云南芒市街道名称调查研究

□李秋萍　王丽娟

云南芒市街道名称调查研究

□李秋萍王丽娟

街道名称是社会历史的产物，被人们称为城市的“活化石”和“名片”。街道名称蕴含着丰富的历史文化内涵，承载着人们的情感，具有指明方向的作用。通过对云南省芒市地区的城市街道名称进行调查研究，从语言学的角度阐释芒市街道名称的特点以及文化内涵。

芒市街道名特征内涵

一、引言

芒市这个地名，唐代记载为茫施，明代记载为芒市，民国二十三年改称潞西。2008年3月17日，潞西市人民政府向德宏州人民政府上报了《潞西市人民政府关于恢复历史地名将潞西市更名为芒市的请示》。经过德宏州、云南省和国务院的层层审批，民政部于2010年7月12日给云南省人民政府发出通知：“你省《关于将德宏潞西市更名为芒市的请示》收悉。经国务院批准，同意将潞西市更名为芒市”。芒市，傣语为“黎明之城”，位于云南省西南部，是中华人民共和国云南省德宏傣族景颇族自治州州府所在地，是全州的政治、经济、文化中心，是一个典型的以傣族、景颇族、德昂族、阿昌族、僳僳族为主的少数民族边境县市。芒市与缅甸毗邻，国境线长68.23公里，是中国通往东南亚、南亚和西亚的重要门户之一。

街道名称由专名和通名组成，专名定位，通名定类。专名的形成和人们对该地域的理解和认识相关，体现着一条街道的特征和“得名之由”；通名则标志着人们对于自然地理环境的认识和分类。街道名称的由来，有丰富的历史文化内涵，并不是随意为之。街道名称除了承载人们深厚的情感之外，更为具体直接的作用是指明方向。一个城市中道路纵横交错，没有统一规范的街道名称，人们很容易迷失方向。

二、芒市街道名称概况

芒市的街道大体可以分为东西走向和南北走向，在给街道命名时，南北走向的命名为“街”，东西走向的命名为“路”，但也有少数例外，如命名为“团结大街”的是东西走向。据统计，芒市城区通名为“街”的有11条，通名为“路”的有52条，通名为“大道”的有1条。2007年，为了创办国家级卫生城市，芒市的街道名称有一次大的变更，主要是以少数民族节日命名了几条街道，如：目瑙纵歌路、阿露窝罗路、阔时路，体现了边疆少数民族特色。大部分街道的命名都有其历史缘由，不随意更名。随着城市的发展扩建，新街道不断涌现，对于新街道的命名应严格遵照国务院《地名管理条例》和民政部《地名管理条例实施细则》执行。

三、芒市街道名称的语言结构分析

（一）语音形式分析

语音是语言的物质外壳，是人们在接触一种语言时最先感受到的语言的外在形式。从语音形式上分析芒市路名，可以发现以下几个特征。

1.多数街道名称来自少数民族语言音译

德宏是云南省8个少数民族自治州之一，州内居住着傣族、景颇族、阿昌族、德昂族、傈僳族5种世居少数民族，各民族之间团结友爱，和睦相处。芒市作为德宏州州府所在地，城市路名也颇具民族特色。今天我们看到的路名，很大一部分是从少数民族语言音译过来的，如：芒喊路、勇罕路、南蚌路、勐焕路、遮喊路、遮安路等是通过傣语音译过来的；目瑙纵歌路是从景颇语音译过来，用以纪念景颇族盛大的民族节日——目瑙纵歌节；阿露窝罗路音译自阿昌语，用来纪念阿昌族的阿露窝罗节；阔时路音译自傈僳语，用来纪念傈僳族的阔时节。这样的命名既有利于帮助我们理解少数民族文化，增进民族团结，也有利于记忆，因为人们接触一条路的名字往往先通过听觉和视觉，通过少数民族音译让人印象深刻。

2.平仄相间，韵律和谐

汉语是有声调的语言，古代汉语有“四声”之说，把声调分为平上去入。随着汉语的发展演变，现代汉语声调承袭了“四声”说，同时发生了一些变化，入声消失，语音学称之为“入派三声”，即分别派入当时的平声、上声、去声中。古代的平声演变为今天的阴平和阳平，语音学称之为“平分阴阳”。所以现代汉语普通话中有四个声调，分别是阴平、阳平、上声、去声。音节中加上声调，语音便会呈现出高低起伏的变化，这种声调的变化便组成了平仄。“平”即是平直，没有过多的变化，读起来可以拉长，音色响亮。现代汉语中阴平和阳平归为“平声”。仄声则有高低升降的变化，读起来较为短促，音色干脆。现代汉语中上声和去声归为“仄声”。正是因为这种平仄相间的组合变化，使汉语能够有抑扬顿挫之感，悦耳动听，琅琅上口。

城市路名与老百姓生活息息相关，既要反映历史文化，又要好听好记。一个在语音上抑扬顿挫、优美动听的街道名称，会更容易让人们记住。方便大众记忆，是街道名称发挥作用的基础。考察芒市街道名可以发现，大部分街道名是平仄相间的，大致可以分为以下几类：

（1）平平仄：河东路、胞波路、仙池路、德安路、红旗路、芒翁路

（2）仄平仄：阔时路、泰安路、永安路、玉泉路、育才路、惠民路

（3）平仄仄：人保路、斑色路、芒喊路、清水巷、农垦路、南蚌路、营水路、三象路、德瑞路、遮喊路、人保路、宏武路、财校路、银器路

（4）仄平平：步行街

（5）平仄平：文蚌街、白象街

（6）平仄仄平：金塔大街、芒市大街

（7）平平仄平：团结大街

（8）平仄仄仄平：金孔雀大街

（9）仄仄仄平：广腊亮街

（10）仄仄仄平仄：目瑙纵歌路

以上几类又可以分为以平声收尾和以仄声收尾两大类，这主要由道路的通名来决定，一般称之为“街”的都是平声收尾，而称之为“路”和“巷”的则以仄声收尾。在芒市城区，大部分道路都是以“路”命名，所以仄声收尾的情况占大多数，以“街”命名的比较少，所以平声收尾的占少数。平仄相间的路名让人感觉既好记又好听。

当然，芒市街道名中也存在全平和全仄的情况，如：平平平：菩提街、风情街；仄仄仄：翡翠路、勐焕路、丙午路、罕相路。事实上，这些路每个字的声调并不是同一声调，都有高低起伏的变化，一样具有抑扬顿挫之感。

3.以三音节为主

音节是听觉上最容易分辨出来的语音的自然单位，是语音最基本的单位。音节之间的界限，从听觉上能自然感受到。在汉语普通话中，一个汉字一般就是一个音节。对城市道路的命名，双音节容易造成表意不明，四音节以上则容易导致记忆困难，三音节比较符合量的原则，这样的路名重复率少，起到了很好的区别作用，且没有累赘，便于人们熟记，因此在日常生活中更被人们所接受，使用率也明显提高。

（1）三音节：阔时路、泰安路、永安路、五云路、玉泉路、育才路、惠民路、白象路、三象路、德瑞路、遮喊路、河东路、胞波路、仙池路、新兴路、德安路、红旗路、芒翁路、居安路、人保路、斑色路、芒喊路、清水巷、农垦路、南蚌路、营水路、菩提街、风情街、翡翠路、勐焕路、丙午路、勇罕路

（2）四音节：金塔大街、芒市大街、团结大街、广腊亮街

（3）五音节：目瑙纵歌路、阿露窝罗路、金孔雀大街

通过调查发现，芒市的街道名90%以上都是三音节，读起来铿锵悦耳，便于识记；双音节的几乎没有；四音节及以上的占极少数，主要是因为通名定为“大街”，如金塔大街、芒市大街、团结大街，另外还有因为音译自少数民族语言导致音节较多，如目瑙纵歌路、阿露窝罗路。

（二）构词方式分析

根据民政部颁发的《地名管理条例实施细则》（1996）中第三章《地名的标准化处理》第14条所规定：“标准地名原则上由专名和通名两部分组成。通名用字应反映所称地理实体的地理属性（类别）。不单独使用通名词组作地名。具体技术要求，以民政部制定的技术规范为准。”如果说专名是表示街道的特征，且类型多样，那么通名是表示街道的类别，形式相对较为固定。考察芒市街道名可以发现，通名有“大道、大街、街、路、巷”几个类别。“街”一般是南北走向，路面比较宽阔；“路”一般是东西走向，路面比街要窄；“巷”主要是一些短而窄的小路。专名的情况比通名复杂，根据语素的多少，可以把专名分为单纯词和合成词。

单纯词由一个语素构成，不能再切分，否则得到的只是毫无意义的形式单位音位或音节。单纯词可分为单音节单纯词、双音节单纯词和多音节单纯词三类。芒市街道名主要有双音节单纯词和多音节单纯词。

1.双音节单纯词

阔时路、胞波路、斑色路、勇罕街、菩提街、芒喊路、勐焕路、罕相路、胞波路

2.多音节单纯词

目瑙纵歌路、阿露窝罗路、广腊亮街

合成词由两个或两个以上语素构成，词中体现基本意义的语素叫词根，黏附在词根前后表示附加意义的语素叫词缀。根据词根和词根以及词根和词缀的结合情况不同，合成词构成的街道名大致可以分为以下几类：

偏正型：新村路、青树路、白象路、红旗路、总站路、玉泉路、清水巷、永安路、新兴路、总站路、新建路、泰安路、三象路

补充型：河东路、江东路

支配型：惠民路、育才路

并列型：德瑞路、德安路、德福路、翡翠路、泰安路、建设路、丰华路

四、芒市街道名的文化内涵

（一）体现少数民族特色

芒市是一个典型的以傣族、景颇族、德昂族、阿昌族、僳僳族为主的少数民族边境县市，为了尊重少数民族的习惯称呼、贯彻国家关于民族团结的大政方针，很多街道的名称均与少数民族风俗习惯有关，并由少数民族语音译成汉语。与傣族有关的街道名有：白象街，“白象”是傣族群众最为崇拜的神灵动物，义为“吉祥如意”，祈福平安；南蚌路，“南蚌”为傣语，南蚌路义为“通往有温泉的道路”；勇罕街，“勇罕”为傣语，义为“金孔雀生长的地方”，有“孔雀之乡——德宏”指向的创意；菩提街，该路有芒市著名的傣族佛寺菩提寺，菩提街起到指示该景点的作用；罕相路，“罕相”为傣语，义为“金银珠宝”，象征富足美满；勐焕路，“勐焕”为傣语，义为“黎明之城”，欢聚、快乐的地方，象征着万物复苏、风调雨顺、五谷丰登、国泰民安。与景颇族有关的街道名，如：“目瑙纵歌路”以景颇族的目瑙纵歌节命名；“文蚌街”译自景颇语，“文蚌”是景颇族五个支系的总称，义为“民族团结协作、拼搏奋进、共同繁荣”；“斑色路”中的“斑色”为景颇语，义为“花色斑斓、五彩缤纷的美景”。“阿露窝罗路”音译自阿昌语，用来纪念阿昌族的阿露窝罗节；“阔时路”音译自傈僳语，用来纪念傈僳族的阔时节。

外地游客到了芒市，一看路名便能感受到强烈的民族文化，这也是芒市政府为创办旅游城市和卫生城市所做的努力。

（二）反映少数民族的图腾崇拜和信仰

图腾崇拜始于原始社会先民对自然界万物的敬畏之心。作为德宏州主体少数民族之一，傣族的图腾有象和孔雀，傣族人民对这两种动物持有高度的喜爱和敬畏。这种图腾崇拜在路名中得以体现，用象命名的街道有：白象街、三象路、金象路、银象路，用孔雀命名的街道有金孔雀大街、勇罕街。除了原始的图腾崇拜，德宏少数民族还有多种信仰，佛教、道教、伊斯兰教、基督教、天主教都存在，主要信仰南传上座部佛教和汉传佛教两大部派，与佛教信仰有关的街道名称有“金塔大街、菩提街”。“金塔”是南传上座部佛教供奉佛像和举行宗教仪式的场所，“菩提”则是佛教文化中的关键意象。

（三）反映人们对幸福安宁生活的向往

历史上无论哪个时期，人们对生活总是充满幸福、安宁的渴望，这种心理在给街道命名时也体现出来。在芒市的街道名称中，这种心理在少数民族语街道名和汉语街道名中都有体现。少数民族语街道名前文已有叙述，以汉语命名的街道：团结大街，象征各民族团结一心同心同德，汇聚力量建设边疆，共同繁荣进步；德瑞路、丰华路、泰安路、正义路、惠民路、永安路、德福路、居安路、德兴路、文兴路，从这些道路的构词语素中我们可以体会到芒市人民对于安居乐业、道德文化的向往之情。

五、结语

通过对芒市街道名称的调查研究，我们发现，芒市街道名称语音上以三音节为主，平仄相间，韵律和谐，读起来抑扬顿挫，琅琅上口；词汇上根据构词方式可分为单纯词和合成词，单纯词主要是因为来自少数民族音译，合成词中以偏正型为主；同时从街道名称上反映出少数民族文化和信仰，以及人们对幸福安宁生活的普遍向往。

［1］李如龙.地名与语言学论集［C］.福州：福建省地图出版社，1993，8.

［2］郭锦抨.汉语地名与多彩文化［M］.上海：上海辞书出版社，2003.

［3］郭熙.中国社会语言学（增订本）［M］.杭州：浙江大学出版社，2004.

［4］齐沪扬，陈昌来.应用语言学纲要［M］.上海：复旦大学出版社，2004.

［5］李宝贵.街名的构成方式及其拼写［J］.鞍山师范学院学报，2004，（5）.

［6］牛汝臣.论城市街道命名［J］.中国地名，2000，（4）.

（李秋萍王丽娟云南德宏德宏师范高等专科学校中文系678400）