左思咏史诗创作年代考

李捷鹏



左思咏史诗创作年代考

李捷鹏

（广东财经大学华商学院，广东广州 515300）

作为西晋重要的文学家，左思的生平和作品引起了众多研究者的广泛关注，但是因为关于他的材料较少，给研究造成不便。今在广泛搜集材料的基础上，重新考证左思的名篇《咏史诗》的创作年代，通过深入分析文本、左思生平及时代背景，论证其诗非一时之作，而是成篇于不同时期。

左思；咏史诗；创作年代

左思是西晋重要的文学家，但是他现存的作品很少，关于他的传记材料也不多，这样就使得对左思的研究难以全面深入的展开。就是他的名篇《咏史诗》八首，其创作年代也是众说纷纭。事实上，融通各种材料，还是可以对此进行研究。

左思的《咏史诗》八首，虽是咏史之作，实际上多借此抒怀。所以在这组诗中很多的展示了左思的所思所想。组诗中的第一首写道：

弱冠弄柔翰，卓荦观群书。著论准过秦，作赋拟子虚。边城苦鸣镝，羽檄飞京都。虽非甲胄士，畴昔览穰苴。长啸激清风，志若无东吴。铅刀贵一割，梦想骋良图。左眄澄江湘，右盼定羌胡。功成不受爵，长揖归田庐[1]P732。

根据“弱冠弄柔翰”可知，该诗是其二十岁之后所作，而“志若无东吴”又提示了诗的写作是在灭吴之前。左思的妹妹左芬在泰始八年（272）拜修仪，该年左思移居京师。后来左思为写作《三都赋》，求为秘书郎。当时秘书隶属中书省，张华为中书令，正在秘阁整理藏书。左思为了写《三都赋》，需要查看地图、方志一类的书籍，而张华写《博物志》，也需查看此类书籍，二人必定熟识且有交流。待到伐吴前夕，张华是坚定的主战派，虽然他之前没有带兵打过仗，但是为了写《博物志》，他精研各地山川地泽，对吴国的地理有很深的了解。加上他认为险不足恃，天时不如地利，地利不如人和，吴君失德，纵有天堑，也必定失败。而左思，很明显是坚定的支持张华的。左思“貌寝，口讷”，“不好交游”[2]P2376，没有留下他和友人赠答相和的任何记录。但是这不代表他没有交往，他和张华就有着稳定而长久的友好关系。所以左思支持对吴作战，甚至热烈的想参加战役，立功而不受赏，这是他宏伟脱俗的理想，也是对赏识他的上司和好友张华的支持。所以在《咏史诗》其一里面，他尽情抒发了他欲立言立功，写一流的文章，建一流的功勋，然后功成身退，归隐田庐。这是何其伟大的理想和情操啊。而他的《咏史诗》其三写道：

吾希段干木，偃息藩魏君。吾慕鲁仲连，谈笑却秦军。当世贵不羁，遭难能解纷。功成耻受赏，高节卓不群。临组不肯绁，对珪宁肯分。连玺曜前庭，比之犹浮云[1]P733。

此诗表达的思想感情和《咏史诗》其一中表达的何其接近，简直是“功成不受爵，长揖归田庐”的具体化。所以《咏史诗》其一、其三这两首诗应该写于平吴战役之前的咸宁五年（279）。

细读《咏史诗》其他六首，把握作品的思想感情，再联系作者的生平经历和时代风潮，可以判断，这几首诗应该写于他的失意之时。而左思的一生，是紧紧的和《三都赋》联系在一起的，所以要研究左思，不能不研究《三都赋》的创作时间。学者姜剑云在列举各家之说后，通过搜集各种相关材料，经过去伪存真，分析其中的逻辑关系后，得出结论：“左思《三都赋》作成于太康二年春季陆机归吴以后、太康三年正月张华出镇幽州之前。而最为肯定的时间应在太康二年（281），从泰始八年（272）至此恰好十年。”[3]P266-267在《三都赋》写作完成之前，一方面左思的心思都用于该赋的创作，另一方面他也想借助这篇赋得到赏识，实现其立言立功的理想，所以这段时间是不可能发出那样的不平之鸣的。但是，《三都赋》的问世并没有给他带来想象中的功名利禄。也许是左思生不逢时、命途多舛，正当其潜心十年的力作《三都赋》问世之际，对他的才华很是赞赏的张华受到排挤，于太康三年（282）出镇幽州，而曾赏识左思的贾充，也于太康三年去世，而为《三都赋》作序的皇甫谧，也在这一年仙逝。在这样的情况下，如何去寻觅知音，如何去一鸣惊人呢？更何况左思本不善交际，而且乡评不佳。不巧的是，不久之后，大约就在太康三年，左思的父亲去世，他为父守丧。十年心血凝结的《三都赋》问世后反响平平，而服除之后又不见招，在这种巨大的反差中，加上时代风潮的刺激，左思在人生的失意中开始对社会人生进行反思，于是写作了其他六首《咏史诗》。这六首诗“涉及到两大主题：批评世俗奢靡之风和批评九品官人之法。”[4]P91

西晋初年，重申汉朝对各阶层衣食住乘之规，但由于世家大族对贵重奢侈之物的需求和工商业的发展，到泰始末年，已经难以真正贯彻这样的规定。当时，齐王曾在上书中提到：“都邑之内，游食滋多，巧伎末业，服饰奢丽，富人兼美，犹有魏之遗弊，染化日浅，靡财害谷，动复万计。”[2]P1132这里面就有少数世家大族吃穿奢靡无度，如何曾、何劭父子，父亲是“性奢豪，务在华侈。帷帐车服，穷极绮丽”、“食日万钱，犹曰无下箸处”[2]P998，儿子是“骄奢简贵，亦有父风”[2]P999。灭吴后，军事费用减少，生活水平日益提高，奢靡之风日盛，社会各阶层尤其是社会上层在用度方面普遍违规。如王濬就是如此，他“平吴之后，以勋高位重，不复素业自居，乃玉食锦服，纵奢侈以自逸”[2]P1216，而王济、王恺斗富也就是发生在这个时候。正如《咏史诗》其四所写：

济济京城内，赫赫王侯居。冠盖荫四术，朱轮竟长衢。朝集金张馆，暮宿许史庐。南邻击钟磬，北里吹笙竽。寂寂杨子宅，门无卿相舆。寥寥空宇中，所讲在玄虚。言论准宣尼，辞赋拟相如。悠悠百世后，英名擅八区[1]P733。

这首诗分为前后两段。前八句写王侯居所的热闹繁华，后四句写扬雄故居的冷清寂寞，最后四句点出浮华易散而扬雄文章声名不朽，这也表达自己虽然生不能为王侯，但自己的文章必能流传千古、垂范后世。

《咏史诗》其五、其六也与此诗旨意相似：

皓天舒白日，灵景耀神州。列宅紫宫里，飞宇若云浮。峨峨高门内，蔼蔼皆王侯。自非攀龙客，何为歘来游。被褐出阊阖，高步追许由。振衣千仞冈，濯足万里流。

荆轲饮燕市，酒酣气益震。哀歌和渐离，谓若傍无人。虽无壮士节，与世亦殊伦。高眄邈四海，豪右何足陈。贵者虽自贵，视之若埃尘。贱者虽自贱，重之若千钧[1]P733。

至于九品中正制，虽然当时批评之声很多，但其实还是有其合理成分的。唐以前还没有完全建立中央集权制度，地方贵族的势力仍然很大，又没有完善的考试制度，在这样的社会环境中决定了科举制不能产生，只有是这样由地方、中央、乡议、中正、司徒、尚书等多方面相互牵制的选拔制度。当然，这也有其弊端，这使得士族、寒门这样的出身在选拔人才时被放大了，使得寒门子弟的仕途充满坎坷。这个矛盾到了太康年间更是明显，在太康中、后期，尚书省提出废除九品中正制，左思此时正是除服而未见招之时，人生失意，痛感才不见用、志不能逞，于是用诗歌发出了自己的呼喊，这就是《咏史诗》其二、其七：

郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条。世胄蹑高位，英俊沉下僚。地势使之然，由来非一朝。金张藉旧业，七叶珥汉貂。冯公岂不伟，白首不见招[1]P733。

主父宦不达，骨肉还相薄。买臣困樵采，伉俪不安宅。陈平无产业，归来翳负郭。长卿还成都，壁立何寥廓。四贤岂不伟，遗烈光篇籍。当其未遇时，忧在填沟壑。英雄有迍邅，由来自古昔。何世无奇才，遗之在草泽[1]P734。

至于《咏史诗》其八，应该就是写当时左思的生活情况。诗中这样写道：

习习笼中鸟，举翮触四隅。落落穷巷士，抱影守空庐。出门无通路，枳棘塞中涂。计策弃不收，块若枯池鱼。外望无寸禄，内顾无斗储。亲戚还相蔑，朋友日夜疏。苏秦北游说，李斯西上书。俛仰生荣华，咄嗟复雕枯。饮河期满腹，贵足不愿余。巢林栖一枝，可为达士模[1]P734。

服除之后久不见招，家里经济困难，虽然对自己有信心，认为自己身负大才，但是知音稀少，亲戚看不起，朋友也没有来往，面对妻儿的埋怨，只有以安贫乐道化解了。这也可以看出为什么后来左思在其妹去世后，退居不出，专意典籍了。

综上所述，左思《咏史诗》非一时所作，其一、三应作于平吴前的咸宁五年（279），其余六首应当是作于左思为父守丧期满，除服之后，招用之前，约在太康六年（285）至元康元年（290）之间。

[1]逯钦立.先秦汉魏南北朝诗[M].北京:中华书局,1983.

[2]房玄龄,等.晋书[M].北京:中华书局,1974.

[3]姜剑云.太康文学研究[M].北京:中华书局,2003.

[4]俞士玲.西晋文学考论[M].南京:南京大学出版社,2008.

2014-10-27

李捷鹏（1978-）,男,广东潮州人,毕业于西华师范大学,硕士,研究方向:明清小说.

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1672-4658(2015)01-0119-02