契约精神视角下的美术类大学生诚信问题研究

欧阳永 （湖北美术学院 430000）

作为高校思想政治教育的重要内容，诚信教育已经内化为高校思政课的核心，中国传统文化对诚信也有着明确的定义，现在所提倡的社会主义核心价值观更是把诚信作为其中之一，但诚信一词更多的是从道德上加以诠释。作为西方文化体系中的契约精神，本体上存在四个重要内容，即契约自由精神、契约平等精神、契约信守精神、契约救济精神，契约信守又是其核心精神。美术类高校作为传播艺术与文化的殿堂，在专业设置和学生特点上都有其特色，学生思维活跃，艺术自由理念强，培养美术类大学生契约理念更有必要，对于解决美术类大学生诚信问题，构建现代诚信校园文化无疑是有利的。

一、美术类大学生诚信问题现状

通过调查问卷、网络调查等方式，对湖北省内某专业美术类高校及综合性院校美术类专业学生的进行抽样调查，在对有效问卷抽样分析的统计中发现：

（一）考试舞弊行为异常普遍

调查发现，认为考试舞弊行为非常普遍，对于应试态度漠然，美术类大学生思维结构相对较为自由，发散性思维强，对于现行的文化课考试认为有需要时就会舞弊，对于舞弊行为也视而不见。甚至于研究生将重点过多放在艺术创作上，毕业论文抄袭现象也时有发生，抄袭比例惊人。在诚信考试教育方面，虽然学校尤其是辅导员做了大量的工作，但仍然无法避免舞弊现象的出现。从对美术类大学生调查中得知，56.7%的学生认为接受过考试诚信教育，24.6%的学生认为好像接受过考试诚信教育，18.7%的学生认为没有收到过诚信教育。在接受过诚信教育的学生中，对诚信教育满意度也仅占46%左右，大多数学生对于舞弊行为抱有侥幸心理。在对研究生的调查中发现，明知论文抄袭检测存在的情况下，对抄袭行为仍然大幅度“借鉴”，“学术”理念相对薄弱。

（二）贫困生认定、国家助学金申请不诚信行为普遍

从现行的国家助学金评定及贫困生认定机制上来说，美术类院校的贫困生相对较少，但近几年招生规模增长迅速，贫困生群体成为学生中不可忽视的组成部分。从实际工作的角度出发，诚信问题在贫困生认定和资助中存在着严重弊端，现行的认定模式主要以家庭所在地开具的贫困证明以及《学生及家庭情况调查表》为依据，在信息不对称的前提下，诚信问题就突显出来，部分通过另外渠道开具的真实的“虚假”证明材料，判定过程中必定会出现偏差，而且极少发生“惩罚”，如此一来，“搭便车”的不诚信行为必然出现。

（三）诚信教育环节相对薄弱

从统计数据上分析，虽然认为接受过或者好像接受过诚信教育的学生比例不少，但实际效果却难尽人意。现行的美术类高校诚信教育体系某种程度上来说主要依靠政治辅导员平时的教育，但由于辅导员琐事繁杂，起到的效果甚微。在课程教育上，各类高校都开设有《思想道德及法律修养》课程。该课程中诚信教育是重要内容，讲授课程的思政教师角色不言而喻，但该课程对诚信的道德层面和法律层面教授不足，导致学生对诚信认知偏差。面对失信行为，学生表现出相对矛盾的心理，其中固然有美术类大学生思维特点的原因，但不因全部归结于此。大部分学生认为存在失信行为是不道德的，但同时又觉得自己是诚信或者基本诚信的人，在面对不诚信行为可能带来的利益前，失信行为发生的概率急剧增加。（见下图）。

二、诚信问题出现的原因：“契约精神”的缺失

契约精神源自西方文化，文字记载的契约概念最早出现于《罗马法典》，文艺复兴后随着西方市场经济的发展，契约精神成为西方普世价值之一。在高等教育体系中，中西方差异明显，西方国家高校学生在契约精神的约束下，考试、学术上诚信相当到位，而我国高等教育近年来虽取得了长足发展但诚信问题在各层次各专业院校屡见不爽，契约信守精神在高等教育中存在缺位。究其原因，主要由以下几个方面引起：

（一）缺少“契约精神”社会大环境是诚信缺失的根源所在

契约精神最早可追溯到古希腊时期，建立在稳固的“契约”基础之上的交换正义是人们进行交易的行为准则，其契约信守是市场竞争中的核心原则。文艺复兴，西方资本主义萌芽逐步使契约理念发展到了公法领域，契约精神深入到西方经济政治生活中。我国目前的社会主义市场经济体制逐步完善，但维系现代经济健康发展的契约文化没有形成，传统的道德中的诚信理念在缺少制约的环境中有效性严重不足，追逐个人利益最大化也就成为了上行原则，“信息不对称”，“搭便车”等造成的诚信危机随着而来。高等教育不可能脱离社会大环境独立运行，从根本上导致了校园文化中同样缺失“契约精神”。从大学生类型上来说，美术类大学生似乎醉心于艺术，受经济因素影响较小，但从实际情况来看，思维活跃的个性，更容易受到利益至上理念的影响，高学费高生活成本也为学生在诚信与利益的博弈中更加倾向于利益选择。

（二）文化差异导致的“契约精神”教育不足

中国传统文化对诚信的道德提倡，其中也有类似的“契约精神”，但相对西方文化，诚信没有上升到文化、法律层面。今天社会的高速发展，中西方文化激烈碰撞，在美术类高校中，接受西方文化艺术思想更为平常，《外国美术史》等已经成为核心文化课程之一，其中文艺复兴时期西方艺术思想也是重点内容，契约精神从中也可以得到体现。但美术类大学生对契约自由精神过于追求，契约平等、契约信守原则视而不见，导致艺术即自由，不重视平等守信原则，诚信认知偏差必然出现。

（三）网络信息泛滥冲击“契约精神”理念

网络技术的发展，移动互联网4G技术的普及成为现代生活的基本环境，大学生的交流方式都习惯以互联网为媒介，思维方式和行为习惯都与移动互联网有着很大的契合。目前移动互联网平台众多，从美术类大学生特点上来说，思维发散性强感性成分大，对信息的区分相对更偏好于从信息艺术表现力上判断，信息“自由度”空前加大，对美术类学生影响也被各种移动设备放大，信息的隐蔽性，使得“契约精神”中的平等、信守原则难以起到作用，给诚信主体的思想政治教育带来了巨大的困难。

三、契约精神视角下的诚信教育路径

基于契约精神的高校诚信教育是一项复杂的系统工程，尤其针对美术类大学生，应充分考虑学校特点和专业特点，发挥艺术理论的作用，突破诚信教育仅限于德育教育的范畴，将契约理论融入到艺术专业教育中去，多方位挖掘诚信教育的可行路径。

（一）完善课堂教育模式，文化及专业课堂相互配合

在课堂教育模式上，文化理论课应加强对学生的契约精神的培养，从以往的纯粹道德宣讲上升到文化制度、法律法规层面上来，特别是将诚信教育与法制教育有机结合，明确契约精神的法理基础，用与学生大学生活、就业相关的案例实证分析。此外，专业课堂同样可以引入契约原则，专业教师同学生联系相对更加密切，在专业交流的过程中同学生形成“心理契约”，杜绝学生抄袭他人作品，以身做责，以实际行动感染学生，端正学习态度。同时在美术类高校中的各类艺术创作中，引入契约信守主题，此类艺术创作应该同政治宣传适当脱钩，减少意识形态的影响，以美术类大学生喜闻乐见的方式展开，扩大参与度与影响力。

（二）增强文本契约的有效性，建立学生个人诚信档案

相对于“心理契约”，“文本契约”的有效性在于对于违约行为有直接的制约作用，即一旦违背契约，现在或者将来就会受到无法预估后果的“惩罚”。建立个人诚信档案，考试舞弊行为、奖助学金申请，专业课堂管理、专业作业是否存在抄袭等全面记录在案。专业教师在专业诚信上可以起到很大作用，课程结束后即可将学生表现进行归档，毕业时一并放入学生个人档案中。当然，契约精神中讲求平等，教师与学生应该是平等的权利主体，在对学生进行教育时，教师本身应该也接受学生监督，师德师风是教师与学生“文本契约”与“心理契约”有效的前提。

（三）加强网络空间契约精神的培育

网络作为社会存在的重要形式，契约精神是构建和谐网络的重要支撑力量，也是网络思想政治教育需要大力引导的方面。网络契约精神的缺失导致大量真实、权威、先进的信息瞬间被各种边缘化甚至于腐朽化的信息湮没。针对网络环境，加强网络舆情监控，必须借助各类移动互联网平台宣传契约精神的内涵，在充分尊重美术类大学生特点的基础上，根据学生思维习惯，把契约精神为主题的教育“推”出去，同时在创新的基础上吸引学生，将学生在信息爆炸的移动平台上“拉”回来。让学生理解自由、守信、权责对等的契约精神，为网络空间契约精神的培养创造基础，营造和谐的校园网络文化氛围。

四、结语

契约精神及社会契约理论从本质上来讲属于西方文化范畴，但是合理内核是我们必须学习借鉴的方面，中国传统文化中的诚实信守与契约精神存在相互补充的关系。在当今多元文化背景下，美术类高校思想政治教育必须要适应时代发展，契约精神与核心价值观相结合是必然要求。当然，契约精神有其浓厚的社会背景，在现行的教育体系中实行也不是一蹴而就，需要从行政管理，师资队伍，校园文化等各方面综合考量。提倡契约精神不是单纯的宣传西方价值观，本着扬弃过度自由观念，引入契约守信和公共利益等方面内容，对高等学校诚信氛围的建立必将起到良好作用。

[1]卢梭.社会契约论[M].译林出版社，2014.

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[4]欧阳永.艺术类高校贫困生资助问题探究——以信息不对称及道德困境为视角[J].才智，2015（04）.