厄普代克“兔子四部曲”国内外研究述评

⊙赵 诚［苏州大学外国语学院， 江苏 苏州 215001；苏州科技学院外国语学院， 江苏 苏州 215001］

厄普代克“兔子四部曲”国内外研究述评

⊙赵 诚［苏州大学外国语学院， 江苏 苏州 215001；苏州科技学院外国语学院， 江苏 苏州 215001］

作为厄普代克的扛鼎之作，“兔子四部曲”向广大读者展示了美国近半个世纪的社会生活，为文学评论家提供了不胜枚举的素材，从问世至今，自然成为国内外研究的宠儿。本文梳理了近三十年国内外“兔子四部曲”研究的历史脉络，总结了主要观点，指出了这一研究领域存在的主要问题，并尝试指出未来研究的方向和趋势。

厄普代克 “兔子四部曲” 研究现状 述评

一、引言

约翰·厄普代克（John Updike，1932年3月18日至2009年1月27日），集小说家、诗人、剧作家、散文家和评论家于一身的美国当代文学大师，作品两获普利策奖、两获国家图书奖以及欧·亨利奖、国家书评协会奖等众多奖项多达十几次，被誉为美国“最后一位真正的文人”（America’s“last true man of letters”）（Amis 2009）。1991年，全国图书批评家奖在评述“兔子四部曲”时，认为“该作品将作为美国小说创作的主要成就之一载入20世纪历史”。2005年，其《兔子，跑吧》（Rabbit，Run）入选《时代周刊》“百年最佳小说”（Book Magazine，2002）。2006年，“兔子”四部曲入选《纽约时报》“过去二十五年中出版的最佳美国小说”，名列第二（New York Times，2006）。他还两度成为《时代周刊》封面人物，著名文学期刊《现代小说研究》两次出版厄普代克专号。他的文坛老对手、菲利普·罗斯（Philip Roth）说：“约翰·厄普代克是我们时代最伟大的文学家……像19世纪的纳撒尼尔·霍桑一样，他是而且将永远是国宝。”（He is and always will be no less a national treasure than his 19th-century precursor,Nathaniel Hawthorne）（Roth 2009）

以《兔子跑吧》《兔子归来》《兔子富了》和《兔子歇了》构成的厄普代克“兔子四部曲”，居于厄普代克整个文学创作体系的核心地位，代表了作家小说创作的最高成就。“兔子四部曲”以兔子这个充满矛盾和冲突的人物作为时代的代表，以他的经历，包括婚姻、工作、外遇、信仰、危机、死亡等方面，折射出20世纪50年代末至80年代末这一时期美国社会的变迁：50年代的保守、60年代的动荡、70年代的平庸、80年代的价值消亡。以大萧条、越战、黑人民权运动、性解放、嬉皮士、能源危机、毒品泛滥等当代美国重大社会事件为衬托，描绘了美国当代中产阶级生活中的种种困惑，表现出兔子试图逃避生活、逃避社会责任的不现实性。

“兔子四部曲”展示了美国近半个世纪的社会生活，为文学评论家提供了不胜枚举的素材，自然成为国内外研究的宠儿。本文梳理了近三十年国内外“兔子四部曲”研究的历史脉络，总结了主要观点，指出了这一研究领域存在的主要问题，并尝试指出未来研究的方向和趋势。

二、国内研究综述

国内对于“兔子四部曲”的研究始于1979年黄嘉德先生撰写的《评约翰·厄普代克的〈莱比特，跑吧〉》。研究历史可以分为两个阶段。20世纪80年代为第一阶段，以译介为主，国内“兔子四部曲”的译介，最早由郭英剑摘译Rabbit，Run（载于《世界文学》1986）；影响最大的是上海译文出版社于2007年推出的“兔子四部曲”中译本。上海译文出版社于2008年召开了“兔子四部曲”研讨会，在国内掀起了“兔子四部曲”的研究高潮。作品研究大多采用阶级分析的方法，介绍了作品现实主义的结构和表现手法，主要旨在探讨兔子逃避的深层原因，认为兔子的平庸生活反映出时代的庸俗堕落。

1990年以后至今，对于“兔子四部曲”的认识和研究取得了重要成果，观点主要集中在以下五个方面：第一，从作品看美国社会的变迁：勾勒出中产阶级高度物化的消费主义生活方式和由此引起的道德信仰的缺失。对该小说中透视出的物化现象进行分析和研究，以体现出厄普代克对美国社会传统价值观的探索；第二，分析小说中反映的宗教和哲学思想：宗教观念受到20世纪主要神学家之一Karl Barth（卡尔·巴特）的影响很深,展现了现代美国人在信仰上的尴尬处境和作者本人在宗教问题上的矛盾心态,显示了现代美国社会中宗教与世俗两者之间既对立又融合的关系；第三，对主人公哈利的人物分析；第四，对小说中的意象进行评论：从女性主义角度出发，通过与哈里关系密切的女性人物的塑造，旨在揭示厄普代克的女性意识及其来源；第五，对小说的文化解读，金衡山2009年国家社科基金项目“冷战思维与美国文学和文化”以及专著《厄普代克与当代美国社会——厄普代克十部小说研究》和系列论文聚焦于当代美国社会消费文化对于小说主人公的影响。

国内研究呈现出两个转变：其一，从过去传统的阶级分析批评方法向文本分析转变，引入文学理论对作家作品进行研究；其二，实现了由点到面的转变。不再拘泥于时代背景、作家生平和作品意义三段论式的形式，观点涉及宗教信仰、哲学思想、文化阐释、道德评判、写作手法、人物分析及女性心理等方面。

目前“兔子四部曲”这一领域的研究存在以下三大问题：

第一，运用后现代文学批评理论进行研究的文章初露端倪，但是远未形成主流。大量的研究文章集中于宗教主题和人物形象分析，存在简单的重复现象。在宗教主题研究中缺乏深入细致的专题性研究。一个突出的表现就是笔者检索到的1980年至2013年有关厄普代克及其作品的十一篇硕士学位论文中，探讨作品中宗教主题的竟有八篇之多。

第二，研究的深度和范围还有待改进。据笔者在中国知网检索，截止到2013年12月，尚无有关“兔子四部曲”的博士论文面世（有关作家厄普代克的只有一篇：2007年南开大学郝蕴志博士论文《约翰·厄普代克与基督教信仰》）。硕士论文仅有十一篇，涉及运用女权主义、文学达尔文主义和存在主义解析作品。检索1980年至2013年以来外国文学四大权威期刊三十三年的论文目录，只有十六篇关于厄普代克的论文，其中关注“兔子四部曲”的只有三篇，涉及“兔子四部曲”的政治小说角度、“兔子四部曲”中的世俗化宗教主题以及“兔子四部曲”与美国社会风尚小说的革新。相当大一部分文章以《兔子，跑吧》为研究对象，不足以提供完整的线索，研究结果存在历时性缺陷；对于《兔子富了》和《兔子歇了》这两部荣获普利策奖的作品，目前国内研究只有两篇学术论文，分别是郝蕴志的《〈兔子富了〉与美国中产阶级的物化世界》（载于《天津外国语大学学报》2011年第5期）和王守仁的《一个失败者的困惑：论厄普代克的〈兔子休息了〉》（载于《外国文学评论》1993年第3期）。由于国情等原因，国内未见对于厄普代克创作性主题分析研究。同时，由于社会进步和经济发展带来的环境问题在国内研究中鲜见踪影。

第三，国内外学术界之间缺乏对话和交流。这些成果与厄普代克的学术身份不相符合，与中国的文化身份更是难以疏两悉称。

三、国外研究综述

国外（特别是美国）的研究一开始就呈现多元化的特征，涌现出一批如James Plath、Donald J.Greiner、James A.Schiff、Harold Bloom、William H.Pritchard、Jack De Belllis、James Yerkes等厄普代克研究专家。《厄普代克百科全书》已于 2000年出版，Marshall Boswell（2004）将厄普代克写入《文学百科全书》（The Literary Encyclopedia）。研究成果以专著和论文集为主要形式，基本上每年都有一部研究专著出版，到2013年底，有关厄普代克的专著已五十部，特别是Donald J.Greiner（1984）John Updike’s Novel，Marshall Boswell（2001）的John Updike’s Rabbit Tetralogy等。2009年美国“厄普代克学会”（The John Updike Society）的成立，以及会刊The John Updike Review的推出，标志着厄普代克作品研究有了正式的阵地。

国外（特别是美国）的“兔子四部曲”研究可以分为四个方面：

第一，研究作者厄普代克与欧美文学传统的继承和吸收关系，特别是James Joyce的影响（Pritchard, 1973）主要从横向和纵向两个方向展开。横向主要考察厄普代克与同时代作家在共同主题上的不同描述。Roben Joseph Nadon考察了厄普代克与Saul Bellow、Philip Roth、Bernard Malamud、And Norman Mailer等在各自小说作品中展示的都市价值观方面的异同（Nadon，1969）；David D．Galloway比较了厄普代克与Styron、Bellow、Salinger等人在小说中塑造的荒诞的主人公形象（Galloway，1970）；Donald J．Grein则比较了厄普代克与 James、Hawthrone作品中的通奸现象（Grein，1985）；George J．Searles系统地比较了厄普代克与文坛老对手Philip Roth各自小说创作的高妙所在（Searles，1985）；Margaret M．Gullette则对比了厄普代克与 Saul Bellow、Margaret Drabble和 Anne Tyler小说中对美国中年人生活的创造（Gullette，1988）纵向主要考察厄普代克对传统的继承与吸收,Lally E．Taylor和HaⅡy T．Moore对比了厄普代克小说中田园牧歌式和反田园牧歌式的表述（Taylor＆Moore，1971）；William H.Prichard则把厄普代克作为美国最后一位文人大加赞赏（Prichard，2000）。

第二，关于“兔子四部曲”的主题研究，可以归纳为宗教信仰、两性关系和美国三大主题，其中对于小说宗教思想的研究已成重点，一致认为其作品反映了卡尔·巴特神学观的中心论题：险恶的辩证观、“存在”与“虚空”的概念、对无法证实的上帝的争论。代表作包括George Hunt（1967）的John Updike and The Three Great Secret Things:Sex,Religion and Art，Dilvo I. Ristoff（1988）的 Updike’s America:The Presence of Contemporary American History in John Updike’s Rabbit Trilogy，代表人物还有Mary Ocunna（1996）、Marshall Boswell（2001）和Peter J.Bailey（2006）等。两性关系以及作家对女性形象的塑造成为女性主义批评家争论的焦点。

第三，艺术手法研究。作为厄普代克研究的一位重要人物，James A.Schiff（1998）从艺术形式两方面入手，为读者展示了一个全面的厄普代克。重要成果有James Schiff（2001）的Review:John Updike’s Rabbit Tetralogy:Mastered Irony in Motion等，不仅对“兔子四部曲”做了宗教研究，也分析了小说的艺术特色，以及反讽手法在小说中的运用。Brian Keener（2005）从喜剧因素的角度，分析了“兔子四部曲”定义的喜剧世界和这个喜剧世界所奉行的道德准则。

第四，特别注重厄普代克的访谈研究，成果丰富，代表作有 James Plath（1994）的 Conversations with John Updike，以及James Schiff（1998）的John Updike Revisited等。Lawrence R.Broer（1988）编撰的论文集Rabbit Tales:Poetry&Politics in John Updike’s Rabbit Novels。

四、结语

20世纪文学理论层出不穷，流派众多。对于文学文本的解读早已不再拘泥于狭隘的文本内部研究。“兔子四部曲”所展示的近半个世纪美国的社会生活，为文学评论家提供了不胜枚举的语料素材，在后现代语境中，非常有必要运用新的文学批评理论，分析这一作品。目前，国内外借鉴空间理论针对“兔子四部曲”进行的相关研究比较罕见，后殖民主义、女权主义、生态批评、空间理论等在这部系列小说作品中都可以找到自己的用武之地。前人的论著这也提供了较大的研究空间。

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作 者：赵 诚，苏州大学外国语学院在读博士生，苏州科技学院外国语学院副教授，美国The John Updike Society会员，主要研究方向为厄普代克小说研究、西方文论。

编 辑：郭子君 E-mail:guozijun0823@163.com

本文受苏州大学2013年度“卓越人才培养计划”博士研究生“学术新人奖”资助及2014年江苏省社会科学基金项目“厄普代克‘兔子四部曲’异质空间研究”及本人主持2014年江苏省社科应用研究精品工程外语类课题“‘兔子四部曲’异质空间研究”阶段性成果