关于加强和改进山西婚俗文化建设的几点思考

马美杰

(太原科技大学思想政治理论教育部，山西太原030024)

作为民族文化组成部分的婚俗，是一个地区民俗文化发展的缩影，带有经济社会和文化发展变迁的深深烙印，围绕着世俗的婚姻形成了一整套完整的体系。新中国成立以后，伴随着60多年的经济、政治、文化的繁荣与发展，我国的婚姻制度已经趋于完善，婚姻自由、男女平等的婚姻观念也越来越深入人心。山西的婚俗文化也在继承中得到了创新与发展，包办婚姻、漠视婚姻当事人的利益等婚俗恶习得以剔除，尤其是妇女脱离了旧的婚姻制度的枷锁，社会地位得到了极大提高。然而，一些根深蒂固的陋俗现象仍然存在，甚至在个别地方低俗现象还有抬头的趋势。因此，要彻底根除延续千百年的陋习现象，必须站在建设文明和谐社会的高度，继续解放思想，转变观念、加强婚俗文化研究，从而，推进山西婚俗文化健康持续发展。

一、山西婚俗文化中的一些陋习的表现形式

随着生活水平的提高，人们越来越注重精神方面的追求。但由于受传统文化的影响，山西的婚俗文化依然存在着一些不尽人意的地方，总的来看，有以下三个方面的表现形式:

1.大操大办

在山西，无论在城市还是农村，对于操办婚礼，每个家庭都非常重视。大操大办的铺张浪费现象的顽疾多少年来不仅没有根除，而且是愈演愈烈，特别是改革开放以来，婚礼讲档次讲排场的现象尤为严重。经济条件好的一些家庭花钱多少都无所谓，从新房、车队、以及饭店的级别等都强调“不能有失水准”，众所周知的山西柳林首富刑利斌花费7000万元在三亚市为女儿举办奢华婚礼就是典型的一例。另外，还有一种普遍存在的一种现象，即:借结婚之名，已成为一些人讲排场、收敛钱财、互相攀比的舞台。如，运城市芮城县检察院副检察长梁永安又是典型的一例。还有，对于一些家庭并不富裕的人来说，内心的想法也是想把婚礼办得风光、热闹，在这种情况下，家长为了子女，为了面子，不得不花光家里所有的积蓄，有的甚至欠下了很多债。无形之中却加重了生活负担，也为今后家庭幸福埋下了隐患。

一味的讲究排场，追求浪漫，致使结婚的花费过多。这不仅给婚后的家庭生活带来了沉重的负担，而且容易造成经济纠纷，使夫妻感情不和，严重影响家庭和社会的稳定性。尽管中央三令五申强调文明、就简，甚至地方还为此出台了一些相关规定，但这种铺张浪费、相互攀比之风在目前依然风行，甚至变相操作，如不采取对症下药的措施，这种陋习将会越演越烈。

2.聘礼过重

“聘礼”也称为彩礼，是指男方支付给女方的聘金。这是由旧时保留到现在的、无论城市还是农村都比较重视的习俗和规矩。是婚俗文化中不可缺少的一种形式。彩礼除了金钱和物质本身的价值之外，还包含很多含义，如:对女方家庭的尊重以及抚养情感的补偿以及涉及男方的处事等问题。彩礼从最初的生活用品到现在已发展成为支付现金几万、甚至几十万。如:从二十世纪70年代至今，山西汾阳市聘礼数量就在不断攀升，仅从农民家庭的调查来看，攀升就非常明显(见如下调查表):

时间 70年代 80年代 90年代 2000-2004年2004-2008年2008年-至今聘礼数量200元-300元1000元左右5000元左右1万-3万元3万-5万元6万-10万元

从调查数据可知，聘礼的数量是在逐年增加。与日俱增的彩礼让普通老百姓觉得苦不堪言。更有甚者，聘礼的数量上升至15万、20万。过重的聘礼，造成了许多消极的影响:一方面，不断增长的聘礼给男方造成了巨大的经济负担。八、九万元甚至十万元的聘礼对于普通家庭而言，确实是难以承受。如果再加上买车买房等其他方面的消费，对于他们更是雪上加霜。另一方面，聘礼的过度增长也体现了婚姻的商业化。结婚本来是件让人幸福的事。

在物质富裕的今天，爱情以商业的形式在进行交易。而且这种现象不仅比较普遍，而且在进一步恶化。聘礼变成了拍卖，因此，结婚时，个别家庭就因为彩礼造成矛盾，有的处理不妥当，就演绎成了结婚就是恋爱的坟墓的千载笑话。

3.闹洞房

“闹洞房”是由来已久的传统，这一习俗，在山西乃至全国各地区至今仍具有强大的生命力，一些低俗的“闹”洞房形式还在不断出现，引发的一系列问题陆续映入人们的眼帘。如:2013年2月9日，山西清徐新郎李瑞江因朋友闹洞房过度而身亡，在亲人和爱人撕心裂肺、欲哭无泪的同时，此事件掀起了社会对婚俗陋习的热议和对婚礼不文明行为的强烈谴责。然而，时过境迁，有多少人还能够记起此事，又有多少人从中吸取教训?调查结果显示，现在的年轻人普遍认为，在被人视为人生大事的婚礼上，闹洞房的热闹程度是友情深浅的评判标准。新人对于朋友毫无节制的打闹、灌酒，往往是默认。

除了“大操大办”、“聘礼过重”、“闹洞房”陋俗之外，在山西婚俗文化中，一些落后地区，还存在“早婚”、“买卖婚姻”、“冥婚”等陋俗，这些现象都引起了社会的关注。

二、陋习婚俗文化现象的形成原因及其影响

陋习婚俗文化现象形成的原因很多。总的来看，有以下三个方面:

1.受传统思想、自身因素、制度因素等方面的制约和影响

首先，办婚礼讲排场、摆阔气等这种传统思想在人们心中已经根深蒂固。发展到现在是许多家长把“婚礼的热闹程度”看成是对子女的疼爱程度。在这样思想的影响下，许多家庭之间形成了互相效仿的局面。其次，从自身方面的因素来看，在当今，不论是领导干部、企业家还是普通的老百姓普遍存在光宗耀祖，显示自己的价值，满足其虚荣心，或受从众心理的制约的影响。第三，在制度因素方面，我国法律对于禁止婚礼大操大办虽然有规定，但是却没有具体的实施标准。同时监管部门的监管力度不够。加之受传统礼仪、道德文化的影响，监管实施起来也受得了很大的阻力和制约。

2.受传统文化及重男轻女因素的制约和社会结构因素的影响

由于受传统文化和重男轻女封建观念的影响，在山西许多落后的农村地区，现如今相当多的女方仍然把聘礼当做用来偿还父母的养育费。导致的结果是聘礼不但存在，而且在飞速的上涨，总的来看，有如下三个方面的原因:

其一，社会结构因素。男女性别比例的严重失调导致了不少社会问题的形成。在农村，许多到了适婚年龄的男青年，找对象成为了一件难事。相比之下，女青年的选择机会比较多。她们不仅对男青年外貌有一定的要求，而且更加注重个人能力和家庭条件等。在“男多女少”社会结构的影响下，聘礼高涨具有一定的必然性。

其二，环境因素。受社会大环境因素的影响，一些人认为，聘礼涉及男方的面子，也体现了对女方的尊重程度，数量太少的话，拿不出手。

其三，经济因素。许多青年男女由于没有独立的经济能力，于是导致了女方想借助索要聘礼的机会为婚后生活奠定一定的物质基础。

3.受男尊女卑封建思想和“宽容态度”及驱邪避灾思想的影响

在传统婚俗文化的演变过程中，受男尊女卑封建思想和“宽容态度”的影响的婚俗陋习现象主要表现在“闹洞房”文化中。这在山西乃至全国普遍存在。

众所周知，“闹洞房”婚俗在当今时代依然表现出强大的生命力。在封建社会当中，由于男女双方在结婚之前没有见过面，“闹洞房”是为了打破新人所处的尴尬境地，而且，作为一生当中最重要的事，都想通过闹洞房这一环节烘托热闹的气氛，以此来彰显家族的兴旺发达。与此同时，民间有种说法，闹洞房可以驱邪避灾。而今，却变了味。究其原因是:一方面，“闹洞房”从最原始的婚俗来看，其实是闹新娘，闹的过程是对新娘侮弄的过程，使其处于尴尬的境地、闹房的人以此为乐为止。这些都体现了人们意识中的一种男尊女卑的观念。另一方面，社会大众对闹洞房中出现的种种违背常理的行为，一直以来都持宽容态度。因为，不管怎么闹，怎么玩，结婚当天，新郎新娘是不能生气的。现在，许多人对闹洞房的理解还处于比较低级的文明阶段，而是在光大原始婚俗中的一些陋俗。

三、提升文明素养，根除陋习现象

普遍的浪费现象、过重的“聘礼”现象和低俗的“闹”洞房现象给许多家庭造成了沉重的负担，有的甚至走上了犯罪的道路，尤其是在农村地区，严重影响了家庭关系，甚至有的将婚事变成了丧事，确实不利于和谐社会的建设。随着社会的进步，在婚俗文化中增加更加文明的色彩，根除落后的陋习，已经成为时代的呼唤。

1.转变思想观念

根除婚俗文化中存在的一些陋习现象，必须从转变人们的思想观念入手。

第一，要认识到，随着物质水平的提高，人们对于精神方面的需求也越来越高，婚礼的大操大办，不仅造成了不必要的浪费，而且给人民的生活也造成了沉重的负担。在山西婚俗文化发展中，只有提倡从奢侈到节约的回归，从过度消费到物尽其用的回归，才能把环保与节约的理念融入到了婚礼文化当中，才能不折不扣打破传统，去繁从简，倡导并树立起环保理念。这是因为，简洁时尚的婚俗文化符合社会发展的要求，既减轻了新人和其亲戚、朋友沉重的负担，又体现了绿色环保理念。

第二，要认识到，过重的聘礼，不仅给许多家庭造成了沉重的负担和一系列问题，而且也使美好纯真的爱情蒙上了“买卖”的色彩。要根除这一陋俗，必须让人们真正理解“聘礼”的意义，更多的关注其内在的礼仪之情，而不是物质层面的东西。引导年轻人追求返璞归真的爱情。

第三，要认识到，只有转变“闹”的观念，才能根除“闹”的陋习，才能摒弃一些不文明的“闹”的形式。要从提高人们的文明素养入手，从“闹”意识和的行为转化为自觉自愿的构建文明和谐的婚俗文化行为。

2.构建文明婚俗文化

加强中国传统的婚俗研究，树立先进的婚俗文化理念是构建文明婚俗文化的有效途径之一。

首先，要把婚俗观念文化的研究放在第一位。这是因为，观念文化具有社会导向性，观念变革是文化现代化的核心，这种深刻性变革将会导致文化现代化发生一系列的反应。婚俗文化变革和发展需要一定的理论基础和说明，研究婚俗观念文化恰恰满足了这一需求。法国著名的发展理论家佩鲁曾说过:“思想结构和社会习俗的改变，这种改变不但能够促使实际总产值增长，而且能够使个别领域的进步变为整个社会的进步。”婚俗文化研究应从多种渠道了解社会大众在不同历史发展时期的婚俗观念，尤其对于现阶段的婚俗观念应有全面的把握。同时，要对如何树立和加强政府管理者先进的思想文化观念进行研究。因为，管理者的文化观念直接影响到山西婚俗文化发展的深度和广度。如果缺少先进的文化观念，就难以形成进步的文化氛围，更不要提先进的思维方式和行为方式了。

其次，要进一步掌握山西陋俗现象方面的信息。同时，在研究的过程当中，要把宏观考察与整体把握相结合，从经济、政治、文化、社会等方面入手。充分了解陋俗的特点，形成的原因以及其传承的方式方法和变异的历史条件与过程，为文明向上山西婚俗文化的构建指明方向，并提供科学的依据。

第三，以先进文化为指导，积极构建山西婚俗文化发展研究平台，探讨山西婚俗文化的发展方向和途径，不断推进山西婚俗文化的发展。

3.建章立制，以科学化、规范化为指导，推动山西婚俗文化健康持续发展

现如今，在新婚主流群体成为独生子女的前提下，大多数家长都非常讲究婚礼的排场与档次。专业的婚庆公司顺应潮流如雨后春笋般迅速崛起，并承担起了婚俗文化发展与传承主要角色，但从当前情况来看，婚庆市场的发展存在许多问题，所以，加强对婚庆公司的管理、规范行业的就显得尤为必要。

第一，建立相应制度。建章立制，是实现科学化、规范化管理的前提。为了更好地规范婚庆行业，政府和行业内部必须出台相应的政策法规，规范婚庆市场，约束婚庆专业人士的行为。要强化职业道德建设，积极倡导健康、文明、节俭的婚礼形式，从制度层面彻底杜绝具有封建迷信、低级趣味的婚礼形式，等等。要在有章可循的基础上，为山西婚俗文化发展提供保障。

第二，要从山西地方的实际出发，加大健康婚俗文化的宣传;让山西人了解山西的民俗婚俗习惯，深刻理解山西的婚俗文化的内涵，提高全民的文化素养及职业道德。从而满足新人的需求和大众的品味，推动山西婚俗文化健康持续发展。

第三，营造健康的婚俗文化氛围。以社会主义核心价值观为指导，积极构建文明和谐、健康向上婚俗的文化氛围，形成全民崇尚文明、崇尚节约、崇尚简单、浪漫的新风尚。使山西的婚俗文化向着简便、健康、时尚、文明、高雅、和谐的方向发展，让婚俗陋习现象在文明的进程中得到不断的根除，最终达到彻底根除。从而，实现山西婚俗文化的进一步发展。

总之，建设健康、文明、和谐、向上的山西婚俗文化，需要在继承和发扬婚俗文化精华的基础上，坚持与时俱进，不断开拓创新，正确吸纳符合时代潮流的国内外先进元素。