寻根之旅

曹洪达

中国文明之根却是建立在农耕文明的基础上，农村男耕女织的生活方式绵延几千年，是中国文明的主流载体。传承历史画面、丰富人文视野是“全面提高学生语文素养”的应有之意。因此，语文课堂要借助古典诗文，通过涵泳揣摩、联想想象，穿越时空，回到历史现场，实现农耕文化寻根之旅。

1.课堂回放

在浩如烟海的诗文典籍中，最有三农（农民、农村、农业）色彩的要数田园诗了。其中孟浩然的《过故人庄》于平淡中蕴藏着深厚的意味，几乎是农耕时代中国社会图景的微缩和典型。本诗的教学过程就是一次身心回归的过程。

师：大家先来朗读一下这首诗。

生：故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。

师：要读准诗歌的字音、停顿：黍、轩、圃、还。再读一遍，想象诗中的画面。

（全体师生共读）

师：说说看，你从第一联诗中看到了什么？

生：我的老朋友，准备了一些饭菜，邀请我到他家做客。

师：大意是对的。这是接到邀请。再细想一下，什么是鸡黍？

生：鸡肉和黄米饭。

师：那为什么是鸡黍呢？

（思考沉默）

师：这就是中国古代农村的最常见的待客之礼，也是最好吃的饭菜，鸡是菜，黍是饭，春秋时期的《论语》中就有记载：“止子路宿，杀鸡为黍而食之。”

生：还有《桃花源记》中的“设黍杀鸡作食。”

师：很好，知识面真广。

生：说明老朋友是盛情邀请。

师：那“盛情”说明老朋友是怎么样的人呢？

生（纷纷）：淳朴、大方、热情、厚道、善良。

师：都很好，这些意思都对。“绿树村边合，青山郭外斜”是什么意思呢？

生：只见村子旁边围绕着许多绿色的树木，村子的外面，也有青色的山峦横在那里，起伏绵延。

师：这是来到村边，看见有山、有树，也许还有水，说明这户农家的地理环境如何？

生（纷纷）：优美、宁静、宜人、宜居，适合生活和生产。

师：中国古代的居住环境选择是建立在“天人合一”的基础上的，我们现在经常评比“宜居城市”，其实古人早已经实践了这一理念。

师：现在来看看第三联。结合注释，怎样理解这两句的意思？

生：打开窗子，面对着打谷场和菜园，一边举杯畅饮，一边谈论桑麻。

师：这是做客的主要环节——喝酒吃饭。是不是先“开轩”看外面，后“把酒”聊天？

生：（议论纷纷，莫衷一是）

师：这是律诗颔联和颈联常用的修辞手法，叫互文，就是上下两句，看似各说一件事，实际上是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。

生：就是“面场圃”的同时也在“话桑麻”。

师：对。但是场圃、桑麻是本文理解的重点，是这首田园诗最大的特征，也是古代农家最典型的生产生活场景。说说看，这四个字包含了哪些信息的？

生：打谷场、菜园、桑树、麻。

师：古代农家的屋前屋后都会开辟出一块土地，铲平压实，作为收获时节的晒谷场和打谷场;而桑麻分别是生产丝织品和麻织品的农作物，这里用来代指庄稼，也泛指一切和农业生产有关的事情。场圃与男耕有关，桑麻与女织有关，结合起来就是古代劳动人民的生活生产场景。

生：打开窗子，面对着打谷场和菜园，一边举杯畅饮，一边谈论和农家生活有关的话题。

师：很好。试想一下，如果你就是前来做客的孟浩然，坐在窗前朝外看，你看到了什么？

生：窗下，打谷场上有小鸡跑来跑去;场地外，是碧绿的菜园;再远处，桑树和麻等庄稼长势正旺;村边是树林;然后最远处是青山。

师：这就是田园诗，是中国古代天下太平时期农村老百姓过日子的画面。

师：再看看最后一联是如何告别相约的？

生：等到重阳节的时候，我还会再来喝酒赏花，还会来做客的。

师：诗的开篇是主人相邀，诗的结尾是主客相约，可见人与人之间的情感已经升华了。这也是中国古代传统人情伦理的表现，是淳朴热情的熟人社会和“人性的家园”。

2.案例分析

我们“积极倡导自主、合作、探究的学习方式”，促进学生在教师指导下主动地、富有个性地进行学习，教师要做好学生的“引路人”。引路，就是引领学生“全面提高学生的语文素养”。

《过故人庄》是唐代诗人孟浩然的一首五言律诗，写的是诗人应邀到一位农村老朋友家做客的经过。在淳朴自然的田园风光之中，举杯饮酒，闲谈家常，充满了乐趣，抒发了诗人和朋友之间真挚的友情。这首诗初看似乎平淡如水，细细品味就像是一幅画着田园风光的中国画，展示了中国古代乡村的环境风貌，农家饷客的传统饮食，还有房前屋后的生产格局，以及“看天吃饭、因季制宜”的生活内容，将风景、事件、感情完美地结合在一起，具有强烈的艺术感染力。对诗歌的学习过程，就是穿越到古代现场，看看那里的人事物景情，讓学生在参透作品的基础上，加深记忆、储存记忆，让大都市里的孩子完成一次文明寻根之旅。

（作者单位：上海外国语大学附属双语学校）