以文化创新维护文化安全

谢丽威

（中共烟台市委党校，山东 烟台 264003）

以文化创新维护文化安全

谢丽威

（中共烟台市委党校，山东 烟台 264003）

文化安全是保持文化民族性和国家向心力的基本要求，在维护国家文化安全的过程中，必须认清西方发达国家以普世文化为幌子的文化霸权实质及其可能对我国造成的冲击。只有不断推进文化创新才能维护文化安全，为此，应确立文化守护意识、文化宽容意识、文化间性意识和文化学习意识等四种意识，克服文化保守主义和文化虚无主义两种错误倾向，正确应对市场化和腐朽文化的挑战，从而在文化自觉、文化自信、文化自强的协调统一中以文化创新维护文化安全。

文化安全；民族性；国家向心力；文化霸权；文化创新

在全面深化改革以实现中华民族伟大复兴“中国梦”的历史进程中，文化安全问题不容忽视。《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》明确提出要切实维护国家文化安全，建设社会主义文化强国，增强国家文化软实力，必须坚持社会主义先进文化前进方向，坚持中国特色社会主义文化发展道路，培育和践行社会主义核心价值观，巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。正确认识和评析我国当前面临的国家文化安全问题，对于整个中华民族促成文化自觉、增强文化自信、实现文化自强意义重大。

一、文化安全是保持文化民族性和国家向心力的基本要求

文化生发于社会共同体生活的历史演变积累之中，寄托了人们对生活于其中的世界的理想追求和价值取向，呈现为民情风俗、语言文字、典章律法、规则体系、道德禁忌、伦理条款、审美情趣、信仰归属等。文化是各式各样人类共同体生活的浓缩和再现，是解读不同种族人类精神世界的通幽曲径。

文化具有民族性。文化的民族性集中体现在语言文字的殊异性、思维方式的独特性和价值观念的差别性等方面，是保证特定民族之文化认同的最重要方面。文化认同也就是能够自觉将自身归属于某种民族文化模式之中，认可自身的民族文化身份并从中找到人文寄托和精神归宿，在此基础上将“非我族类”的他者与自我区分。

同时，文化具有世界性。随着民族交往乃至更为广泛意义上的社会交往的加深，文化越来越呈现出世界性特点。文化的世界性源自于人类在本质上的一致性以及人类实践的共通性，是指在各种民族文化中所贯穿的共性特征和普遍主旨，存在于各种各样的特殊文化形式之中。一般而言，求真、向善、寻美是文化世界性特征的基本取向，体现了文化交流与文化融合的积极成果，也是我们评判不同文化具体形式的标准与尺度。从这个意义上讲，文化的民族性与世界性是个性和共性、特殊和一般的关系。

我们身处普遍交往的全球化时代，如何在保证民族文化本真的基础上融入世界文化发展进程是一个必须认真面对的重大课题，这在很大程度上涉及了一个国家的文化安全问题。从一般意义上来讲，文化安全就是指一个国家的整体文化发展没有受到外来的强硬干预和侵害，保证了自身文化发展的特色，是一个国家的文化不被其他国家的文化侵蚀、取代或同化，保持自身的独特性、独立性、完整性并不断传承和发展的状态。国家的文化安全事关国民的文化认同和国家独立完整之精神的维护，可以在三个层面上具体展开：一是文化规制的订立方面，要能够依据本国独特的国情民俗独立制订文化发展的规章制度、政策体系和战略规划等。二是文化资源的开发方面，要能够完全自主地规范本国文化市场，合理有效地开发本国的各种文化资源，积极培育符合国家发展需要的文化产品。三是文化观念的守护方面，要能够保证本国意识形态领域的安定有序，自觉对抗各种错误腐朽思潮的侵袭，形成保证自我本真的精神文化气质。当然，值得一提的是，强调国家文化安全，并不是故步自封、妄自尊大、拒绝向外来文化学习，而是强调在文化交流与融合中保持自我文化的本真存在，防止维系国家共同体的文化命脉遭到控制、发生异变乃至丧失自我话语权等危险。这点对于当今这个多元文化交流日益频繁的全球化时代而言是至关重要的，对于绵延了数千年而正在经受巨大变革的中华传统文化而言更是如此。

二、西方文化霸权对我国文化安全形成冲击和威胁

在和平与发展已经成为时代主题的当今世界，传统的战争、暴力、恐怖已经不再是达到控制目的的主要手段，依靠文化传播进行意识形态控制的文化霸权问题引起了人们的普遍关注。“文化霸权”问题最早由意大利马克思主义理论家葛兰西提出，指的是统治阶级借助于各种文化媒介来实现自身价值观念的传播与灌输，以使普通社会大众接受，这样一种非暴力的意识形态控制手段与传统的暴力统治方式形成了鲜明对比，反映了资本主义国家统治方式的转变。将这种文化霸权观念扩展到国际关系之间，同样是成立的，由此也可以折射出西方发达国家对发展中国家在和平崛起进程中所采取的新型规约控制方式，强势一方的文化霸权是对弱势一方文化安全的巨大冲击和严重威胁。

文化霸权达成了一种与传统殖民方式不同的新型“文化殖民”，其悄悄发生，在潜移默化中改变了文化弱者的生活态度、价值观念乃至精神信仰，并最终使其失去自我存在感沦为文化强者的附庸。一般而言，能够实施文化霸权的国家大都具有非常强大的综合国力，这是推行文化霸权的基本保障。而且，文化霸权的背后往往都隐藏了经济利益诉求和政治统治图谋，甚至于体现为称霸全球的国家利益取向。从推行文化霸权的具体行动来看，拥有强大经济、科技和军事实力的美国首当其冲。在西方国家尤其是美国，文化霸权论调一直都披着普世文化的外衣而得到大肆宣扬，弗朗西斯·福山的“历史终结论”是其典型代表，仿佛美国的自由民主制度真的成了放之四海而皆准的普遍真理。实际上，文化的异质化存在是不容抹杀的客观事实，所谓普世化实质上是空洞化的代名词，而且这种空洞化是虚假的空洞化，打着价值中立幌子的普世文化的背后隐藏了部分人群的特殊价值观甚至利益诉求。对此，很多学者甚至包括一些长期生活于西方社会的卓有识见的学者进行了质疑和批判。当代西方共同体主义者查尔斯·泰勒就曾指出作为西方主流普世价值观的自由主义本身也是一个战斗的信条，根本无法达到其所宣扬的价值中立和普世存在。强调文化同质化的普世文化以文化的名义、以所谓现代性文明的方式推行着文化侵略的霸权行径，是在更为深刻的层面上对世界多样性和丰富性的破坏。

作为文化霸权积极推行者的美国，尽管一直在对外宣扬自由、民主和平等理念，但难以消除其自身存在的种族观念。作为文明化身与代言的英裔美国人一直对其他种族心存芥蒂，他们的文化传播不是操控而是教化。同时，自认为是“上帝的选民”的美国基督民众，更把推行自己的价值观念视为对全世界人民义不容辞的拯救责任，他们认为自己有义务向文化异在形式撒播爱的种子，帮助人们脱离苦难的深渊。于是，“世界警察”以正义的名义将自己的价值观念扩展到了全世界的各个角落。美国文化霸权之所以能够推行，离不开其强大的综合国力，其中很重要的一点就是美国强大的文化产业和高度发达的全球信息传播系统。面对中国这个正在迅速崛起的东方大国，美国的文化霸权策略一直没有停歇，从二十世纪四五十年代和平演变观念的酝酿，到六七十年代的“和平战略”、“尼克松主义”、“人权外交”，再到八九十年代的“促进民主战略”、“超越遏制战略”、“民主外交”、“新人权战略”等莫不贯穿了文化霸权的主线。进入新世纪以来，美国对中国“没有硝烟的战争”仍在继续，只不过是采取了更为隐蔽的形式而已。

美国文化霸权对我国的冲击主要体现在以下四个方面：第一，英语的话语霸权助推了西方文化的扩张与渗透。在今天不懂英语仿佛就无法了解世界，作为中华传统文化最重要载体的汉语遭遇了前所未有的生存危机，传统文化失语症现象越来越严重，加之网络碎片化语言的流行也在侵袭着汉语这门人类最古老的语言之一。第二，美国覆盖全球的信息传播系统使美国的主流文化取向和价值观念无孔不入地扩散到包括中国在内的全世界。美国有线电视新闻网、美国之音、哥伦比亚广播公司、《华盛顿邮报》、《时代》周刊等让美国几乎垄断了世界的信息来源，在中国一度甚嚣尘上的西化思潮以及仍在持续发酵的中国威胁论在很大程度上形成发展于这种信息的广泛传播。第三，利用文化教育援助对中国进行隐性的美国价值观念传播。随着中外文化交流的日益频繁，我国越来越多的社会精英分子受美国梦的吸引，不自觉地成为美国意识形态和文化理念在中国的传播者，这在一定程度上加剧了我国的文化弱势地位。第四，大量带有美国印记的文化产品正在力图改变我国人民的文化信念。好莱坞电影尤其受到我国年轻一代的追捧，麦当劳、肯德基代表的快餐文化正在影响着我们的国民性格，圣诞节、情人节、愚人节等西方节日正在改变着我们的风俗民情，我们仿佛正在陷入一种民族的集体记忆退化之中。所有这些冲击都在侵蚀着中华民族的文化根基，严重影响着我们这个文化共同体面向未来的科学发展。只有正确认识上述冲击，我们才能看清我国文化安全问题的严峻性，才能更有现实针对性地加以积极应对。

三、以文化创新抵制西方文化霸权的侵扰，维护我国文化安全

文化创新是始终保持文化先进性的必然要求，是一个民族永葆生命力和富有向心力的重要保证，是抵御西方文化霸权侵扰和促进文化安全繁荣发展的不竭动力，因此，在全球化时代我国文化安全面临严峻挑战的当前阶段，文化创新显得尤为紧迫。建设社会主义文化强国，关键是增强全民族文化创造活力。要深化文化体制改革，解放和发展文化生产力，发扬学术民主、艺术民主，为人民提供广阔文化舞台，让一切文化创造源泉充分涌流，开创全民族文化创造活力持续迸发、社会文化生活更加丰富多彩、人民基本文化权益得到更好保障、人民思想道德素质和科学文化素质全面提高、中华文化国际影响力不断增强的新局面。文化创新是在适应发展变化了的新形势的条件下对本土文化的自觉调整和审慎突破，通过文化创新本土文化能够更好地契合时代发展的特点，顺应特定共同体生活的未来走向。只有不断推进文化创新，才能在动态发展中真正保护文化安全。

首先，面对复杂多变的社会发展形势，推进文化创新必须确立适当的文化创新意识，对于历史悠久的中华传统文化而言更是如此。这里强调的文化创新意识至少应该体现在以下四个方面：一是文化守护意识。即应该自觉守护中华民族传统文化的各种样态，保证自我本真的文化命脉，维护我们这个文化共同体的集体记忆和民族认同感，避免外来文化的冲击可能造成的本民族历史遗忘甚至本民族文化遭到压制、变异甚至发生文化异化，要看管好我们休戚与共的精神家园。二是文化宽容意识。即应该认清文化多元的客观现实，拒绝自我封闭和保守，明确世界文化的丰富性正是来源于各种民族文化的和谐互补，只有包容地对待他者异质文化才能在比较鉴别中更加完整地理解自我本土文化，也才能更好地融入世界文化整体发展趋势之中。三是文化间性意识。主要体现为真正的开放精神和文化对话态度，要抛弃先入为主的自我文化优越感，将他者异质文化视为平等的文化样式加以承认，在平等的文化交流中取长补短、协同共融。纵观中外文化交流史，这种文化间性对于文化各方的长远发展都是非常重要的。四是文化学习意识。即应该在中外文化交流中自觉吸收他者文化的积极因素，不断改变中华民族本土文化中难以适应世界发展大趋势的某些不合理部分，在对异质文化的平等接纳中增强自身的学习能力和自我调适能力，顺利实现中华民族文化的科学发展和现代化转型，为民族复兴中国梦的实现继续提供强有力的精神支撑。

其次，文化创新必须克服文化保守主义和文化虚无主义两种错误倾向。所谓文化保守主义是指上个世纪80年代末90年代初面对世界社会主义运动转入低潮的状况，在我国形成的立基儒家文化、重新整合中华民族文化传统模式的思想取向。这种文化保守主义在很大程度上提振了我国人民的文化自尊心和文化自信心，但是在一定程度上质疑和动摇了马克思主义的指导地位，造成了一些政治上的负面影响，而且这种论调没有从世界历史发展进程的宏大视野出发，无法把握人类社会发展的未来趋势，存在较大的盲目性和局限性。所谓文化虚无主义则从根本上否定了中华传统文化作为中华民族共同体生活的精神纽带作用，宣扬新自由主义的价值观念，主张全面实现西化，从而为中国谋求发展出路，这种论调既是对中华民族历史的背叛，更是对中华民族未来发展的不负责任。在当前我们强调以文化创新维护文化安全的背景下，要时刻警惕文化保守主义和文化虚无主义两种错误思潮。

再次，文化创新必须正确应对市场化和腐朽文化的挑战。随着我国市场经济的深入发展，市场在资源配置中实现了从基础性到决定性角色的转变，释放了巨大的社会活力，为民族复兴中国梦的实现提供了强大动力。但同时我们也应该看到，市场化对文化的影响是双方面的，我们在促进文化市场健康有序发展、培育新型文化产品的同时，还必须尊重文化自身发展的规律，不能简单地片面化地追求文化的经济效益和经济价值，更为重要的是考量文化的社会效益和社会价值，尤其是要避免过多的商业化元素侵入文化业态之中，从而对文化自身的健康发展造成恶劣影响。当前我国正处于从传统社会向现代社会转型时期，各种腐朽文化沉渣泛起，对和谐社会秩序的形成构成了不良影响。具体而言，当前要努力抵制拜金主义、享乐主义、奢靡之风等腐朽没落文化，积极传播正能量，认真培育和发展先进文化，营造风清气正的良好社会氛围，不断促进社会主义文化的大繁荣大发展。

面对世界文化交流的日益频繁和各民族文化的多元化发展，文化创新是一个涉及方方面面的系统工程，对于历史悠久、特色鲜明的中华民族传统文化而言，文化创新的任务尤为艰巨。必须认识到，文化创新是文化自觉、文化自信、文化自强三者的辩证统一过程。我们要在中华民族文化的滋养中成长和觉醒，不断意识到自我所肩负的责任与使命，将个体自我与民族文化共同体自觉相连；要在中华民族文化的传承中实现自我认同，在开放交流中确立对本民族文化的自信心，并由此顺利实现自我文化的创造性转型和超越式发展；要立足自身文化基质的独特性，在相互学习与交流中增强我们的文化创造力并扩大文化影响力，顺利推进社会主义文化强国建设。在文化创新过程中，应自觉将文化自觉、文化自信与文化自强贯穿起来，在协同兼顾中实现文化的科学发展。

〔1〕中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定〔M〕.北京：人民出版社，2013.

〔2〕陈大民.捍卫国家文化安全〔J〕.求是，2012（16）.

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〔11〕严骏.中国文化安全研究〔D〕.成都：电子科技大学，2006.

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〔14〕赵壮道.集体主义文化基因与中国的文化安全〔J〕.人民论坛，2013（32）.

Protecting Cultural Security with Cultural Innovation

XIE Li-wei
（The CPC Yantai City Committee Party School，Yantai 264003，China）

Cultural security is basic requirement to maintain national character of culture and centripetal force of country.During the course of protecting cultural security，we must recognize the essence of cultural hegemony that hidden in the signboard of universal culture from western countries，as well as its impact on our country.Nothing can protect cultural security but pushing forward cultural innovation.Hence，we should build four kinds of ideology，which are cultural guard，cultural tolerance，cultural fusion and cultural study.Besides，we must overcome cultural conservatism and cultural nihilism，and cope with challenges of marketization and decadent culture，protecting cultural security with cultural innovation under coordination and unity of cultural self-consciousness，cultural self-confidence and cultural self-improvement.

cultural security；national character;centripetal force of country；cultural hegemony；cultural innovation

G12

A

1009-1203（2015）01-0019-04

2014-12-19

谢丽威（1981-），女，山东烟台人，中共烟台市委党校政治经济学教研室讲师。

责任编辑梁华林