京剧美猴王特征表演功夫的分析研究

吴小鸣

[摘 要]京剧是我国的国粹，京剧中塑造了很多的形象，其中美猴王的形象可谓是深入人心，受到了广大观众的普遍接受与欢迎，在实际的京剧形象之中有着十分重要的地位和价值。

[关键词]京剧；美猴王；戏曲

《西游记》里的猴子已经被人话和神话了，所以我们在演猴戏的时候就不能只是模仿一只简单的猴子了，所以，你需要在此基础上进行再创造，再升华； 美在锦上添花，而非有锦无花，这就是表演之魅力，人们被演员的表演吸引一如被《西游记》的神来之笔所吸引； 引人入胜的情节，出乎预料的奇幻结局让读者着迷，戏也一样，所谓台上是疯子，台下是傻子，只有演员把戏演得疯魔才能把台下的观众看傻，演者疯魔是入戏，观者看傻亦是入戏； 结果台上台下都入戏忘我了！到了忘我的境界就是假作真来真亦假不了了！演技征服了观众，但演技不好是不能征服观众的！高超的演技来自于演员的再创造，而创造离不开大胆无边的想象。在老辈演员口里尊称为“大圣戏”，它是武戏中以孙悟空为主角的一个重要品种。中国戏曲舞台上，猴戏五彩缤纷，不下百出，尤以京剧为多。至于享誉“美猴王”、“活悟空、“赛活猴”、“活猴王”的演员，更是不胜枚举。

吴承恩用其独特不凡的想象力创造了《西游记》，而京剧猴戏的诞生，开初也许就来源于某个剧作家脑中突发奇想的那么一闪念！ 然而展现美猴王之美却不是一闪念可以一蹴而就的！它是历代前辈反复实践演练才总结得来的经验： 人学猴，演人，演神。齐天大圣是猴，而猴却不是齐天大圣。

南派猴戏则以郑法祥为创始人。他在继承他父亲郑长泰演猴技巧的基础上，创立了南派猴戏。南派猴戏的脸谱大多只勾画嘴部以上，露出扮演者本来的嘴形。扮演者多在变换上动脑筋，力图演出猴的本来面目，可谓“人学猴”。据传，郑法祥先生非常热爱孙悟空这个艺术形象，又有一身真功夫。为了演好美猴王，他研读《西游记》多年，游历全国各地的寺庙，研究其中斗战胜佛的面相，捕捉孙悟空的神韵，甚至请画工分别将福州齐天寺和广州大佛寺内的齐天大圣和斗战胜佛法相临摹下来，带回家中供奉，日夜对照揣摩。他还经常去动物园观察猿猴、猩猩的行动坐卧，从中得到许多启发，并由此创造了郑派猴戏所用的一些特殊手势和步法。与一般以武生演猴戏所不同，郑派猴戏的程式动作比较特殊，难度大，不易学。郑先生认为孙悟空上天入地无所不能，因而更加强调他作为“齐天大圣”的威风性格。因此，他创造的孙悟空形象威武大气，声名盛极一时。

名闻遐迩的著名绍剧演员六龄童，自幼喜欢猴戏，到上海学戏后得以观摩先辈艺人郑法祥、盖叫天、李少春演出的各派猴戏。1953年主演传统绍剧《闹天宫》、《火焰山》。1950年参加电影《孙悟空三打白骨精》的拍摄，主演孙悟空。为了演好孙悟空，曾专门养了一只猴子，细心观察揣摩。他塑造的孙悟空，既有猴的习性特点，又有人的某些高贵品性，似猴似人，浑然一体，神形兼备，独树一帜，有“美猴王”之誉。

掌握猴子的性格特征，熟悉孙悟空，是塑造“美猴王”形象的根本。开始时，六龄童到街上或公园看人们打猴拳，但他总觉得这只是 一种摹拟猴形的武术动作，还不足以用来表演孙悟空的个性特征。后来，他干脆自己养了一只猴子，长久地观察猴子的生活习性。剧团流动演出时，也形影不离地带着它。猴子是异常灵活好动的，但也有动中取静的时刻。有时六龄童故意逗它厂引其发怒，方知它有着毫不相让、越斗越勇的脾性，从中也就探测到猴子喜怒哀乐的丰富表情。然而，仅把这些搬上舞台也是不够的，因为孙悟空是大智大勇，威震天庭地府的齐天大圣，绝非一般糊狮可比。扮演孙悟空，猴形再象，也只不过达到了“人学猴”的水平。只有将这一连串的动作融会贯通，加以美化和改造，才能塑造好孙悟空的形象。六龄童表演悟空的高兴，就用双手交叉摆动的无声拍掌，又用猴子不停地左顾右盼，来显示悟空的机敏和警觉。这样表演，就产生了“似猴非猴，形神皆备”的艺术效果。

著名京剧表演艺术家李少春主演的猴戏则以舞猴棍独树一帜。他设计的一套火帜的“棍下场”神不知鬼不觉，易为电镀棍，舞时如银蛇缠身，闪闪夺目，为猴王的英武增色添彩。另外他在《大闹天宫》中还增添了戏弄星君，编谜语让天喜猜的喜剧情节，置妙趣于调侃之中，使观众趣味盎然。同是演猴戏，也因演员的功底、技巧及绝招不同而异彩纷呈。武生泰斗盖叫天以妩媚小巧见长，发挥了自己会翻跟斗的特长，一溜小跟斗，如飞似翔，轻捷俊逸，令人眼花缭乱。

另外30年代末“南派美猴王”张翼鹏在上海“大舞台”主演《西游记》时，也曾牵着从马戏班租来的一匹白马上台，让饰演唐僧的李君玉乘骑，这样使张翼鹏扮演的“孙悟空”更有神采。当年京剧演员曹艺斌在天津下天仙戏院演出《五行山》，扮演被压在山下500年的孙悟空。当演到唐僧揭去符咒、猴王即将从山底下出来时，台下灯光熄灭，电光闪闪，景片霎时裂开，窜出一只活猴，且随锣鼓点儿作戏，颇为奇妙。京剧宗师杨小楼演《猴王出世》，也曾用真猴从景片中跃出。但有一回因为灯光和雷声把猴吓跑了，以后就不再有真猴上台了。

张翼鹏从小随父学戏，在十二三岁时，为董德春的手把徒弟。董收了十几个孩子，形同一个小科班，其中有王桂卿、李幼春等。一边教戏一边演出。几年间他经受了相当的舞台实践与磨炼，打下一定的基础。几年后，盖叫天将他领回，亲自教他练功、学戏。盖叫天教子是十分严格的，不因他是自己的儿子而稍有姑息。据目睹者说，盖叫天教张翼鹏《八大锤》，不是在开阔的平地上，而是让他戴上紫金冠，插翎子、束狐尾，身穿箭衣，脚踏厚底靴，在客厅的桌上拉戏、做身段。

一方面是盖叫天的严格督教，一方面张翼鹏本人也勤奋好学，他每天勤学苦练，常常一个人扎上练功靠，到屋后一个破旧的土地庙旁的空地上练功。盖叫天曾暗暗到土地庙去观看，有子如此，做父亲的当然也很高兴。张翼鹏曾私自许下心愿，如果将来有所成就，一定重修土地庙，后来果然心愿得偿。张翼鹏一面随父学戏，一面随父演出，充当盖的下把，边学习边实践，这时正当盖叫天的青壮年时期，对他悉心传授，因此他对盖派早期的艺术精华，学习继承最多，为他以后的发展打下扎实的基础。

京剧表演是真功夫，京剧美猴王的表演更是需要深厚的技术功底，这对京剧演员的要求是很高的，我们应该重视京剧，看到京剧美猴王表演之中的内涵，真正理解京剧中的美猴王。

参考文献：

[1]甘草. 猴年 猴戏 猴王[J]. 上海戏剧，2004，Z1：5-6+1.

[2]范汀雄. 美猴王：“六龄童”与六小龄童[J]. 文化交流，2014，03：44-46.