《毛泽东选集》出版时不提马克思主义“中国化”的原因再探

王艳薇

湖南科技大学马克思主义学院，湖南 湘潭411100

一、关于把马克思主义普遍真理相结合与中国的具体实际

马克思主义“中国化”，提出的先导思想是《反对本本主义》。通观党史我们发现，举起“反对本本主义”的旗帜是毛泽东最早注重，从理论到实践上用马克思主义基本观点探讨中国革命实际问题的。1938年在六届六中全会召开作《论新阶段》报告时，然而毛泽东同志是最先提出了“马克思主义中国化”这一命题的。后来他又在《改造我们的学习》中回顾中国革命的历史时说:“中国共产党的二十年，就是马克思主义的普遍真理与中国革命的具体实践日益相结合的二十年”[1]。然而“马克思主义中国化”即是在对我国革命实践经验中总结的基础上抽象出来的，也是符合马克思列宁主义的。我们党在七大以后，特别是抗日战争时期马克思主义中国化和普遍真理与中国革命具体实践相结合的提法是同时使用的，而这种情况也一直延续在新中国成立之后。六届六中全会后，在很少场合除了继续使用“马克思主义中国化”提法外，毛泽东更多的是使用“马克思主义理论和中国革命的实践相统一”等说法，这些提法毛泽东所要表述的含义是完全一致的。我们共产党七大后的重要文献中及中共中央领导人讲话和文章上面就很少用此提法。

二、关于“马克思主义中国化”概念的提出、演变

纵观毛泽东一生的讲话、著述和批示等他曾多次提起“马克思主义中国化”，尽管提起此命题具体的情况各不相同，但他提出的核心思想是如出一辙的，笔者就毛泽东有提到马克思主义中国化的概况作了四次分析。第一次他正式提出马克思主义“中国化”命题是在1938年10月党的六届六中全会上，会议期间代表中央政治局毛泽东作了《抗日民族战争与抗日民族统一战线发展的新阶段》的报告。毛泽东在报告中还指出目前，抗日战争还处在由战略防御阶段转向战略相持的过渡阶段，而中国正处于半殖民地半封建社会，有必要也有可能走乡村包围城市的道路，这就证明了毛泽东把马克思主义普遍原理一定要与中国革命的实际结合起来，领导革命的典范。在第二次提“马克思主义中国化”是1941年6月至8月，晋察冀分局是把马列主义中国化执行了一条活的马克思主义路线，毛泽东是这样认为的。毛泽东第三次提出是在1941年9月10日召开中共中央政治局扩大会议上，毛泽东讲话时说，“能使马克思主义中国化的教员，才算好教员”。[2]虽然毛泽东有正式提出马克思主义“中国化”以后却不经常用，代替使用的是“马克思主义普遍原理，与中国革命具体实践相结合”的文字。新中国成立之后“马克思主义中国化”的命题，几乎是在毛泽东著述、讲话以及党和国家正式文件当中消失。在《毛选》中我们根本也见不到“马克思主义中国化”这样的提法了。这是因为1951年中共六届六中全会上，毛泽东所作的报告中第七节《中国共产党在民族战争中的地位》的编入《毛选》时，对文中“学习”这一小节进行过修改。在内容上来看，这处改动不仅没有在根本论点上发生实质性的改变，而且该文更加突显出马克思主义和各个国家的具体的实践相联系，更加突出我们党要学会把马克思主义理论应用到中国的具体的环境中去，其实他们表达了共同的涵义，都是“按照中国特点去应用”的马克思主义。

三、《毛泽东选集》出版编辑修改马克思主义“中国化”原因分析

(一)对于历史毛泽东关于马克思主义中国化争议进行反思

对“马克思主义中国化”命题提出，我党内外引起热烈反响。随着六届六中全会过后的一段时期内，我们党的主要领导人对马克思主义中国化都作了精炼讲述，但是需要强调的是，虽然“马克思主义中国化”思想得到大部分党内同志的拥护和实施，可还是会遭到少部分人的误解和不赞同。首先，是王明认为此提法是错误的，他觉得“马克思主义不仅现在是共产国际的学说，将来也是!而所谓民族马克思主义是不存在的也是不可能有的。在党外叶青也发表文章表示对“马克思主义中国化”提出表示质疑，在这些少数人的排斥下，毛泽东也会考虑用其他口号代替“中国化”。

(二)毛泽东对概念认识的深化

从相关文字表述变化来分析，对“马克思主义中国化”的表述上也产生了异议，毛泽东弃而不再使用这一提法是因为提法本身就不够科学、不够准确。今天我们使用“中国化”说法则应当慎用少用不用，他分析什么是“化”，“‘化’者，彻头、彻尾、彻里、彻外之谓也。”[3]马克思主义“中国化”从形式到内容看，要把马克思主义变成中国的东西，就和命题者初衷大相径庭。从科学角度看马克思主义，他是具有普遍性，我们对它的丰富和发展来分析仍然是属于马克思主义的，根据中国实践在新的历史条件如果把发展说成马克思主义“中国化”，我们的实践经验对他国来说还有什么意义?还值得别的国家借鉴学习吗?提法在客观意义上也会贬低中国共产党人，在逻辑上马克思主义中国化的提法也容易产生混乱。

(三)为避免斯大林误解

随着“马克思主义中国化”提法产生质疑的观点始终存在，可以从学者那里深刻揭示出，毛泽东和我们中国共产党人当时针对这个问题做了慎重的处理，从当时《毛选》的出版情况以及以后毛泽东对这个问题回忆中验证，当时斯大林的外在压力是改变这个提法的最主要原因。斯大林对我们党在历史上是有偏见的，因此，在《毛选》编辑出版时为消除斯大林对我们共产党产生偏见，于是邀请苏共中央学者来帮助审阅毛泽东的文稿。后来谈到这个事情时毛泽东还对尤金说:“当时我为什么请斯大林派一个学者来看我的文章?是不是我那样没有信心，连文章都要请你们来看?没有事情干吗?不是的，是请你们来中国看看，中国是真的马克思主义，还是半真半假的马克思主义。”虽然尤金“回去以后说了我们的好话，他“对斯大林说的第一句话，就是‘中国人是真正的马克思主义者’，但斯大林还是怀疑。[4]由此看来我们党为避免有民族主义的嫌疑，也就只好小心处理斯大林和苏共的意见，所以在毛泽东编辑《毛泽东选集》时是亲自主持的，对于选定篇目以及修改内容都是特别谨慎考虑的，以至于把“中国化”的提法换掉。

(四)与不提毛泽东思想的一致性

中国国情特殊需要有相适应的特殊的革命理论，并不仅仅说只是普遍意义上马克思列宁主义的理论。在新中国成立后，人们认为全国人民的革命胜利，是在毛泽东思想的带领指导下取得的，往往也就忽视了马克思主义，甚至有人认为，毛泽东思想与马列主义是两回事。很早毛泽东就意识到这个问题，并加以纠正，他说:“马克思主义与毛泽东思想之间是先生与学生的关系;是主干与枝干的关系;总店与分店的关系，二者是一回事。”[5]建国后他提议编辑《毛选》时要将《关于若干历史问题的决议》中“毛东思想”和“毛泽东思想体系”等一些用语全部删掉，以免引起误解毛泽东提议不要再用“毛泽东思想”的提法了。在中共“八大”的党章上根据毛泽东的意见就没有用毛泽东思想，由此看来不提“中国化”与不提“毛泽东思想”是一致的。

[1]毛泽东．毛泽东选集(第 3卷)[M]．北京:人民出版社，1991:795．

[2]毛泽东．毛泽东文集(第 2卷)[M]．北京:人民出版社，1993:374．

[3]吴冷西．十年论战(上卷)[M]．北京:中央文献出版社，1991:450．

[4]毛泽东．毛泽东文集(第 7卷)[M]．北京:人民出版社，1999:120．

[5]周连顺．毛泽东与马克思主义中国化研究[J]．北京大学，2006(6)．