一次文物“拼图”——记硬木亭式龛的修复

李敬源

一次文物“拼图”
——记硬木亭式龛的修复

李敬源

作为一个文物修复工作者，因为工作性质，会经常接触到很多破损的文物。把它们复原、保留文物本身的信息并完整的流传下去，是我的工作使命也是职业信仰。在常年的修复工作当中，接触到的残缺、破损的文物不少，收获不少，故事也很多，但在这里我要讲述的是其中最为有趣的一个故事。

文物现状

当时我们收到一件报修文物，拿到的是一堆零散的残件，形态各异，面对几百个碎片如何复原？

我们通过查阅资料，了解到此次送修的是一件“硬木亭式龛”，“亭”表明的是它形态，而“龛”则说明了它的实际用途和功能，明确了它首先是作为一件供奉之用的龛。

佛龛，汉代扬雄《方言》中关于龛的解释：“龛，受也。”即容纳、盛受之意。可见龛最早并不是用于供奉佛像之用，直到佛教传入中国后，逐渐开始作为安置佛像之用，称佛龛，又称供龛。清宫里的佛龛造型各异，不乏建筑类的题材，其中亭式龛就是其中较为常见的造型，且花样繁多，如园亭式、四方亭式、长方亭式以及四角、六角、八角亭式等，极具观赏性。除了造型之外，这些佛龛在装饰上常有精美的浮雕、通雕和半圆雕等纹饰，具有古典美感，中国传统和佛教文化当中，具有吉祥寓意的纹样最为常见，如蝙蝠、葫芦、荷花、牡丹、灵芝、如意云、流云等，设计精妙绝伦。

手绘草图

做标示

清宫佛龛的精美，主要与清代皇室笃信佛教有关，因此对佛教物品的制造把关非常严格，目前，故宫中珍存的供龛多属乾隆时所作，样式和装饰内容融汇满、蒙、汉、藏宗教和生活中众多艺术元素。在清宫，佛龛由皇帝亲自监督，一般由内务府造办处制作，在此期间，皇帝会参与意见，其中一些贵重材料的佛龛造型，甚至还需要先做模型，呈验之后才开始制作，最后由皇帝验收。佛龛的样式越复杂，用的材料越多，则涉及的造办处的部门也就越多，届时，由内务部所属各部门按照分工性质承揽活计，并行工作，用工和费时往往巨大。这足以可见，清朝皇室乃至皇帝本人对于佛龛制造的重视程度。

我们通过过去修过的一些样式，如“木楼亭式钟”之类的器物，了解到一般这类的器物由须弥座、栏板、擎檐柱、亭檐、宝顶等几部分组成。再根据实物，亭檐的样式为六角形，大体可判断为一个六角亭。最下面会有一个基座。有了初步的判断之后，绘制出了亭子的大致样式。

按照草图，再根据平时修复的经验，我们把所有的残件，按照上面分析的情况进行一一清理和分类，有些小的装饰件不知该归在哪里，先收纳在一起，在基本形确定之后，再去归属小部件。

修复前，先除灰，以便看清楚每个部件真实面貌，但不能清掉文物上遗存的胶。中国传统家具所使用的胶是鱼鳔胶，它通过熬制、锤砸、晾干等过程，其胶性为动物胶，化学成分以蛋白质为主，所以胶性是有一定期限的，时间长了之后会失去胶性，使原来依靠胶粘的部件脱落，但部件之间的缝隙还会存留胶的印记，我们需要借助这些印记来识别部件所在的具体方位。

结构示意图

假榫结构图

步骤一，标示部件：通过比试确定每个部件的方位后，用铅笔做好标记。在此使用的铅笔为特殊铅笔（是一种可在玻璃、瓷器、金属等上面书写的白色笔，通过加热擦洗便可去除，无腐蚀性）通过不同符号、数字、字母标记散落的文物之间相邻的部件，为之后组装粘接做好基础。

步骤二，伤况检查：该件文物因时间久远，胶性老化，导致整体结构全部开胶脱落，又没能得到及时处理，致使脱落的部件之间相互混淆在一起，造成完全散乱的情况。通过初步组装，发现断裂损坏的部件有几十处，立柱间的圈口牙子多处断裂和缺失，基座的六个如意云纹足共缺失八处，中间的格板有严重的变形。

步骤三，对制作工艺和材料的分析。

通过直观判断，该文物及附带品宝座，除了附带品宝座上面的垫子采用丝织品制成，其他通体使用的材料均为紫檀木。各结构之间所使用的粘黏剂为鱼鳔胶。

“硬木亭式龛”整体造型采用中国传统亭台楼阁建筑制式制作，整体形状呈六角形，由基座、亭身、亭檐、围栏组成。

基座采用六角形须弥座式样，腿足作如意云纹，起阳线上至肩，反垂后又向上收起，线形如中国书法般讲究，一波三折后形成壸门。彭牙上再起阳线，肩部作如意云纹，进一步加强器物上线形感。再由肩部向内收进三层作束腰，从束腰又向外挑出三层，连接基座台面。（这种做法称之为叠涩法，常见于古代砖石结构建筑，通过石、砖、木一层层堆叠向外挑出或收进，在向外挑出或收进时同时要承担上面的重量，常见于砖塔、石塔、砖墓室等建筑物。这种方法在结构上使下方可以取得更大空间，从平面的角度看，可加强整体线形变化。）围栏由六根柱子与七块围板组成，柱头作葫芦形，围板透雕如意纹样，围合成六边形。亭身由六根柱子支撑，柱身作瓜棱状，下有柱基石，上作仿帷幔式云纹牙子，上托亭帽。整体材质只用了一种木材——紫檀木。纹样采用传统的如意云纹。但整体不显单调，反而显的格外朴质、简洁，再加上仿帷幔式的牙子的制作，更有一种含隐距离感。

此件文物在结构上大多使用平粘的方法，肩角处的连接多使用“假榫”（假榫，实际上是为了加固只用，而不是结构的一部分）、进行加固。

宝座图

补配足部缺损部位

整形

足部如意纹的补配

此件文物在图案的使用上，可谓是将如意云纹图案发挥到极致，须弥座的腿足运用镂雕云纹，在线角上又使用起阳线来加强线形的流动感。在腿足的肩部又起阳线，加强转折，同时丰富腿足的线形。围栏的栏板上作透雕二方连续如意云纹，形如两个如意相对而立。亭身上仿帷幔式如意云纹花牙子，这种做法很少见，其往下垂滴的幅度很大，上面又做镂空状。其使用目的就是仿帷幔那种半透明状若隐若现的、隐含神秘的感觉。亭檐为一整块木料挖制而成六边形，中心部位拱起如蒙古包，上面起阳线作如意云纹。挑檐直接使用象形如意向上翻卷。包括龛里置放的宝座也是如此。宝座为五连屏式，连屏中部海棠式开光，中间屏心镂雕如意云纹，鼓腿彭牙上起阳线肩部作云纹。脚踏整体作如意云纹形，中部壸门再作如意云纹。

修复过程需要十分细致，有除尘、清洗，伤残补缺，组装，烫蜡四个程序。

在清洗的时候木质文物不可浸泡在水中进行清洗。如果对木材进行浸泡，水分子进入木材内部的管孔后，会使得木材膨胀，结构之间会随之发生微小的变化，这种变化会带来各部件在组装时的误差，为了调整到合适的尺度，我们势必会进行人为的干预，这就会造成对文物的第二次伤害。

伤残补缺从基座开始，把缺失的如意足补配完整，然后再逐层进行修复。该基座共有六层，每层基本上都是由六块拼接而成，但个别处已经变形，这样粘接就很难找平，在修复中这种情况只能尽可能矫正，从而达到一个相对的平面。

文物修复中难度较大的就是整形，变形的原因多是因为空气的干湿度变化剧烈而产生的，木料管孔吸收水分而导致热缩冷涨，造成局部变形扭曲。在修复中对于变形的处理，一般情况，我们会采取对木板进行局部加热、加湿，使木性达到最活跃的情况下，再取强度更强的木方，背在板面的一面，使用棉绳捆绑，或用重物重压，从而恢复木板的原来形态。

组装粘接

组装过程中我们采用局部到整体。局部就是先把文物分成几个大块，如此件文物分成须弥座、围栏、亭身、亭帽等几个部分，把每个小局部先组装好，在足层由下而上组装。

须弥座从最下面一层开始，按照刚开始做的标记排序，依次摆放，腿足一般会有一个侧角，必要时需要辅助的工具，将侧角固定好，再与上面的格板粘接，依次类推，一层一层完成。

亭身我们把它分成更小的单元，进行组装。先是两两之间的牙子组装，再组装两个单元之间，依次类推，完成整体亭身的组装工序。

亭帽本身就是一个整体，它是通过一整块木料制作出来的。所以经过这么长时间，没有残损。

以上的步骤，完成了每个小单元的组装，下面将每个单元依次类推，由下而上，由里到外如图四的顺序一层一层安装好，

最后是围栏，围栏所在的位置是外层，所以放在最后一步完成，这样安排是为了安装柱子的方便，柱子下方都有眼位，两者之间距离太近，不好判断其是否进入眼位，因此把这一步放到最后完成。方法同上。

烫蜡技术是中国明式家具进行木材表面处理的一种装饰方法，不仅能很好地展现木材优美的纹理，而且在木材表面形成了一层保护膜，对木材有着很好的保护作用。

传统家具烫蜡所使用的蜡是蜂蜡。经过焦制、多次脱糖和过滤的工序形成黏性。烫蜡也是本次修复的最后一道工序，过程如下：

首先是需要准备蜡、热风枪、刷子、棉布、蜡起子等工具。然后将蜡加热，使用刷子添蜡，刷到器物上。蜡量不要太多，刷蜡的顺序应从上到下，从里到外。然后一手持热风枪一手持丝绵，使刷上的蜡涂抹均匀。最后让蜡在器物上冷却，使用蜡起子将局部不均匀的地方压平，再使用棉布来回擦拭抛光。烫蜡的过程结束也就意味着整个修复工作完成。

文物修复后，按照质地的不同，保存的环境也应不同。一般木制品应保存在相对温度14—20摄氏度，相对湿度50—60摄氏度，防止温湿度过高的变化，避免紫外线及光照，空气要求清新防沙尘。

（作者单位：故宫博物院）