风骨，人性之光华

大千世界，各有千秋，然而，令人震撼的常常还是苍劲的景物，如冬日山坡上，光秃的大树孤傲挺拔，狰狞的枝杈张力四溢；又如荒漠里的胡杨，根深十米，虽无伟岸身躯却有永不弯曲的脊梁，任凭酷暑严寒风沙暴虐，犹自“千年不死，死后千年不倒，倒下千年不朽”……这些极具“血性”的“骨感”之美，亦恰似厄境中宁死不屈的大丈夫风骨。

“风骨”一词，大约出现在东汉末，用来品评人物，通常指具有顽强的品格和刚正的气概，也指有个性、有力量。此后一千多年来，风骨始终是评价人物的标准之一，相关的词如风姿、风采、风范、骨气、气度等。

从思想人格境界的“大处”说，有风骨者，有气节，宁为玉碎，不为瓦全；处其厚，不居其薄；处其实，不居其华；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，始终保持崇高思想和独立人格。从个人个性的“小处”论，风骨也指不流于俗，保持自己独立的秉性、脾气。

在中华历史文化长河中，“文人”这个群体具有巨大的社会影响力。“文人”一词，原意为先祖有文德者，后泛指读书能文之人、知识分子。两千多年来，在读书能文之人这个大群体里，有趋炎附势媚骨和浮华奢靡、矫揉造作风气，更有独立不羁、坚韧不屈、求真务实、心系天下之风骨、风范。后者属于德才兼备、生命之花大放异彩的文人，他们不畏强权，正气凛然，敢于直面和鞭策丑恶；或志向高远，洁身自傲；或不受名利世事纷扰，砥志研思，笃学不倦。如古代的众人皆浊我独醒之屈原、受宫刑而著《史记》之司马迁、旷达笃定之嵇康；又如近现代的狂放扬厉之章太炎、铁骨铮铮之鲁迅、坚忍独立之陈寅恪……

本期《我的父亲岑麒祥与人民音乐家冼星海》一文披露了冼星海成名前的艰难困苦，“士穷节乃见”之中，显现了其刚毅坚韧、自强不息的风骨。《怪才辜鸿铭》一文，几则轶事，让这个文化守成主义者的狂傲个性和传统文人风骨纤毫毕现。而《一介书生 一生如是——追忆国学大师汤一介》《老舍1949年归国初探》《王羲之：写好字 做好官》《一代音乐大师陶嘉舟》等文，更是让读者领略到各具风采的文人（知识分子）风骨、风范。

人格来自奉献，奉献来自觉悟，觉悟来自天地精神。《来自德共的文化战士汉斯·希伯》一文，展现了希伯的崇高人格和亲民博爱、正气凛然、不畏牺牲的国际主义战士风骨。《“将圣”李聚奎》彰显了老一辈革命军人英勇善战、勇挑重担、善于学习的风骨、风范。《太行山抗日根据地探源》，诠释着共产党人艰苦奋斗的精神风骨……

老子曰：“道大，天大，地大，人亦大。”人若想为“大”人，当具人格独立、思想高尚之风骨。