从当代经典教育理论中寻找德育生长点

黄志煊

摘 要 学校发展，离不开经典教育理论的指导。在认知发展理论、道德环境理论和行为主义学习理论的指导下，中山市水云轩小学不断发掘新的德育生长点，实现了学校的跨越式发展。

关 键 词 理论与实践；经典教育理论；生长点

中图分类号 G41

文献编码 A

文章编号 2095-1183（2015）-0021-02

21世纪的今天，各种教育理论流派和教育实践模式不断涌现，让人目不暇接。立足学校现状，找准发展方向，回归教育本真，是每位教育工作者孜孜不倦的追求。德育作为学校的核心工作，要促进其科学发展，提高实效，从当代经典德育理论中找到生长点，无疑是一个理想的选择。

一、认知发展理论：搭建渐进提高阶梯

2008年，笔者调任创办仅三年的水云轩小学校长。细心观察中发现，学校德育要求对低年级学生偏高，而对高年级学生要求偏低，致使工作成效不大。且行且思，且思且行，我翻阅了《德育原理》《道德发展与道德教育》等相关书籍，期望从当代经典德育理论中找到学校德育的生长点。研读中，西方道德认知发展理论深深吸引了我。

皮亚杰的儿童道德发展三阶段理论，科尔伯格的认知发展三水平六阶段理论，艾森博格的儿童道德推理能力发展顺序理论，都强调儿童道德发展的渐进性，对小学德育工作有重要的启示和指引作用。所以，面对小学阶段6至12岁的学生，必需摒除“一刀切”的德育方法，根据各年段学生身心发展特点量身制定适切的德育要求。

为此，学校根据不同年段学生的生活经验和道德判断能力水平，坚持分层递进原则，从小入深、从易到难，有梯度地安排德育内容，制定德育目标，使小学阶段的各级德育工作内容成为一个职责明确、重点突出、前后衔接、目标一致的序列。具体来说，低年级（绒羽大队）德育要求为：初步形成孝亲父母、团结同学、尊敬老师、关心集体的思想情感；有良好阅读习惯、自己能做的事自己做、对学校规章制度能理解。中年级（丰羽大队）德育要求：初步具有道德辨析能力、道德行为能力，遵守规章制度。高年级（逸羽大队）德育要求：具有一定的道德判断能力，自觉遵守学校和社会规章制度。学校还创新性地开展了“雏鹰争章”活动，设立学习小主人、文明小礼仪、父母小帮手、快乐小义工、环保小卫士、才艺小明星、体育小健将、红领巾小领袖、阳光小少年、生活小能手等十项成长奖章，并对不同年级的学生提出了不同水平的要求。

如此，每位学生在进步的过程中都享受了成功的快乐，收获了学习的自信。道德认知发展理论的引入成为学校德育的第一个生长点。

二、道德环境理论：规划健全发展路径

在道德认知发展理论的指导下，学校德育工作取得了喜人的成效。但我们也发现，很多时候，一些初衷很好的德育制度，由于是从成人的角度出发设计的，结果导致德育工作事半功倍。学生道德水平提高，不仅要以内因为依据，还离不开外因的支持。在华中师范大学教育硕士的求学过程中，道德环境理论引发了我的思考。

美国哲学家罗尔斯认为：“离开制度的正当性来谈个人的道德修养和完善，甚至对个人提出各种严格的道德要求，那只是充当一个牧师的角色，即使个人真诚地相信和努力遵奉这些要求，也可能只是一个好牧师而已。”而在杜时忠教授看来，制度是人类社会的规约和俗成，对每个人来说都是预先存在，只有愿意接受社会规约的人，才有权去规约社会。如果一个社会制度本身设计合理，符合道德的精神，一方面，它有“权”要求个体做出道德的行为；另一方面，它也有助于个体做出道德的行为，并能对不道德的行为进行有效的控制和修正。

在德育环境理论启示下，学校变革德育制度，通过放权、授权的方式，让学生成为校园管理的主人，促进学生从被动管理走向主动管理。为提高学生自主管理的积极性，我们健全了学校少工委、年级大队委和中队委三级组织。学校每学年都会举办主题为“校园主人我作主”的竞选活动，让每位学生都有机会通过自荐→班内竞选→级组竞选→全校竞选等环节，走上不同管理岗位，担任学校的大队委、中队委、校长小助理、校纪监督员等职位。

学校还为学生创设了充分感受尊重、享受关心的环境。在校园无人售货、自主购买的“诚信超市”里，学生可以挑选自己需要的书本或学习用品，再把钱放进无人值守的收银箱；在校园各层楼设置的流动书吧里，学生可随时选择喜欢的图书、报刊阅读，而无需办理图书借阅手续；逢下雨天，学生自己登记一下，便可以在“馨心朵朵”专柜里借到雨伞……如此，学生心中诚信的种子在充满信任的校园里发芽、成长。

此外，在充分信任学生的基础上，学校还协商讨论，制定了“免检级组”“免检班级”“免考学生”等免评制度。此举使学生在成功中走向成长，在增长学识中走向德性丰盈，在主导发展中走向主动提高，实现了灵动有序发展，展现了“教是为了不教”的教育真谛。

充满人性关怀的学校制度营造了宽松、信任的氛围。在这样的校园里学习，学生自然会变得更加自律、更加文明。

三、行为主义学习理论：提供体验学习沃土

在认知发展理论和道德环境理论的指引下，学校德育有了极大的改观，学生的道德认识水平也有了很大的提升。但学生道德品质有没有真正形成，还表现在道德实践能力上。如何实现实践育人？行为主义的学习理论给了我新的启示。

在行为主义学习理论看来，行为习得一般可以通过两种不同的过程：一种是通过个体直接的经验获得相应行为反应模式的过程，即刺激与反应的联结式学习，也就是我们所说的直接经验的学习；另一种是通过观察他人的行为而习得行为的过程，班杜拉将它称为“通过示范所进行的学习”，即我们所说的间接经验的学习。不难看出，不论是直接经验的学习，还是间接经验的学习，行为主义学习理论都十分强调外在实践对学习的影响。因此，德育过程应致力于设计“更接近、更符合学生实际情况的体验情境”，让学生带着真实的任务进行学习体验，使学生能够经历与生活世界中相类似的道德挑战，在各种刺激情境中，体验积极或消极的情绪，进而促进学生道德观念的形成与道德行为的习得。

为此，学校不断丰富学生的道德体验，让学生在视频、故事、游戏、实践等模拟或真实的人际与社会环境中，通过观察、模仿等体验活动习得道德行为。例如，为提高德育活动实效性，丰富学生的心灵体验，坚持“全年统筹、按月推进、分周落实、择时而教”的原则，设计了科学有序、主题鲜明、内容丰富的常规德育体验活动。各月德育活动既兼顾全面，又突出重点，为学生搭建一个个自主提升的平台：一月份“感恩月”、二月份“尚礼月”、三月份“善美月”、四月份“读书月”、三至五月份“文艺月”、六月份“安全月”、八月份“家长月”、九月份“尊师爱生月”、十月份“爱国月”、十一月份“健身月”、十二月份“科技教育月”，使学生的德性在丰富的体验中自然生成。

总之，学校要发展，就离不开理论的指引。正是因为对现代德育理论的精准把握，学校才找到了不断前行的增长点。德育路漫漫，“高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之，不远矣”。愿以此与德育同仁共勉！