浅析马克思恩格斯的生态哲学思想

郭姝睿 李 媛

沈阳工业大学，辽宁 沈阳 110000

马克思恩格斯的著作中所蕴含的生态哲学思想，一直以来备受各个学术领域学者的高度关注。马克思恩格斯的相关著作是整个工业文明时代精神的反映，其思想方法、研究方法都深化了人对自然的认识，为正确认识人与自然关系奠定了重要的认识基础。

一、马克思恩格斯著作的历史背景——生态哲学思想的萌芽

18世纪末期至19世纪中叶，欧洲主要资本主义国家先后进入工业革命进程中，对自然生态环境产生了巨大的负面影响。人类通过利用、改造、征服、掠夺自然资源，取得了工业革命的大发展。但人类为此种野蛮的征服行为付出了惨重的代价:森林资源的破坏，野生物种的消失，城市环境的污染，使自然资源与生态环境破坏程度日益加剧，人类的生存环境面临巨大的威胁。马克思恩格斯在亲眼目睹社会变革时，深切地认识到资本主义工业发展对自然资源与生态环境带来的严重冲击。工业革命的畸形发展成为马克思恩格斯著作中产生的历史背景。

工业文明带给人类巨大的负面影响。恩格斯曾在《英国工人阶级状况》提出，工业革命的大发展导致生态环境与人类生存环境的失衡，城市中到处弥漫着污浊的空气，工人们的健康状况甚是堪忧。马克思目睹了肮脏的城市生活区中弥漫着各种恶臭的污浊气体，严重影响着人类的健康。大城市里生活的居民易患各种急病，尤其是患各种炎症，使得人类的生存条件不得不降到最低阶段。

森林资源收到资本主义大生产严重破坏。由于森林资源自身的恢复与生长周期的限制，资本家更倾向于伐木而不是造林，“文明和产业的整个发展，对森林的破坏从来就起很大的作用，对比之下，对森林的养护和生产，简直不起作用。”马克思恩格斯对追求经济利润而放弃森林自身的生存权利感同身受，他们在卡尔斯马德的那6个星期中，从各方面听到的和亲身感受到干热浑浊的空气，水资源的严重缺乏，树木被伐尽，因而使城市中的小河在多雨时期泛滥成灾，在干旱年头干涸萎靡。

马克思恩格斯关于生态环境恶化的研究，清楚地表明随着工业革命发展，生态环境在那个时代已经非常严重，人类自身本该拥有的生存环境也受到他们亲手创造的工业革命所击溃。马克思恩格斯在相关著作中强调要反思人与自然之间的本质关系时，将焦点集中于在工业革命中，人类为工业发展而不按自然规律征服自然，使自然环境遭到大规模破坏的痛斥。

二、马克思恩格斯著作中主要的生态哲学思想

马克思的生态哲学思想最早体现在《1844年经济学哲学手稿》中，他提出人类与自然之间的关系应该是一种良性的互动关系。恩格斯则在《英国工人阶级状况》中，以当时英国环境污染为例，提出应该更多的关注人类生存环境所遭到的破坏。这些著作基本可以看做是马克思恩格斯生态哲学思想的起点。

遵循自然的属性及其规律。马克思恩格斯认为，人与自然是一个相互作用的、系统的有机整体，并提出“人本身是自然界的产物，是在自己所处的环境中并且和这个环境一起发展起来的。”人类与自然都是生态系统的组成部分，自然界通过人类的主观认知得到认识，人类通过利用自然资源得以生存、繁衍以及发展，并且“我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界和存在于自然之中的”。人类必须依靠自然界生活。马克思恩格斯的生态哲学提出自然的客观属性必须被得到认识，并且强调人与自然之间良性互动的关系的重要性。

人的主体性和能动性的阐释。人是从自然界中分化出来的，是具有一定认知的存在，也就是说意识是人与动物的本质区别。马克思指出，“通过实践创造对象世界，改造无机界，人证明了自己是有意识的类存在物。”而恩格斯则认为，人类与动物的主要区别就在于人类能通过认识自然进而改变自然，而动物只能简单的适应自然，其根本原因则“在于我们比其他一切动物强，能够认识和正确运用自然规律”。自然因素对人的主观认知产生影响，正确认识与掌握自然的发展规律，是人与自然之间和谐关系的关键。

人与自然之间的关系是辩证统一的。人与自然之间的本质关系是统一的，社会是“人同自然界共完成了的本质的统一，是自然界的真正复活，是人实现了自然主义和自然界实现了人道主义”。它是通过人与自然界之间的不断的互动过程而实现的，主要表现为人类通过物质生产活动，把整个自然资源转变为对人类有力的物质生产资料，进而转变成人的无机的身体;同时，由于人通过不断的实践活动，逐渐掌握改变自然的力量，并为自己所利用。

马克思恩格斯的生态哲学思想着重强调了人与自然的一致性。马克思恩格斯指出人是存在于自然界之中的人，而不是存在于自然界之外的人，人与自然之间的关系不仅表现为内在的统一，也是外在的动态和谐。从生态哲学角度分析，人类属于自然，更是生态系统中的一个子系统，对保护生态环境的稳定发展具有不可推卸的责任。

三、马克思恩格斯生态哲学思想所具有的当代意义

马克思恩格斯的生态哲学将自然界当成一个整体的、不断发展变化的过程来进行研究，而不是用机械的、静止的、孤立的方法来研究;目的是揭示各种自然现象之间的联系和发展历程。马克思提出的“关于世界不是一成不变的事物的集合体”，这一伟大的思想已经逐步学术界所接受，并不断地深入人们的意识中，为人们所利用与发展。

马克思恩格斯的著作中不仅只关注生态哲学思想，对现代生态主义、生态女性主义、环境哲学等类似内容也有所涉及，这对于当代全球形成不就的生态文明观具有重要的理论意义与现实意义。马克思恩格斯的生态哲学思想主要起源于对资本主义制度及工业文明的反自然、反生态本质的批判，提倡将人与自然同社会发展视为一个具有统一性的、关系性的存在，这不仅体现了生态哲学系统的整体性的思维，更有助于认识和协调人、自然、社会之间的良性互动关系，为整个生态哲学思想研究提供了有力的、科学的世界观和方法论。因此，对马克思恩格斯的生态哲学思想进行深入的研究，不仅具有重要的理论意义，更为全球所提倡的可持续发展战略提供了重要的指导与借鉴。

深入研究马克思恩格斯的生态哲学思想具有重要的现实意义，它不仅为解决全球性生态危机指明了发展方向，对我国构建社会主义和谐社会也具有重要的理论与实践意义，对我国的物质文明与精神文明进步具有深远影响。

［1］马克思恩格斯选集［M］.北京:人民出版社，1995.

［2］马克思.1844年经济学哲学手稿［M］.北京:人民出版社，2000.

［3］资本论:第3卷［M］.北京:人民出版社，1966.

［4］恩格斯.英国工人阶级状况［M］.北京:人民出版社，1956.

［5］George Perkins Marsh.Man and Nature or Physical Geography as Modified by Human Action［M］.Cambridge，1963

［6］余谋昌.生态哲学［M］.西安:陕西人民教育出版社，2000.

［7］［美］唐纳德·沃斯特.自然的经济体系——生态思想史［M］.侯文蕙译.北京:商务印书馆，1999.

［8］恩格斯.自然辩证法［M］.于荣光等译.北京:人民出版社，1984.

［9］陈墀成，蔡虎堂.马克思恩格斯生态哲学思想探源［J］.福建行政学院学报，2008(3).

［10］孙磊.马克思恩格斯生态哲学思想研究［J］.辽宁大学学报，2010，5(3).