浅析艺术语言的“活法”——以数量词为例

魏小红

（亳州师范高等专科学校，安徽亳州236800）

浅析艺术语言的“活法”
——以数量词为例

魏小红

（亳州师范高等专科学校，安徽亳州236800）

艺术语言也叫变异语言，是变异的语言艺术。艺术语言遵循的是“活法”，它具有对语法的偏离性，艺术语言的创造，往往用法而又超语法之法，有法而又无定法。数词、量词以及借用量词在语用中的艺术效果，丰富了艺术语言学研究的内容，深化了对艺术语言的认识。

艺术语言；数词；量词；借用量词

众所周知，语言的运用有“法”可依，即要遵循常规语言规范。但是，语言的运用也有“活法”，以体现语言的感染力，增强表达效果，彰显语言的艺术魅力。

“活法说”作为中国古典诗学中的重要命题，由西昆体诗人胡宿率先提出，苏轼等人进一步丰富完善。后来，吕本中先生在《夏均父集序》中集中阐释了“活法说”的观点：“所谓活法者，规矩具备而能出于规矩之外，变化不测而亦不背于规矩也。”吕本中先生认为“活法”要遵守法度而又超越法度，富于变化又不离本宗。

曾明认为，“活法说”是中国古典诗学的一个富有表现力的学说。值得关注的是，西欧的布拉格语言学派提出来的“语言变异”理论传入我国后，学者们分别对语言规范和语言变异进行研究。相应地，语言变异也逐步脱胎于修辞学，并成为了一门新学科。骆小所先生认为“科学语言和艺术语言，实际上就是从功能角度划分出来的语体类型的两翼”，并明确指出“艺术语言，往往笔有活法而不出法度，语言肆放而不逾规矩”。

艺术语言遵循的是“活法”，它具有对语法的偏离性。也就是说，艺术语言的创造，往往用法而又超语法之法，有法而又无定法。下文主要从数词和量词活用的角度，管窥艺术语言的“活法”。

一、数词的“活”用

前人时贤关于数词的语用艺术效果方面的研究很多，有对“析数”修辞格的研究、有对数量定语的研究、还有对专书数目的语值研究等。例如：

（1）你已经把母亲害得只剩一口气，你还要杀死你的女儿。（巴尔扎克《守财奴》）

（2）一帆风雨路三千，把骨肉家园，齐来抛闪。（曹雪芹《红楼梦》第五回）

（3）阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。（曹雪芹《红楼梦》第四回）

在（1）中的“一口”并不是表达具体的数量，而是为了增强夸张的意味。（2）中的“三千”，利用夸张的手法来说明路程的遥远和艰辛。（3）中的“三百”和“一”形成强烈的反差和鲜明的对比，突显了史家的门第高贵、生活奢华。

又如：

（4）态生两靨之愁，娇袭一身之病。（曹雪芹《红楼梦》第三回）

（5）小红贱骨一身轻，私掖偷携强撮成。（曹雪芹《红楼梦》第五十一回）

在（4）、（5）中的“一”都是虚指，一个赋予了对黛玉的怜爱之情，一个则渲染了小红的过错。

再如：

（6）彼采葛兮，一日不见，如三月兮!

彼采萧兮，一日不见，如三秋兮!

彼采艾兮，一日不见，如三岁兮!

（《诗经·国风·采葛》）

（6）中的“三月”、“三秋”和“三岁”也并非实指，而是虚指。此处变异夸张的语言形式，表明时间错觉实际上体现的是“当事人”对时间的心理感觉，生动再现了思念的深刻、盼望的急切、等待的无奈等复杂的心情，以及情归深处的心态。在骆小所先生看来，“从发话人的心理来看，它是真实的，但从符号描写的客体来看，它又是虚幻的。它是可感知、可体验的，又是没有直接现实性的，亦真亦幻，若即若离，虚虚实实，美在其中。”

二、量词的“活”用

模糊性，是艺术语言含蓄之美的更深层次的表现，美的意象或意味深蕴其中。有些诗词中的数字即使精确到个位数，也只是一种“假象”，并不是真正意义上的精准。同样，很多诗词也会把表示度量衡的量词与高度精确的数字搭配使用，建构虚拟的模糊意境，而是在传达思想感情和意境创设上力求生动形象的的艺术效果。如：

（7）南朝四百八十寺，多少楼台风雨中。（唐·杜牧《江南春绝句》）

（8）瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。（唐·岑参《白雪歌送武判官归京》）

（9）红日已高三丈透，金炉次第添香兽。（五代·南唐·李煜《浣溪沙》）

（10）飞流直下三千尺，疑是银河落九天。（唐·李白《望庐山瀑布》）

从某种意义上讲，“四百八十寺”似乎不可能是事实，“百丈冰”、“万里凝”、“三丈透”、“三千尺”等甚至不符合常理和逻辑。实际上，这些数量词的表达都是虚假的精确，数字是明确的，功能却是模糊的，充分体现出了模糊语言特殊的艺术表现力。

骆小所认为“艺术语言所描写的并不是实象而是虚象，但这种虚象又是实象和虚象的合金。”如此看来，仅仅依赖精确的词语不可能达到一定的艺术效果，艺术语言的创作可以堪称模糊思维的典范。

三、借用量词的“活”用

从理论上讲，任何一个词语大都可以转用成其他词类。其实，词性转用现象多为动词、形容词、名词。常见的借用量词大都是动词、形容词、名词的“活用”。可以说，借用量词是一种含蓄又颇富意蕴的表达，丰富和拓展了联想空间，增强了语言表达的艺术感染力。

（11）归路晚风清，一枕初寒梦不成。（宋·苏轼《南乡子》）

（12）江春秋雨歇，酒尽一帆飞。（唐·李白《送客归吴》）

（13）归去，归去，江上一犁春雨。（宋·苏轼《如梦令》）

（14）一篙新水绿于兰，柳岸渔灯暗桥畔，寻诗驻时暂。（张可久·《淮安道中》）

（15）一竿风月，一蓑烟雨，家在钓台西住。（宋·陆游《鹊桥仙》）

（11）写词人送友人之后，思念绵绵，一枕初寒梦不成。初秋的寒意更是烘托出分别后的眷恋之情，“枕”和“梦”的相关联想使意境更加丰富。（12）由借用量词“帆”联想到友人在江上乘船远去，再现了依依惜别之情。（13）中的“归去，归去”直抒胸臆，“江上一犁春雨”中“犁”由动词借用为量词，使人联想到作者归耕的意愿。实际上这首词也正是在作者早已厌倦了官宦生涯，萌发归耕念头时而作。（14）中“篙”借用作水的量词，指引了作者远去的方向。（15）中“一竿风月”让人联想到渔夫以鱼竿为伴的生活处境，“一蓑烟雨”中的“蓑”也使人联想到蒙蒙烟雨中，渔夫披蓑衣，独钓寒江的高贵品质。这首词也是作者借独钓于江上暗示自己归隐的意愿。

由此可见，借用量词的联想性更好地体现了模糊的语用功能，实现了语言表达的艺术魅力和感染力。

另外，艺术语言的“活”还必须有个度，蕴含一定的逻辑性，悖理而不违情，反常而不失真。例如，诗句“霜皮溜雨四十围，黛色参天两千尺”中的“四十围”、“二千尺”显然不是事实，而是使用了夸张的手法。其表达效果是极言古柏之高大，象征孔明人格之伟大。试想，如果把“四十围”、“二千尺”分别改为“四围”、“二十尺”，这样写实描述，大家会觉得诗歌意蕴丧失殆尽。如果把“四十围”、“二千尺”分别改为“四百围”、“两万尺”，读者又会觉得荒诞不经，太夸张了，难以接受。因此，艺术语言要在一定程度上合乎理性逻辑或情感逻辑，而不是过分地一味盲目追求言过其实，超客观事例逻辑之限。

上述分析了数词、量词以及借用量词在语用中的艺术效果，丰富了艺术语言学研究的内容，深化了对艺术语言的认识。艺术语言是与常规语言相对应的一种语言现实，是具有审美意义和审美价值的语言表达现象，常规语言的艺术化和创造性的运用。它的突出特点是以一种变异的语言艺术手段，增强了语言的表达效果和审美效果；艺术语言遵循着理性逻辑和情感逻辑，增强了语言的魅力和艺术感染力。

[1]曾明.苏轼与宋代诗学“活法”说考[J].四川大学学报，2010，（4）.

[2][3]骆小所.艺术语言再探索[M].昆明：云南人民出版社，2001:206,48.

[4]骆小所.论艺术语言是一种情感的行为[J].云南师范大学学报(哲学社会科学版),2007,（5）

[5]骆小所.现代修辞学[M].昆明：云南人民出版社，1994.

[6]骆小所，周芸.修辞学导论[M].昆明：云南人民出版社，1999.

[7]骆小所.艺术语言：想象与拟态表现[J].云梦学刊，1995，（2）.

[8]骆小所.论艺术语言的弹性美[J].语言文字应用，1995，（4）.

[9]骆小所.艺术语言：活法的创造[J].云南师范大学学报(哲社版)，1995，（1）.

[10]骆小所，匡锦.艺术语言：活的形象[J].云南师范大学学报(哲社版)，2000，（4）.

[11]赵仲邑.文心雕龙译注[M].桂林：漓江出版社，1985.

（责任编辑：吕进）

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1671-752X（2015）04-0072-02

2015-06-09

魏小红（1978-），男，安徽亳州人，亳州师范高等专科学校中文与传媒系讲师，硕士，研究方向：语言学及应用语言学。