文化特点，其浓烈的爱国主义思想，浪漫主义思想充斥着整个诗词，诗人通过比兴的手法开拓语言结构，建立合理的语言特征，形成集聚特点的艺术色彩形象，将楚国民族的艺术特点和不屈不悲的人格特征描绘的淋漓尽致，其集聚影响力的艺术色彩受当时时代的国家环境氛围影响，屈原以楚辞的表现形式描绘出荆楚山河间秀丽的山河风光。

3．《离骚》诗词形成的特点

屈原的《离骚》以理想思维研究在诗人的长期思维发展过程中形成的爱国精神，在楚地的残酷现实中形成坚忍不拔的思想意识。在《离骚》中进行详细的爱国主义、浪漫主义精神问题描述，突出诗人的放浪形骸、浪漫环境的形象。文中第六段犹如科幻穿越一般的描写，以描绘对于美妙女子的追求形容自己对于理想梦想的追求。由于屈原具有强烈的爱国热情，虽然在恶劣的环境中遭受到各种打击，但仍然报有强烈的爱国热情，锲而不舍的努力追求自己的梦幻境界。这种比兴形式的写法贯穿于全诗的方方面面，生动的形象内容，增加了《离骚》丰富的色彩形象，其篇幅长度亦是其他诗词无法比的，通过诗人的叙述抒情，科幻联想，结合屈原自身历史经历，在结构和内容上产生集聚转折效果的特点，随着诗词内容的叙述，在结构和内容上转折和提升，将诗人长期的复杂思想和充盈的感情描绘的淋漓尽致。

屈原在诗词形式上以民歌手法为基础表现形式，汲取散文的手法，加强诗词的长度，构建长篇的丰富诗词内容，表现诗词强烈的感情色彩。字数不等，四句为一个章节，有的句子字数多，有的句子字数少，错落有致，极具内容特色，其语言精练而细致入微，大量采用楚国的民间方言，增加了诗歌易于接受性，增强了诗歌的形象生动性，虚实运用相互结合，既有诗人的内心独白，又有抒情描写，句式参差不齐，采用句尾加“兮”字以作句子的结束，“兮”字的运用加强了句式的变化形式，为句式增加了委婉感受，从而完成不同语句和语气的表达和变换应用，绘声绘色的表现出其巨大的艺术诗词特点，从而体现《离骚》诗词的艺术特点。

二、楚文化与《离骚》的艺术融合

1．诗词的强烈梦幻效果

《离骚》是通过描绘社会的现象和具体内容，抒发屈原对于当时社会环境的情感思想，描绘出当时显示生活的状况，从而发掘受楚文化影响下，自然思想变化和发展的表现形式，抛开原有的社会生活现实，以全新的梦幻形象境界实现奇幻状态。屈原先对往事进行追思与回顾，叙述旧时的理想和境地，以写实的手法描述社会现实生活，“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，“謇吾法夫前脩兮，非世俗之所服”，的描述意在铺垫后面对于美好幻想环境的状态认识，从而对比描述出想象未来美好生活的品质效果。然后描述对未来梦想的探索，对爱国热情思想的强烈思想， “纷总总其离合兮，斑陆离其上下。吾令帝阍开关兮，

倚阊阖而望予”和“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。路曼曼其脩远兮，吾将上下而求索。”都是描绘屈原面对楚国昏庸君王、佞臣当政的情况下，面对现实遭受到二者的排挤和迫害，在绝境中求生存，在逆境中求发展，从而增强屈原面对浪漫主义美好色彩梦想的强烈梦幻追求，体现了屈原的生活环境和所经历的风霜困苦。

2．充满爱国热情的形象

《离骚》是将屈原自身的现实生平与梦幻理想进行合理的浪漫主义色彩渲染，通过自身的生平叙述，加强渲染其高贵的理想内涵，表现其不屈不挠的魅力人格，构建完美的浪漫主义主人公形象效果。诗中通过对屈原的出身叙述，描绘其优秀的才能和美好的品质，高尚的情感知趣，高傲的理想和抱负，强烈的爱国主义思想，抒发其坚忍不拔的思想品质，这与楚文化是呼应的，“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”、“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。”和“民生各有所乐兮，余独好脩以为常。”都是描绘一位独立、坚韧、不屈不挠的形象，这正是体现在楚文化思想下，屈原对于当下社会生活发展的美好期望和理想抱负，从而抒发更加具有思想形象的精神品质。

3．楚文化美好事物形象的比兴手法

屈原在《离骚》诗词中通过对比兴手法的合理运用，对美好事物进行合理的分析和比喻，将喻词和喻体合理的结合，形成统一的比喻形式手法，例如文中“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”就是将配置的草木、兰花与优秀的贤能人士进行合理的对比，体现比喻的中心思想，揭示其深刻内涵，从而烘托出楚文化思想的深远意义。香草的意境是较为独立的形象特征，一方面描述其品质道德和人格修养，一方面表现与杂草之间的竞争和斗争。美人被比喻为君王或屈原自己，例如，“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”，“众女嫉余之娥眉兮，谣诼谓余以善淫”，通过自比弃妇从而抒发在情感上的哀愁，以夫妇比喻君臣，生动形象的描绘出楚国当时的情境。屈原的《离骚》通过对香草和美人的比喻为全诗构成一个较为复杂的比喻意境，从而提升诗歌的蕴含意境，加深诗歌中心思想的认识，提升屈原文学创作的灵感，深刻激发出对于原始神话色彩宗教情境，感受来自现实与美好梦境的差距，生动的描绘出楚文化思想带给《离骚》作品的中心思想内涵。

4．《离骚》思想内涵中的语言结构方法

屈原以《离骚》抒发自己对楚国忠贞不渝的爱国之前，表达对追求浪漫主义崇高理想的坚忍不拔的意志力和决心。全文前虚后实，相互呼应，比兴联想，奇幻色彩浓郁，诗歌层次跌宕起伏，层次鲜明，意境主题明确。通过语言结构的思想研究，其语言思想丰富，音律丰富，增强了其语言的表现形式，从而提高楚辞思想的深刻内涵，增加诗歌的艺术表现能力。例如“兮”、“羌”等词语增加了楚辞文化的地方特色。

5．《离骚》塑造的楚文化坚贞形象

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”是从理想执着追求中显现人格思想，探究在合理的环境约束下，面对艰难困苦的环境，保证其原有的执着理想，“余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。”和“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔!”这两句正是在强烈的民族自尊心和爱国主义精神的鼓舞下，表现出对于当时楚国腐败昏庸问题的纰漏和谴责，即“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。” “唯党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。”从而体现屈原自我爱国主义形象，突显其不屈服的人格魅力，激发无数的志同道合的文人，认识当局楚国腐败问题，屈原的《离骚》是楚国文化民族精神中不可缺少的一部分。

结语

屈原的《离骚》创作源于楚文化思想环境，楚地文化增加了屈原创作的灵感，为合理的表达不同的情感和思想，通过语言思维进行研究和分析，完成楚文化的合理发展，为屈原的《离骚》带来更加多彩的文化气息。《离骚》的创作风格形成具有一体形式的生动鲜活特点，后世称之为“骚体”。这种建立在民族文化思想基础上的诗歌，利用楚地方言，增强诗歌的表现形式，适合各类思想情感的表达。

［1］黄碧琏．屈原与楚文化研究．文津出版社．2012

［2］楚文化研究会．楚文化研究论集．上海古籍出版社．2011

［3］(战国)屈原著，吴广平，译注．楚辞．岳麓书社．2011

［4］金道行．我看香草美人——对屈原的精神分析．长江文艺出版社，2012