国医大师孙光荣“中和”思想在养生中的应用※

李 忱 王朋金 张鹏起

（1黑龙江省鹤岗市人民医院中西医结合科，鹤岗 154100；2黑龙江中医药大学中西医结合系，哈尔滨 150040）

孙光荣（1940～今），男，汉族，湖南浏阳人。第二批国医大师，是国家非物质文化遗产“同仁堂”中医药大师之一，主任医师，研究员，教授，著名中医临床家和中医药文献学家，中华中医药中和医派创始人，国家级名老中医。有幸拜在中和门派麾下，近距离聆听大师的声音，感悟中和思想在大千世界中的神奇。

孙老的中和思想更多的人认为适合养生术，但经过近距离的学习，我认为养生包含治疗之中，养生是医疗活动中至高阶段。一点愚见，以供同道们参考。

何谓养生，养生就是保养生命的意思，就是指通过各种方法延长生命、预防衰老和拥有健康。也可以理解为通过保养获得更好的生命长度和生命质量。养生者，养者生，弃则害；贵养者得生，漠弃者为夭。

1 养生之道循法自然和于术数

养生之道，要遵循自然规律，获得自然的庇护。上个世纪60年代，加拿大的病理生理学家汉斯.塞里Selye Hans)提出了一个概念叫“非特异性抵抗”，即：提高动物的抗感染能力；提高动物的抗肿瘤能力；提高动物的抗辐射能力。非常符合《黄帝内经》的学术思想，如《素问·上古天真论》：“法于阴阳，和于术数”，《素问·宝命全形论》所说：“人能应四时者，天地为父母；知万物者，谓之天子”。《老子》的“道法自然。”人们需要遵循规律，适应周围环境，而不是与自然抗衡[1]。

2 养生之道调其形骸身无偏颇

也就是说：养生之道，要调整整个身体状态，保证阴阳平和而无偏颇。80年代初，国医大师孙光荣提出“合则安”的养生总则。“合则安”，是指必须结合自身的体质、环境、习惯选择养生方法、养生药物、养生食品、养生器具等，合适，就平安、合，调和也。因此，要想达到养生的目的，就要气血和、阴阳合、气机合、内外合[2]。一旦出现失合，气血阴阳就会出现偏颇，就会出现人体的不适，导致疾病。

3 养生之道养心为贵慈悲融汇

养生之道，要重视养心，对苍生万物若有慈悲之心，则心和身静。孙光荣进一步提出，“养生先养慈悲心”，心是五脏六腑之“大主”。《素问·灵兰秘典论》明确指出：“主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌；主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危，戒之戒之。”所以，养生首重养心。而心又为“五脏六腑之大主”（《灵枢·邪客》），心主血脉，五脏六腑、十二经脉、三百六十五络脉、四肢百骸、五官九窍等之营养，皆赖其血液之供应，说明心脏在诸脏腑经脉中居首要地位，故云“君主之官”则非心莫属。现代科学研究表明，精神因素（焦虑、紧张的心理应激）会使T细胞活性下降，对病毒、真菌感染的抵抗能力和对肿瘤细胞的监控能力下降，还间接引起机体生成抗体的能力降低。大样本研究发现，癌症病人与精神因素的相关性高达71.88%[3]。所以中医提倡养心，是通过自身的修养，使心态达到平稳、洁净、宽容的境界，而达到内环境稳定，这样一方面可以有利于饮食、睡眠、行止，另一方面对免疫系统的保护有了保障。“心”失所养，则见紧张焦虑、失眠多梦、心慌心悸等症状，甚者出现器质性病变。因此孙老又提出“扶正和中”，和中为上善！扶正即扶脾以养气血，气血和则心安。

4 养生之道四缓为妙阴阳和兆

要参悟是“四缓”之奥妙，参透即是阴阳平和之先兆。孙光荣老师认为“缓”字相当重要，他给他的学生们提出“四缓”的要求：“言缓能和，行缓必安，论缓达正，事缓则圆”[4]。缓，舒也，《说文解字》：缓，宽绰。动词则有缓慢的意思。缓慢，不是迟钝，是以一种圆融的、张弛有度的动作表现，是养心的一种外在表现。是人的思想、情志、身体对外界事物接受的能力。舒缓情志，是一门艺术，也是一种能力。用“中和”的思想，调达情志，舒缓情志，如果“缓”不下来，“逆则气乱”，那么，人体的应答也会发生变化，继而出现了阴阳、气血、寒热、虚实等发生偏颇，气机逆乱，产生疾病。上医养生，守神机，《素问·灵兰秘典论》：“心者，君主之官，神明出焉。”养“心”之根本是养性，舒“缓”之根本是怡情；调心畅志，顺乎自然。孙老强调养心，大家所为也。

孙老针对偏颇的体制治疗，仍然离不开“中和”思想，他认为：“中和是机体阴阳平衡稳态的基本态势，中和是中医临床遣方用药诊疗所追求的最高佳境。”如果说“阴阳平衡”是机体稳态的哲学层面的概念，那么“中和”就是人体健康的精气神稳态的具体描述。“中和”更能在人体气血层面和心理层面阐释机体的生理、病理发生、发展及转归的过程[5]。临床学术观点：扶正祛邪益中和、存正抑邪助中和、护正防邪固中和。在临床擅长使用“对药”“角药”加减出入百变、达用药中和、求机体中和的目的。他善于调气血、善于平升降、善于衡出入，、善于审中和(审机体中和，审诊疗用药中和)。无论以何种方法，表里、寒热、虚实、顺逆、生死都离不开阴阳总纲，都离不开气血的“中和”，无论在脏腑、在经络、在皮肉、在筋骨，最终都离不开气血平衡稳，静一“中和”。

“中和”的学术思想即是：上医治未病，守神明，顺阴阳，畅气机，养心怡情，续命延年！阴阳的极致“中和”也！

[1]吴战洪.《老子》“道法自然”辨析[J].怀化学院学报，2015，34（3）：50-54.

[2]林冬阳，杨博华，秦建辉，等.施汉章教授的外科气血阴阳学术思想[J].时珍国医国药，2014，25（1）：231-232.

[3]朱静，马明丽，夏天.精神因素与肿瘤发生发展相关性研究[J].吉林中医，2010，30（2）：126-128.

[4]王皓然.国医大师孙光荣的“养生观”与“养生诀”[N].经济参考报，2015-5-29（22）.

[5]杨建宇，李彦知，张文娟，等.中医大师孙光荣教授中和医派诊疗肿瘤学术经验点滴[J].中国中西医肿瘤杂志，2011，1（1）：162-170.