由二律背反到合而为一

摘 要 理论研究的抽象性、丰富性和深刻性决定了德育理论与德育实践对话的艰难性、曲折性和复杂性。基于理论抽象性的德育实践，应准确把握德育核心理念；基于理论丰富性的德育实践，应注意追踪前沿理论成果；基于理论深刻性的德育实践，则应不断提升学校德育的层次。

关 键 词 德育理论与实践；抽象性；丰富性；深刻性；转化；路径

中图分类号 G41

文献编码 A

文章编号 2095-1183（2015）01-0009-03

道德既是行为规范，又是生活方式，它和法律共同为人的社会存在奠定了基础。然而当中国面临核心价值观模糊、信仰缺失、行为失范等系列社会问题时，我们深切地感受到了自身存在的危机。改革开放三十多年来，中国德育界汇聚了一大批有识之士，他们针砭时弊、呕心沥血、辛勤钻研，德育研究形上求索、实证探寻、批判反思，理论成果可谓百花盛开，呈现出硕果累累的局面。广大学人对德育理论和实践存在的问题及改革发展愿景进行了全面、系统的探讨，以见仁见智、各具特色的理论视野和扎实的实践探索提出了相应的建设性意见。相形之下，德育实践的进步却步履蹒跚，离社会期待落差较大，用广大教师的话说，德育理论是万马奔腾、生机勃勃，而德育实践却如原野里的羊群，在滑坡、爬坡。

一、基于理论抽象性的德育实践：准确把握德育核心理念

理论和实践的对话有其特殊的难度，既有现实与历史的内在原因，又有二者天生的分歧与隔阂。“理论”一词在希腊语中有“旁观”的意思，意即从纷繁丰富的形下具象中抽离出来，对事物本质特征进行反观。生命的短暂催生了人类对永恒的追求，而理论体现了这种追求的冲动。抽象而普遍的理论与丰富而复杂的实践各自所具有的“遗传特质”，决定了理论工作者和实践工作者对话的复杂性和艰巨性。万变不离其宗，面对抽象的德育理论，德育实践者只有牢牢把握其核心理念，才能找到正确的前进方向。

（一）尊重学生的主体地位，树立以生为本的教育理念是以德育理论提高学校德育水平的首要内容

先进理论给予德育工作者的一个启示是，价值观不能靠灌输的方式强制学生接受，而应根据学生的不同特点，引导学生深思熟虑地思考价值问题，以便进行选择、珍视、行动。“教是为了不教”，在价值澄清的过程中，教师对学生主体地位的尊重，让学生自我选择、珍视自我选择并付诸行动，乃是保证学生自己获得价值的重要条件。只有树立以生为本的教育新理念，充分尊重、理解、关心、引导学生，才能培养他们正确的价值观。一旦学生掌握了正确价值观的形成方法和策略，会无形中减少教师的工作负担，减小突发事件的发生频率，最终使学校德育工作事半功倍。

（二）转变教师角色，构建和谐师生关系，打造优美德育生态环境是德育理论提高学校德育水平的有效途径

教师角色在传统意义上的定位是教育者、管理者。由于当代学生大多是独生子女，他们有着更强的个体意识、自我意识、平等意识、维权意识、批判精神，且个性张扬、外在强大又内在脆弱。因此这种角色定位已不能满足新形势下学生对教师的期望和要求。为此，教师应从“真理的说教者”转变为“学生价值形成的导航者”，在日常教育和管理工作中营造和谐融洽的师生关系，使受教育者和教育者处于一种平等的地位。老师应该把自己定位为学生的“陪伴者”、知己、朋友，师生关系应定位在民主、平等的位置上，相互理解、相互尊重。因为只有在和谐的氛围中，通过教育者和受教育者面对面地平等交流，老师才能够真正贴近学生，了解学生的真实想法，在他们犯错误的时候敲响警钟，在他们迷茫的时候给予引导，在他们孤独无助的时候给予鼓励，才能帮助学生形成正确的自我世界观、人生观、价值观和理想信念。

（三）始终坚持社会主导价值的启发和引导是德育理论提高学校德育水平的必由之路

阿尔都塞指出：“意识形态并不是供给社会成员自由选择的，不管人们是否愿意，他们都得接受。谁不与一个社会的意识形态认同，谁就不可能进入这个社会，所以，意识形态是通过强制的、无意识的方式为社会成员所接受的。”任何教育实践活动，都是有目的、有计划、有组织的活动。把握正确的价值导向，是开展学校德育的前提。在价值混乱的当今社会，我们更应注重社会主导价值观的一元性，立场坚定地坚持社会主导价值的启发和引导，具体指导学生进行价值选择、珍视、行动，帮助学生澄清错误观念，促使学生逐步形成正确的价值观。无论是理论工作者还是实践工作者，都要强化社会主义核心价值观教育，真正做到知情意信行并举，德智体美全面发展。

二、基于理论丰富性的德育实践：追踪前沿学术成果

当前，德育理念可谓极为丰富：既有抽象、系统的德育基本理论，也有鲜活的、面向实践的应用性理论；既有内涵丰富的传统经典理论，也有独具个性的当代理论。作为学校德育实践者，如何在如此纷繁复杂的理论中得到最有价值的指导呢？德育研究的新成果、新理念、新手段、新方法，是必须予以关注的。

一要将德育研究的新成果融入教学活动。例如，近年来，学界提出并积极推行的小公民教育实验，鼓励中小学生结合综合实践课程开展服务社区的公益活动，获得良好的社会效益。把公民教育的最新成果引入学校课堂，就成了德育实践者的必然选择。

二要将德育研究的新理念融入校园文化。例如，在德育美学观思想引领下，我国中小学校开始全面打造最美校园、最美教师、最美学生活动，为学校德育注入了新的动力。

三要将德育研究的新方法融入综合活动。根据美国教育家克拉斯沃尔等的研究，人的价值内化水平可以分为接受、反应、评价、组织、性格化等五级，而价值性格化的水平就是品德的形成。这个过程的完成需要反复多次地展开，兴趣、愿望以及有意识的外部评价则是重要的推动力。因此，中小学开展道德教育综合实践活动时，就应该汲取相应的德育研究的新方法，促进学生的道德发展。

四要将德育研究的新手段融入学校管理。作为学校管理者，应创新德育载体，通过课堂教学、社会实践、校园文化、学校管理，将社会主义核心价值体系融入中小学教育教学全过程。创新队伍建设，把师德建设摆在教师工作的首位，让学生“亲其师而信其道”。创新体制机制，进一步建立学校、社会、家庭为一体的德育网络，推动德育工作联抓、品德培养联做、主题活动联办、特殊群体联帮、成长环境联创、思想道德联建，切实把德育工作落到实处。

三、基于理论深刻性的德育实践：不断提升学校德育的层次

真正有效的德育理论都是深刻的。为此，学校德育的变革，首先需要直面存在的问题，通过分析找出导致问题出现的原因，然后从德育本身的内在独立性、传统继承性、情感体验性和实践修养性出发构建符合和提升新世纪、新时期时代特征和现实要求，继承和体现中华民族精神文化传统，吸收和借鉴国外优秀精神文明成果的德育新理念、新模式、新实践和新方法。德育推进路径应沿着知识层面、实践层面和信念层面展开。

（一）知识层面的德育

德育的知识层面是针对其理论理性方面提出的，其目的是从德育思想的历史演变、德育知识的变迁过程和德育理论的结构系统入手，形上地分析道德的本质及其边界与范围；中国德育思想的教化传统、实现载体和修养方式演化嬗变的轨迹，挖掘整理继承发扬中华文化的优秀传统；比较分析西方传统德育的理性思辨与宗教信仰的内在联系，批判吸收西方文明精神传统为我所用。所有这些问题的梳理都需要以文本资料的理论形态为基础，以清晰可靠的哲学论证为依据，使以知识体系为内涵的理论理性的德育能够以理论的彻底性、纯粹性、穿透性征服人心并付诸实践。“理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。学校的品德课程是我们进行道德教育的主渠道，所以要想把知识层面的道德教育落到实处，就必须通过反思和改造德育学科建设、课程建设、教材建设和教师队伍建设，促使德育理论的学术性与思想性通过切实改革教学内容、改进教学方法、改善教学手段以增强针对性、实效性和说服力。

（二）实践层面的德育

德育的实践层面是针对实践理性方面提出的，[1]与理论理性在知识层面要求提供理论形态的德育历史知识不同，其目的是使人在实践行为过程中按照人之为人的根本法则去行动，以敬畏之心常思妄念之过，以悲悯之情常怀天地之爱，从而以心境自觉之悟躬行心中的道德法则，以民胞物与之怀感通自然的万物生灵，以忠恕一贯之道体味现实的疾苦冷暖。[2]总之就是要将知识形态的德育理论贯彻于个体生命成长过程当中，在德育实践活动中明晰自己内心的道德状况与准则是什么？它的优缺点各是什么？如何通过心性教化培养安身立命的道德情操。当前要做的工作就是要把近年来德育理论研究中取得的关于加强德育实践方面的积极成果渗透到学生个体的现实生活与学习当中，比如心性教化德育理论、积极心理德育理论、情感德育理论、体验德育理论、生命德育理论、生态德育理论等。这些德育理论在不同方面通过不同的方法体现了德育实践的生动过程与具体内容。

（三）信念层面的德育

德育的信念层面是针对其精神信仰方面提出的，[3]与理论理性和实践理性不同，信念追求“我希望什么”，它是一种超越人自身的永恒存在，它超越了人自身有限的知识、善良和力量，是永恒的延续与追求。科学的信念超越了个体锱铢必较的狭隘，是群类息息相通的魂魄，超越了达官贵人的虚浮与奢靡，是平实淡泊的本真与自然。信念将平庸的人性引向伟大，让猥琐的人性变得高尚，它使富人意识到自己的不足与缺陷，它使穷人意识到自己的潜力与希望，它使正义的种子遍地生根发芽，它使罪恶的行径遭受心灵的鞭打。[4]追求善良生活的道德必然要引向虔诚的信念，因为道德的至善已经超出道德自身的力量，道德需要庄严的神圣、绵延的永恒、天地的通达和宇宙的精神作为基础和根据。在信念的统摄下，各种价值、各种规范各居其位，并行发展，有限的人生与无限的宇宙整体相联，个体的利益与共同体的终极利益紧密相连，个体与群体的生存因此而获得了永恒的意义。在意义的引领下，人们以理性的行为去追求最终的目的，过有道德的生活将使得我们的生活充实而安逸，我们将生活得更有信心更有力量。有鉴于此，以建设中华民族精神家园为圭臬的构建社会主义核心价值体系教育真正应了那句名诗的含义：好雨知时节，当春乃发生。

参考文献

[1]赵志毅.德育的“意志”转向——兼论走向“实践理性”的学校德育[J].教育研究，2012（2）.

[2][4]李少兵，唐伟.从理性与信仰的关系反思高校道德教育[J].北京师范大学学报（社会科学版），2012（3）.

[3]赵志毅，蔡卫东.论信仰的结构.本质及其对德育的意义[J].南京师大学报（社会科学版），2000（1）.