不著一字，尽显风流——浅谈《林黛玉进贾府》中对林黛玉服饰的描写

曾 韬

人教版高中语文必修三《林黛玉进贾府》节选自《红楼梦》第三回，宏伟的外观、精巧的布局、华贵的陈设，让读者目睹了贾府的尊贵奢华，而王熙凤、贾宝玉的盛装丽服，彩绣辉煌，五彩缤纷，使我们领略到了重量级人物出场时的绰约风姿。但细细品读，你会发现曹雪芹对林黛玉的衣着服饰始终不提一字，全文先后三次对林黛玉的肖像进行了描写，不管是在众人眼里．还是在王熙凤的眼里，抑或是在宝玉眼里，甚至整部《红楼梦》中也少有她的衣饰描写。是作者疏忽缺漏，还是有意为之呢？笔者认为这也许正是曹雪芹的匠心所在，他是有意用“避实就虚”之笔，让读者去感受黛玉的另样“神采”。

一、淡朴方显凄凉身世

美的毁灭，是《红楼梦》主题的基本内涵。曹雪芹理想人物林黛玉则是这一主题最重要的体现。林黛玉进荣国府，是这幕悲剧的序幕。年幼丧母的孤女林黛玉，远道来贾府投亲，贾母疼爱女先逝，怜外孙孤单，在痛哭呜咽声中，迎接她的“心肝肉儿”。在这里，写的是荣国府合家出迎新客，写的是人间骨肉之亲爱与温暖，理应有一番欢喜和热闹的气氛。然而，细读此文，扑面而来的，却是一派辛酸与凄凉。林黛玉在叙述丧母的经过之后，又讲述自己如何得病，如何求医，怎样遇到癞头和尚，全是惨痛。人间至爱无过于母爱了，幼年丧母，乃是人间至悲。这种至悲之事由自己亲口叙述，该是如何的惨痛啊！幼年得病，“从会吃饭食时便吃药”，又是悲之极矣。由此，要癞头和尚度去出家——一个才三岁的幼女，要去做尼姑方能免病，更是悲不胜悲了。如此纤弱女子，孤苦伶仃，背井离乡，寄人篱下，假如重彩浓墨详绘其饰，势必使人物黯然失色，损削其凄凉之感。

二、对比反衬高雅气质

在《林黛玉进贾府》众多女性人物中，曹雪芹唯独对王熙风作了十分精细的审视。不只写了她的容貌、体态．还细描了她的服饰、装束。从头饰、项饰到裙饰，从上穿、外罩到下着，从质地、款式到色彩，无不精雕细刻，不肯放过每一个细节。淋漓尽致地展现了王熙风身为荣府管家奶奶不同凡响的气度与华贵，以与荣府的奢华与尊贵相协调。盛装丽服的王熙凤撑的不仅仅是她自己的门面，更是荣府的门面!何况她又是一个处处占先、事事要强之人，又岂肯在最能显示其身份、地位的衣着打扮上逊色于他人，自然须穿得灿烂夺目，与众不同。王熙风这种张扬的打扮与其张扬的个性又是多么和谐与统一。相形之下，林黛玉则是胜在她的气韵神情：“罥烟眉”，清、淡、秀；“含情目”，愁、娇、泪；虽怯弱不胜，却有自然的风骚态度。她淡而不俗，清丽高雅。在她的身上，处处闪耀着中国古典文化的气质神韵。她有一种书卷气、灵秀气、孤独气。而唯独没有王熙凤那种脂粉气、珠宝气、庸俗气。所以这里无须对她的衣饰着笔，唯恐衣饰玷污了”质本洁来还洁去”的黛玉的形象．这正是曹雪芹的高明之处。

三、心灵沟通纯真爱情

宝黛初会，黛玉对宝玉的衣饰观察得细致人徽；宝玉初见黛玉却只见她的眉眼态度，至于黛玉的穿着则视而不见。如果说这是男女有别，黛玉心细，宝玉眼粗，那么又该如何解释宝玉初次拜访宝钗时。宝钗的穿着却尽收宝玉眼底？《红楼梦》第八回，宝玉与宝钗在梨香院单独相见，宝玉所见第一眼便是宝钗的穿戴：“头上挽着漆黑油光的纂儿，蜜合色棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫棉裙，一色半新不旧，看去不觉奢华。”我们不妨认为宝玉与宝钗相见，多的是外在的审视，而缺少内在的激情与心灵的共鸣，宝玉只不过是冷眼旁观来对待他的宝姐姐。而宝玉一见黛玉，就觉得是个“神仙似的妹妹”，而且“这个妹妹我曾见过的”，“看着面善”，因而有“远别重逢”的感觉，是似曾相识，是震撼，是惊喜，是心灵的沟通。这一切都缘于一个“情”字，前世的情缘在这里暗合神契。他二人前世一个是神瑛侍者，一个是绛珠仙草。一个有施水之恩，一个怀还泪之念。这样唯美的相遇，可谓“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”，自然不能用凡夫俗子的眼光去审视。所以，在宝玉的眼里，黛玉那“弱柳扶风”的身姿就显得脱俗飘逸，“风露清愁”的眉目就显得温婉可亲，通身的“灵淑之气”更让他神清气爽，难怪他要发出“女儿是水做成的骨肉”之类的奇论。宝玉也看得真仔细，连目中的情、两靥的愁、较比干多一窍的心、闲静时的姣花照水、行动处的弱柳扶风都看出来了。作者没有直接的落笔于林妹妹服饰的描写，而是巧借宝玉之心理更多的去传神传情，令人叫绝。

结合上述，通过寄人篱下的身世，清丽高雅的气质，木石前盟的约定，我们可以想见：黛玉的穿着佩戴一定会是朴素而不艳丽，淡雅而不刺眼，得体而不张扬。唯如此，我们才会觉得她更有一种“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的美。这也许正是黛玉形象感人至深的地方。