“让学”教育与教师专业学养

曾扬明

前几期，我们讨论了“让学”的内涵与实施策略，并对一些案例进行诊断，这背后都需要学理支撑，无不与教师的专业学养相关。如果缺乏学理支撑，“让学”会滑向另一个极端——滥学，即学生随意自由，学的内容不当，学的方式不妥，后果是可怕的。那么，教师需要怎样的专业学养呢？

何谓“学养”？《现代汉语词典》的解释是：学问和修养，可见学养应是一个人身上的整体气质，是一种非常自然的能够传递生命信息的书卷气。具体到教师，学养应有“专业化”的因素，尊重儿童学习的规律，富有智慧的活动策划，科学诊断教学并富有思辨性。

在“让学”的教育理念下，教师的专业学养应具备以下特质。

一是尊重儿童。尊重儿童，不仅仅停留在尊重儿童的课堂行为表现，更重要的是尊重儿童的学习规律。“让学”教育，为的是儿童个体的发展，每个儿童都是一个个体，他们有着不同的学习态度和学习习惯，教师不能以自己的习惯代替儿童的习惯。如，一些教师辅导学生作文，若写小猫，必须先写外貌，然后写动作、性格等，把自己的写作思维强加给学生。指导想象作文《塑料袋的奇遇》，中心思想必须涉及环保，否则就不行，就算是错。这样教学生，不是把学生教僵了、教硬了、教死了、教傻了吗？这种教学状态，实际上是一位大“一根筋”带出一帮小“一根筋”，把生命全都禁锢了。“让学”教育如何对待类似小猫和塑料袋的问题呢？尊重每个学生的表达习惯，写小猫，从哪儿下笔都可以，只要思路清楚流畅，写塑料袋，不一定非要涉及环保，只要中心意思健康明确就行。“让学”理念，重点是帮助学生养成良好的阅读和写作习惯，至于他们怎样读，写什么，大可不必统一。成人阅读和学生阅读的方式不同，教师需要做的是让学生产生阅读和写作的欲望。很多教师却正相反，学生在生活中是否真的喜欢阅读和写作，教师并不在意，教师最关心的是，在课堂上和考试中，学生必须按教师要求的那样去阅读和写作，以便把高分拿到手。在这种教师的心目中，本和末是倒置的，主要的事情和次要的事情是倒置的。可见，尊重儿童的学习规律多重要。

二是富有智慧。一位优秀教师，一定要富有智慧，“让学”，更需要智慧型教师。智慧，不是读过多少书，拥有多少知识，而是是否善于策划儿童的学习活动，提高学生的学习主动性与积极性，培养真正的学习者。这里的学习者有两个含义，一个指参与学习的身份，一个是指真实的学习心态。有学生的身份不等于真的是学习者。真正的学习者，是那些“独立的、渴求知识、把经验和知识结合为一体”的人。拿语文来说，学生朗读课文，如果放手自由朗读，学生可能会有口无心，表面读，实则开小差。如何才算富有智慧的朗读呢？必须策划相关的朗读活动，比如，改变角色朗读，更换情境朗读，学生必须带着任务去读，是独立的，有思维参与的，这是一种智慧的境界，这种境界需要培养，培养学生达到这种境界，才是教师的根本任务。以语文学科为例，“让学”理念指导下的儿童学习活动应具备以下几个特征：

策划的活动具有情境性。让学生能用好语文来解决某个问题，这问题的解决促使学生语言能力的发展。

策划的活动具有思维性。言语活动要让学生思考，照搬照抄不能完成任务，让思考具有逻辑性与连续性。

策划的活动具有探究性。让学生探究文本，没有现成的答案，问题的答案不是唯一的，而是多样的。

实际上，策划活动，不是直接告诉学生“怎么办”，而是让学生思考为何这样做，“怎么办”是告诉学生答案或照搬照抄，而为何这样做，更具专业性，学生有真正的学习过程。这种智慧，应在教学实践中摸索，探寻策略。

三是学识渊博。教师要进行专业阅读已不是新话题，但要成为一个真正有学养的教师，读书的思维方式也应不一样，阅读一本专业书，要多问“为什么”，即为什么作者在教育教学过程有这样的办法，而不是看作者在处理教育教学的专业问题时是“怎么办”的，多问“为什么”这样，才属于“专业性提问”，才有利于促进自己的思考。如读苏霍姆林斯基《给教师的建议》中“没有也不可能有抽象的学生”的建议时，我们就得问，为何苏霍姆林斯基会提出没有抽象的学生呢？依据在哪？这样就促进阅读中思考。如果问“一年级就会出现一些落伍的、考不及格的学生，而到二、三年级有时候还会遇到落伍的无可救药的学生，怎么办？”这样的问题价值就有限，就像一个病人问医生“我肚子疼怎么办”一样。如果读了某一本书，没有对自己的思维习惯和思维方式产生真实的影响，只是记住了其中某些“说法”，这种阅读并没有多大用处。换句话说，我们读书，重点不是记住作者说了什么，而是应该看他怎么想的，按什么思路说的，要的不是记忆，而是体察和感悟。如果身为教书者都不会读书，请问他们培养出的学生又该如何？阅读，的确能使人渊博，但作为一位教师，更应思考阅读的方式。

四是善于思辨。所谓的善于思辨，就是会观察学生的学习状态，思考辨析，科学诊断。我们以假学习与真学习这两个概念来讨论：

什么是假学习？王晓春老师举了一个很恰当的例子：就好像一个人头脑中原来配置的软件（知识结构和思维方式）并未发生任何变化，而只是生硬地在外面临时打了一个程序补丁，临时“挂靠”了点新知识。这种东西与其说是“学来”的，不如说是“借来”的。就如俗话中所言“生吞活剥，生搬硬套”，并没有消化，没有变成自己的东西。懂得这个道理，你就会发现，我们的语文课，让学生死记硬背那些中心思想、词语解释，这是假学习，因为没有让学生内化为自己的东西，只是暂时记忆，过后，还给教师了。

那什么是真学习？按王晓春老师的话来说，真学习是那种下定决心改变自我和超越自我的思考过程。也就是说，他是在不断调整自己的知识结构和思维方式，不断修订自己头脑中的“软件”，更新换代，而不是满足于临时“打几个补丁”。语文课，不是让学生记住某些现成概念，诸如象征、借物喻人、侧面描写等类似的表达方法，而是要让学生去实践表达这些知识，在实践中感受，体悟。如果我们只给具体结论，那是无效的，因为，有些结论是别人的经验，不是学生的个体经验。足见“让学”教育背景下的学习，要能消化吸收，要能融会贯通、运用活学，否则就是假学习。

思辨，会让教师正确诊断教学过程发生的一切事情，真正体现“儿童立场”，唯此，“让学”的课堂才会真实有效。