金岳林《论道》中的非理性主义思想研究

王娜

【摘 要】由于受到西方哲学富有的严格推理和宋理学、儒家哲学等思想的深远启迪和影响，金岳霖先生的《论道》更普遍具有玄学的神秘主义、重情重性的情感主义和极具社会影响的悲观情怀等非理性主义的思想；对于金岳霖的非理性主义思想研究深入，欧洲当时实证主义的西方哲学深远和承袭其老师罗素的研究体系影响；第一次世界反法西斯大战和我国内抗战混乱生活状态等恶劣环境的影响；以及那个年代非理性主义学术氛围的广泛影响，是《论道》中非理性主义思想产生的重要因素。

【关键词】金岳霖；论道；非理性主义；研究

金岳霖先生是我国现代最著名的逻辑学家、哲学家、思想家、教育家等极大乘者，他出生于如今的湖南省长沙市，祖父辈均为洋务派大官僚，家族地位显赫。金岳霖先生可谓一生这哲学和逻辑学领域研究颇丰，他善于用西方严密的哲学逻辑来分析未来的世界观，金岳霖认为：“哲学是说出一个道理来的成见。”所以，他的作品大多具有严密的逻辑推理性，丰富的自然性和超唯物主义的理性等特点。金岳霖先生一生是把《论道》作为安生立命之作来写作的，《论道》也是他所有著作中最满意的一本书。笔者多次读完《论道》，都会从内心深处感受道金岳霖对人类、人性的严重悲观情怀，书中存在诸多的非理性主义的思想。非理性主义兴起于19世紀下半期，伴随着当时具有主导地位的理性主义的产生、在上世纪发展成为独树一帜的哲学体系。非理性主义起源于欧洲，是形而上学的“理智的了解”与“情感的满足”高度融合和统一的理论学派，这种哲学思想强调人的精神世界在生活中的本能、情感、想象、直觉、神秘的顿悟，这些感念都是非理性的本来特质。

一、“能”的玄学主义思想

金岳霖先生致力与“能”的哲学研究，这种哲学的理论基础是中西方哲学的高度融合，他用西方的式能，西方的“形式”和“原料”为基础的亚里士多德式形而上学，进行架构，用宋朝朱熹等理学的性进行勾画，最后用儒家经典哲学的情来不断的填充。他的理解为“无极而太极”在能的作用之下，可以从“无极”到“有极”的实现转化的过程，这种作用的论述更具有中国玄学的思想，也具有宗教的神秘主义；金先生的“能”在亚里士多德哲学概念中，也能找到一些“元料”，这些哲学的原料，存在于称之为“形式”、里面，如果没有原料的注入，也就成为空壳子，空架子，而流于形式了。

二、重情重性主义的思想

金岳霖的《论道》说“情求尽性，用求得体，而势有所依归”。金先生对于人性的研究，在于没有好恶之分，人性的表现不同，“尽性”、“得体”的寻求度是人最终的性的目标。只有这两个方面做的最好的才可谓最具人性的人。在我国儒家哲学体系里，“至人”或“圣人”或“真人”是“情”的最佳寻求，也是儒家乐于修炼“天人合一”的一种至高无上的境界，这与道教思想体系中的“天地与我并生、万物与我为一”，具有更高融合度，这种高度的统一性融合度在金岳霖的性情哲学思维中是完全“尽性”的。

金岳霖《论道》具有极强的逻辑架构和思维，他本人也因情感写出这本书，金先生具有丰富的西方哲学逻辑思维能力，在金岳霖老师罗素的影响下，他对西方哲学的严密逻辑推理性和分析架构不断的进行改造，用中国几千年儒家哲学思想的精髓进行系统的充填，道亦有道，无极而有极，并且杂糅道家性善无常的哲学理念，成功的勾画出中国最具特色的形而上学哲学思想体系。

三、极端悲观主义的思想

金先生在《论道》中有一段论述：“最近人性的人大都是孤独的人，在个人是悲剧，在社会是多余。所谓‘至人，或‘圣人或‘真人，不是我们敬而不敢近的人，就是喜怒哀乐爱恶等等方面都冲淡因此而淡到毫无意味的人。”金先生对人类的命运持一种极度悲观的思想，他认为人类在现实历程中，总归于被淘汰，人之所以太不纯净，人性有肮脏、堕落、丑恶一面；这样的悲剧情怀，可以说金先生对社会的不满，对人类的环境存在过度的失望。

金先生对于《论道》中人性的论述，我们依然可以清晰的发现，金岳霖先生对人类命运的观点是非常的悲观。他在自己“能”和“道”的“太极”的宇宙空间里，用纯粹的、富有严密逻辑结构的“柏拉图式”精神信仰，在一个充满不是完美的现实生活中，不断的演绎、不断完善苛刻的完美主义；他追求的“尽性”，也希望在完全近性的孤独中回归淳朴的世界。具有完美无暇的性与情，金岳霖对人类的希望，存在着朴素人性的回归愿望，在儒家的“天人合一”哲学思想熏陶下，他认为我们作为人这样一种生物体，应该做一个“至人”，乃或“圣人”，亦或“真人”，做一个最近“人性”、按照人本来性存在并生活在这个世界里。但是，在金先生生活的那个年代，战乱不断，世界法西斯的大屠杀，国内人民生活在逃亡、妻离子散、饥饿与贫穷、困苦之中，这种仅仅片面地求尽性，自我极度膨胀，欲望转化为难以遏制的邪恶力量，人类的征服与被征服，粗糙不堪、触目惊心的活生生的现实，让金先生悲观主义情愫更加具有元本性。因此，他的悲观主义也是情有可原的了。

参考文献：

[1]金岳霖.金岳霖文集[M].甘肃人民出版社，1995，625

[2]金岳霖.金岳霖文集[M].甘肃人民出版社，1995，第二卷158