醇美雅趣 诗文妙品

王同书

摘要：蒲诗的总体特色是醇、美、雅、趣。醇者，诗意清醇、醇厚；美者，诗作求美，意、情、语皆美；雅者，格调高雅；趣者，诗作灵妙，看似平淡细味趣味盎然，潜藏许多妙悟。与前贤名作比照蒲氏深沉的孤愤，从内容到艺术，蒲诗都不让前贤；与当时名家作品比照，蒲诗的出新个性化之处在于温厚中含谐趣，感愤中寓放达，又老中显表春活力，儒家底蕴，诗人气质，跃然纸上；与自己小说中的诗作比照，自然而有情致，淡泊风趣，艳而不腻，密而不俗，真是慧心妙手，既有柳永之亲热，又有苏轼之淡泊。

关键词：蒲松龄诗作；醇；美；雅；趣

中图分类号：I207.2 文献标识码：A

蒲松龄《聊斋志异》在我心上的地位和罗贯中《三国演义》、施耐庵《水浒》、吴承恩《西游记》、曹雪芹《红楼梦》这四大名著一样，是我终身膜拜、常读常新、研索无休的。听前辈说，我几岁就坐在门槛上，一套一套的说“三国”给大人听，可见是“三国”迷。而我自觉我们兄弟俩（家兄林书）最喜欢的共同研讨得最多的是《聊斋》。我清楚记得八九岁的样子，一次坐在门口看《聊斋》，被一位父辈私塾先生看到，惊奇地赞扬：“这么小就能看《聊斋》了，好！”当时只觉得书中鬼狐好的多，令人想不到的好，恨不得自己也遇上这么个狐鬼。20岁左右，工作不久，就大胆写了个小册子，选了20几篇聊斋故事，进行评赏，有20万字，并自己精装（同时也有散文名篇欣赏）。文化大革命声起，我就拜托好友替我保管几本书稿，文革后我询问期望取回时，好友告诉我怕受连累，烧了，我也只好浩然长叹。但对《聊斋》喜爱未减，家兄也和我一样。粉碎四人帮后，我们就认真研读《聊斋》，并尝试写点研究文章。后来越读越爱，越写越多，并出版了《聊斋谈美》、《聊斋纵横》、《〈聊斋〉名篇欣赏》等专著。《蒲松龄研究》分别给我们兄弟做过专版专家介绍，将我们排进中国研究《聊斋志异》的专家行列。只是本人自觉深入研究不够，特别是对《聊斋》作者蒲松龄了解太少。更遗憾的是，八年前，我的《聊斋》研究同盟家兄林书去世了，两年后，我也身患重症，研究《聊斋》各事戛然而止了。手术五年过去，我竟奇迹般生活得很好，医学上说是进入康复期了。这是给我补尝研究蒲松龄的机会了。

2014年春夏之际，蒲松龄纪念馆为纪念蒲松龄诞辰375周年，特约我写纪念文章，并特快寄来我需要的《蒲松龄集》（诗文集），我就拟写读蒲诗的感受。我觉得这一论题以往论者不多，又切合我现在对口的工作（我现任江苏《江海诗词》、北京《诗国》等诗刊副主编），对研诗极有条件。

我想蒲公的诗虽不及他的小说、杂文多，但也有上千首，研读深感内容丰富博大，趣味很多，现分几个问题来漫谈心得，与同好共享。

我觉得蒲诗的总体特色是醇、美、雅、趣。醇者，诗意清醇、醇厚；美者，诗作求美，意、情、语皆美；雅者，格调高雅；趣者，诗作灵妙，看似平淡细味趣味盎然，潜藏许多妙悟，现从三方面来探讨。

一、与前贤名作比照——察其渊源与师承

经常读诗和研究诗的，都会感到诗人诗集中最见情志和功力的是咏史、怀古、友谊、情爱这些方面，应酬即事咏唱，而且多在此类诗中倾注全部心力。笔者也就这些方面将蒲诗与前贤诗作做些比照：

（一）关于咏史、怀古

可以说凡是知识分子，上过学的，或自学的，无不读过许多有关历史知识的书，无不了解许多历史人物故事，也就无不对这些历史人物、故事作评价，发感想。诗人对此更强烈、更敏感，这类诗也就写得多。这类诗也很能显示诗人的识见、才能、修养。《蒲松龄集》中咏史、怀古诗选列如下：

良马非不骏，盐阪徒悲鸣；美玉非不贵，抱璞为世轻。高士卧隆中，畴乃知其名？从容起南阳，谈笑魏吴惊。男儿事蚕桑，后世有何称？

织者常苦寒，耕者常苦饥。人生不行乐，朱颜日以衰。云台冠群英，弱龄为帝师。白首不封侯，猿臂数何奇？谋岂有臧否，穷达数所为。寒蝉饮风露，相安无越思。高岸可为谷，性拙终不移。

宴笑友朋多，患难知交寡。范叔辱魏人，断协弃厕下。谁者溺其头，无乃是须贾！南箕不可扬，北斗不可把。虽有杵臼交，不如同根者。

（《咏史》）

怒河堤欲决，大捷不能堙；冬寒地欲坼，烈火不能温。诸葛隐南阳，抱膝掩柴门。有桑八百株，有田足耕耘。岂不谙时势？难酬三顾恩。蜀中无寸土，白手定三分。秋风五丈原，千载泪沾巾！不必泪沾巾，存亡固有因。天将灭炎火，昭烈无后人。此乐不思蜀，哀哉无道昏！武侯即长生，安能为大君！

（《读〈三国志〉》）

项王祠外晓冥冥，灵跡荒唐不可听。一曲离歌征月暗，千年恨血楚江腥。深房雾暗吹阴火，秋草烟寒落湿萤。有客凭临多涕泪，恨无尊酒酹空庭。

（《霸王祠》）

马懿临终厌老媪，绝世红颜老便休。三十八龄殉社稷，还留风韵在千秋。

（《杨妃》）

从以上诗作可见蒲松龄的非同凡响的史识、史才，既就史实出新见，又关注民生，联系（巧联）现实作比照，语言深入，但不过火。有对历史宏观综论，有对具体人物（项羽、诸葛亮、杨妃等）的评说，都自出己意，从无拾人牙慧之语。诗中隐约含蓄自己的“孤愤”。试与下文列举的前贤诗作相比，即可立见蒲公妙诗特色。

前贤关于咏史、怀古的诗作极多，现选列几首脍炙人口可与蒲诗“对号”的名作：

支离东北风尘际，漂泊西南天地间。三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。羯胡事主终无赖，词客哀时且未还。庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。

摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思？最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。

群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

蜀主窥吴幸三峡，崩年亦在永安宫。翠华想象空山里，玉殿虚无野寺中。古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。武侯祠屋常邻近，一体君臣祭祀同。endprint

诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。

（杜甫《咏怀古迹》五首）

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

（杜牧《赤壁》）

玄宗回马杨妃死，云雨难忘日月新。终是圣明天子事，景阳宫井又何人？

（郑畋《马嵬坡》）

历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。

（李商隐《咏史》）

生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。

（李清照《夏日》）

历览名臣与佞臣，读书同慕古贤人。乌纱略戴心情变，黄阁旋登面目新。翻笑腐儒何寂寂，可怜世味太津津。劝君莫作闲居赋，潘岳终须负老亲。

历览冰山过眼倾，眼前崒嵂有谁争？三千罗绮传宫粉，十万貔貅拥禁兵。白发更饶门户计，黄金先买史书名。焚香痛哭龙门叟，一字何曾诳后生！

（郑板桥《历览》三首选二）

吊龙逢，哭比干。羡庄周，拜老聃。未央宫里王孙惨。南来薏苡徒兴谤，七尺珊瑚只自残。孔明枉作那英雄汉；早知道茅庐高卧，省多少六出祁山。

（郑板桥《道情》十首其一）

从以上杜甫到郑板桥的咏史、怀古诗作看来，令人惊奇地感到蒲诗与它们“惊人地相似”。从内容说，综合评史也好，评古代帝王将相、美女名士也好，都相似，但不雷同。从艺术方面说，议论之辩证，角度之选择，描写之生动，都堪为蒲诗之范，蒲诗正是力追这些诗作，力求成为“伯仲之列”是为目的，也是实际。

这两组诗作令人深思的是都对忠贞亮节的诸葛亮充溢了敬佩之心，对项羽英勇直率充满了赞叹，对名士美人承受着不应承受的谴责的反拨等等，都寄托着蒲氏深沉的孤愤，从内容到艺术，蒲诗都不让前贤，值得我们赞叹和细加嚼味。

（二）关于友谊、爱情

这两方面的诗作，在蒲诗集中友情多于情爱，但不论多少，都浓烈深沉，一唱三叹，令人感佩。先看蒲作：

志异书成共笑之，布袍萧索鬓如丝。十年颇得黄州意，冷雨寒灯夜话时。

（《次韵答王司寇阮亭先生见赠》）

花辰把酒一论诗，二十余年怅别离。曩在游仙梦中见，须眉犹是未苍时。自从供帐角巾还，春树萱云日日看。不是梦魂迷中道，徒缘惫骨怯征鞍。

（《王司寇阮亭先生寄示近刻，挑灯吟诵，至夜梦见之》）

长史马豆真堪笑，忽得渔洋惠好音。最爱挑灯吟白雪，妄因数齿梦黄金。

（《王玉斧赐〈蚕尾集〉，久许不与。偶因渔洋惠近诗，夜梦索之，戏柬一绝》）

风雨怀人晚尤剧，可堪长在别离中！十年老友晨星散，百岁韶华逆旅同。历尽艰难消壮节，凋残鬓发感秋蓬。何时一话南游快，共放寒灯彻夜红？

（《辛巳冬，闻历友自湖北归，怀以二律》其一）

薄幸郎，牵马洗春沼。人声远，马声杳；江天高，山月小。掉头去不归，庭中空白晓。不恨别离速，但愁欢会少。眠何处，心作沾泥絮。便是不封侯，勿向临邛去。

（《薄幸郎》）

因恨成痴，转思作想，日日为情颠倒。海棠带醉，杨柳伤春，另是一般怀抱。甚得新愁旧愁，刬尽还生，便如青草。自别离，只在奈何天里，度将昏晓。 今日个，蹙损春山，望穿秋水，道弃已拚弃了！芳衾妒梦，玉漏惊魂，要睡何能睡好？漫说长宵似年；侬视一年；比更犹少：过三更已是三年，更有何人不老！

（《惜余春慢·春怨》）

人生原只等浮云，朝露方晞日已曛。不寐鳏鱼真似我，先驱蝼蚁最怜君！分明荆布搴帏出，彷佛嚬呻入耳闻。五十六年琴瑟好，不图此夕顿离分！

自嫁黔娄艰备遭，家贫儿女任啼号。浣衣更惜来生福，丰岁时将野菜挑。怜我衰髦留脆饵，哀君多病苦勤劳。幸逢诸妇能相继，井臼无须手自操。

（《悼内》）

五十六年藜藿伴，枕衾宛在尔何之？酸心刺骨情难忍，不忆生时忆病时。

（《绝句》）

以上诗作大致三种类型：一是怀赠友朋，一是咏唱情爱，一是悼念妻子。这三类都堪称入史之作，不可多得。从前贤诗作比照可见。

去年花里逢君别，今日花开又一年。世事茫茫难自料，春愁黯黯独成眠。身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。闻道欲来相问讯，西楼望月几回圆。

（韦应物《寄李儋元锡》）

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

（李白《送孟浩然之广陵》）

翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数。君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。

（杜甫《贫交行》）

世人结交须黄金，黄金不多交不深。纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。

（张谓《题长安壁主人》）

渴疾由来亦易消，山前酒旆望非遥。夜深更饮秋潭水，带月连星舀一瓢。

（郑板桥《访青崖和尚，和壁间晴岚学士、虚亭侍读原韵》）

从这几首咏友诗看，诗人韦、李、杜与朋友间情谊事迹正同蒲与王渔洋、张历友等知己的“样板”的交往“文字缘同骨肉深”。只是细味蒲、韦、杜诗情味重于李白对友潇洒情怀。另杜甫、张谓贬友二诗正可印证参考蒲之友谊诗作。

关于情爱的诗作，蒲氏情深意厚，风采不弱，细味下列各诗，可知一二。这里例举的黄仲则、纳兰等的几首情爱诗，可见对所爱者的真挚，尤其是郑板桥的“有所感”，可与蒲氏“惜余春”词并美。洞见诗人襟怀，不亚柳永、苏轼，蒲氏悼亡诗作，与元稹悼亡相比，伤感醇厚，如出一辙，亦可见其师承，秉承孝悌之质，继绍前贤优品，正是蒲诗特色！前贤有关情爱诸作，选列如下：endprint

谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。顾我无衣搜尽箧，泥他沽酒拔金钗。野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。

昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。

闲坐悲君亦自悲，百年多是几多时。邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。同穴窅冥何所望，他生缘会更无期。惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。

（元稹《遣悲怀》三首）

遮莫临行念我频，竹枝留涴泪痕新。多缘刺史无坚约，岂视萧郎作路人。望里彩云疑冉冉，愁边春水故粼粼。珊瑚百尺珠千斛，难换罗敷未嫁身。

（黄仲则《感旧》四首之二）

点滴芭蕉心欲碎，声声催忆当初。欲眠还展旧时书，鸳鸯小字，犹记手生疏。

倦眼乍低缃帙乱，重看一半模糊。幽窗冷雨一灯孤，料应情尽，还道有情无。

长记碧纱窗外语，秋风吹送归鸦。片帆从此寄天涯，一灯新睡觉，思梦月初斜。

便是欲归归未得，不如燕子还家。春云春水带轻霞，画船人似月，细雨落杨花。

（纳兰性德《临江仙》）

绿杨深巷，人倚朱门，不是寻常模样。旋浣春衫，薄梳云鬓，韵致十分娟朗。向芳邻潜访，说自小青衣，人家厮养。又没个怜香惜媚，落在煮鹤烧琴魔障。顿惹起闲愁，代他出脱千思万想。

究竟人谋空费，天意从来，不许名花擅长。屈指千秋。青袍红粉，多少飘零肮脏。且休论已往，试看予十载醋瓶齍盎。凭寄语雪中兰蕙，春将不远，人间留得娇无恙，明珠未必终尘壤。

（郑板桥《玉女摇仙佩·有所感》）

如鱼饮水，冷暖自知，蒲诗美境，细品上列各诗，可以心领神会“伯仲之间”，并非虚誉。

二、与当时名家作品比照，察其出新与个性

为了更好领悟研索蒲诗特色，再将蒲诗与同时代的名家作品作些比照，我想会更好察知蒲诗的出新之处和艺术个性。

清初康乾盛世，政治稳定，经济发展，文化昌盛，呈现“诗隆唐宋“的局面，诗词名家辈出，作品更是佳作如林，不胜枚举，这里只举王渔洋、龚自珍、黄仲则、郑板桥四位有关类蒲诗作来做些比照，先看蒲作：

一枕秋风画掩关，树声萧瑟满庭间。不交游为衰逾懒，长读书因老得闲。闭户遂如卧丰草，登台时一见青山。犹余文事为人役，身外俗情已尽删。

（《咏怀》）

漫向风尘试壮游，天涯浪迹一孤舟。新闻总入《夷坚志》，斗酒难消磊块愁。尚有孙阳怜瘦骨，欲从元石葬荒邱。北邙芳草年年绿，碧血青燐恨不休。

（《感愤》）

树无百年屈，人无百年顽。苟能辨菽麦，暴弃宁自安？汝等皆长成，非复襁褓间。纵不惜分阴，亦当解研赞。红窗尚高卧，懵然无肺肝！我既远奔波，朝夕教诲难。听汝岁虚废，念汝心悲酸！人生各有营，岂必皆贵官？但能力农桑，亦可谋豆箪。游手而游食，安所致两餐？贫极易流落，指笑十指攒，谓是某人子，贻羞及盖棺。念此心戚戚，言之涕汍澜！

（《示诸儿》）

我自五十鬓发苍，六十肤皱眉毛长。近得龙耳无角听，但见人语吻翕张。有时问马对以羊，嗤然一笑群哄堂。为语傍观勿相哂，人生到此嗟可悯！

（《老叹》）

人生知足无烦恼，能得逍遥贵贱均。大赦姑除酷吏虐，白头喜作太平民。入城恐以真为怪，疏节或缘老不嗔。架上书堆方是富，尊中酒满不为贫。老妻供客挑新菜，小仆篝灯网细鳞。幸有男儿知纸笔，可无庆吊苦风尘。陶公雅在羲皇上，邵叟真为快活人。沃壤犹堪留种黍，粗衣幸不至悬鹑。世间乐地盈天壤，何用劳劳役此身！

（《老乐》）

白首穷经志愿乖，惭烦大令为悬牌。老翁若复能昌后，应被儿孙易作柴。

（《十一月二十七日，大令赠扁》）

这里举了蒲氏六首诗，有人生感慨的，有叹老嗟卑的，有“示儿”告诫的，总之都是身边事、眼前景，口头语，淡中有味，亲切感人。有的极有风趣，《大令赠扁》诗不仅仅是达观，而是自豪中寓达观，视名利如浮云。

当代名家（王渔洋、龚自珍、黄仲则、纳兰、郑板桥五位十首诗作）诗作例举如下：

姑妄言之妄听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱听孤坟鬼唱时。

（王渔洋《戏书蒲生〈聊斋志异〉卷后》）

秋来何处最销魂？残照西风白下门。他日差池春燕影，只今憔悴晚烟痕。愁生陌上黄骢曲，梦远江南乌夜村。莫听临风三弄笛，玉关哀怨总难论！

（王渔洋《秋柳》其一）

不是逢人苦誉君，亦狂亦侠亦温文。照人胆似秦时月，送我情如嶺上云。

风云材略已销磨，甘隶妆台伺眼波。为恐刘郎英气尽，卷帘梳洗望黄河。（龚自珍《己亥杂诗》）

仙佛茫茫两不成，祗知独夜不平鸣。风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。十有九人堪白眼，百无一用是书生。莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。（自注：或戒以苦吟非福，谢之而已）

（黄仲则《杂感》）

几回契阔喜生还，人老凄风苦雨间。今夜别君无一语，但看堂上有衰颜。

（黄仲则《别内》）

绿叶成阴春尽也，守宫偏护星星。留将颜色慰多情，分明千点泪，贮作玉壶冰。 独卧文园方病渴，强拈红豆酬卿。感卿珍重报流莺，惜花须自爱，休只为花疼。

（纳兰性德《临江仙·谢饷樱桃》）

秋风昨夜渡萧湘，触石穿林惯作狂。惟有竹枝浑不怕，挺然相斗一千场。

新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。明年更有新生者，十丈龙孙绕凤池。

一阵狂风倒卷来，竹枝翻回向天开。扫云扫雾真吾事，岂屑区区扫尘埃。

衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。

咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。endprint

（郑板桥《题竹》）

这五位诗作，从内容说与所举蒲诗有相类相近之处，尤其是“感怀、感愤”和与友情谊诸作，名章隽句，垂范后世，比照蒲诗，虽警句稍逊，而韵味、意象、情致、趣味，如出一家。都具传神写照为一体，有弦外之音。“长读书因老得闲”、“贫极易流落”、“有时问马对以羊”、“架上书堆方是富”、“应被儿孙易作柴”等蒲公佳句，正可与“姑妄言之妄听之”、“亦狂亦侠亦温文”、“惜花须自爱”、“百无一用是书生”、“任尔东西南北风”等时贤锦句依然相伯仲也。仔细品味，蒲诗的出新个性化之处在于温厚中含谐趣，感愤中寓放达。又老中显表春活力，儒家底蕴，诗人气质，跃然纸上。

笔者研读蒲诗时，深感要深入探索蒲诗艺术奥秘，还必须从其“小说”中有关诗作来品味。

三、与自己小说中的诗作比照，察其才能与功力

品味蒲松龄诗作、探讨其情状和特色时，不能不关注另一类重要的作品，那就是《聊斋》中的许多诗篇，我认为这是评价蒲氏诗作的一个难得的又是不可或缺的参照。当我们悉心投入《聊斋》中的诗作时，就会发现蒲氏像写《红楼梦》的曹雪芹一样，一手擎着多支彩笔，栩栩如生地绘着不同的才艺警众的诗人个性、形象。

当我们读品“昔日罗裳化作尘，空将业果认前身。十年露冷松林月，此夜初逢画阁春。”“白杨风雨绕孤坟，谁想阳台更作云。忽启缕金箱里看，血腥犹染旧罗裙。”诗作时，我们会看到屈死的倩魂，对人生美好的依恋，正是对屠夫的反抗，虽然这种反抗充满了伤心，无可奈何，令人黯然心伤，久久不忘！与公孙九娘相类死于强暴的倩魂眷恋“画阁春”的，还有林四娘，她在与心爱者欢会之后，也情不自禁吟出诗来：“难将故国问青天，泣望君王化杜鹃。”对人间欢乐眷恋，对爱人热烈的情爱，她的个性比公孙九娘强烈，因为还承载着故国之痛，国仇家恨，当倍胜战乱屈死者！

这是屈死的才女诗作显示了个性的不同。对那些欢乐轻喜剧中的女主角不同身份、不同心性如何在诗中表现的呢？且看《香玉》、《巩仙》、《凤仙》、《瑞云》这几篇中的妙作：

良夜更易尽，朝霞已上窗，愿如梁上燕，栖处自成双。

（《香玉》）

连袂人何在？孤灯照晚窗；空山人一个，对影自成双。

（《香玉》）

何事求浆者，蓝桥扣晓关；有心寻玉杵，端只在人间。

（《瑞云》）

凄风冷雨满江城。

（《嘉平公子》）

何事“可浪”？“花菽”“生江”，有婿如此，不如为娼！

（《嘉平公子》）

侯门似海久无综，谁识萧郎今又逢；袖里乾坤真个大，离人思妇尽包容。

（《巩仙》）

《香玉》中“栖处自成双”道尽了香玉与心爱者同床的欢乐！“对影自成双”则表现了挚友（可以代人作妇）的同情之心，同怀之念。这对姊妹花的不同的“冷”“热”个性，在小诗中流出。“何事求浆者”这首小诗写出了才艺双绝的名妓遇到“白马王子”的迫切盼嫁的情愫。

《巩仙》中一首诗，虽由二人合作，各人两句，但个性还是很鲜明的，惠哥的“侯门”二句写自己的思念和重逢的惊喜。尚生的二句，虽是写实，但亦见对惠哥的情有独钟和相逢不易的惊喜，又担心后会何在？历历如画写出。

《嘉平公子》里的一句带一首小诗，是蒲公的得意笔墨。“凄风雨”句诗情画意不亚于“满城风雨近重阳”、“秋风秋雨愁煞人”，完全可入郑板桥的所谓的妙难重见的“断句诗”，可以“细贴群贤断句诗”，既表现了温姬的追求知己的决心，又表现当时实景，为后文启开门路，为后文大笑话蓄势。下面几句小讽刺诗，是嘉平公子“错别字”的组合，妙不可言，可以入无双谱！既是却鬼的灵符，更是刺骨之标枪，不学无术，鬼也讨厌！可见蒲松龄对纨裤子弟心态的指斥！

从以上几组小诗的解析，展示出蒲松龄小说中诗作的几个特点：一是符合主人翁声口，像《红楼梦》中薛蟠出口的诗作，总是粗俗不堪，这就是他的声口。《聊斋》中诗作符合各人声口，已如上述；二是自然而有情致，如《香玉》中几首和韵诗（书中四首，本文只选了两首），都一气呵成，非常自然而有情致，一点也不勉强凑合，纯是大匠手笔；三是淡泊风趣，艳而不腻，密而不俗，真是慧心妙手，既有柳永之亲热，又有苏轼之淡泊，真是大诗人风范。

通过以上三大方面的比照考辨，虽只是初步研究探索，尝一脔肉知一鼎之调而已，但可看出其诗作醇美雅趣的独特风格，独具魅力十分鲜明。让我们深感蒲公诗作的思想艺术绝不亚于《聊斋志异》的思想和艺术。《聊斋》是蒲公呕心沥血之作，蒲公诗则是咳唾成珠之作，正应该和《聊斋》一样享誉千秋。

（责任编辑：陈丽华）endprint