汉瓦风韵

文/西安秦砖汉瓦博物馆

秦砖汉瓦是华夏文明宝库中一颗璀璨的明珠。作为中国秦、汉盛世文化的重要载体，其精美的文字、奇特的动物形象、华丽诡异的图案，如实反映了中国古代的历史文化场景，真实再现了博大精深、源远流长的华夏文明。在考古、史学、文字、美术、书法及思想文化等方面研究中，有着其它文物遗迹不可替代的特殊地位。

汉建筑屋面复原图一

瓦当的使用和功能

中国古代宫殿建筑所用的瓦分为板瓦和筒瓦。在西安秦砖汉瓦博物馆展厅入口处，有一座用汉代板瓦和筒瓦复原展示的汉代建筑屋面，使人们得以非常直观地了解古代瓦当的使用方法及其功能。房屋建筑顶部覆瓦时，型制宽大的板瓦先顺序仰置于屋顶，然后再以弧度较窄的筒瓦纵向覆扣于板瓦与板瓦相接的缝隙线上。在屋檐下边的第一个筒瓦的头部有一个下垂的半圆或圆形的部分，即为瓦当，俗称筒瓦头。

瓦当起初作为古代建筑重要构件之一，具有保护房屋椽头免受风雨侵蚀的实用功能。后更多用于装饰宫殿、官署、宅院和礼制建筑的屋檐，是传达思想、寄托向往的艺术和精神载体。各种纹饰的瓦当，就像一串串美丽的珠链横列于建筑物的檐端椽头，整齐划一、绚丽夺目。

汉·“长生无极”筒瓦

齐·树木纹半瓦

秦·瓦当王

燕·饕餮纹半瓦

战国·秦·鹿纹瓦当

唐·造像纹瓦当

西汉·长乐未央文字瓦当

北朝·兽面纹瓦当

汉·“千秋万岁”瓦当

汉·“无极”瓦当

汉“永受嘉福”瓦当

汉“鼎湖延寿保”瓦当

汉·“众芳芬苾”瓦当

汉·“华仓”瓦当

瓦当的发展历史

中国最早的瓦当始于西周，在今陕西扶风召陈村周原建筑遗址出土了迄今所知最早的瓦当。西周瓦当均为半圆形，无边轮，素面居多。瓦当古朴稚拙、朴实无华，体现出一种原始的朴素美。西周瓦当的出现，揭开了中国古代瓦当艺术的序幕。

春秋时期，瓦当多为半圆形素面或饰绳纹的瓦当，亦有些由青铜器上饕餮演化而来的兽面纹瓦当。战国时期，七雄各霸一方，各国所用瓦当多富浓厚的地方特色。如齐国故城（今山东临淄）的树木双兽纹半瓦，燕国下都（今河北易县）的饕餮纹半瓦，秦都雍城（今陕西凤翔）的动物纹圆瓦当。

秦人先祖以游牧狩猎为生，于是秦的建筑上便出现了大量的鹿、豹、獾、虎雁纹等动物纹瓦当以及葵纹、云纹瓦当。秦代的瓦当以圆形为多，瓦当纹饰有图像和图案两大类，图像类主要为：鹿、豹、鱼、鸟等动物纹。图案类主要为变幻无穷的各式云纹。秦瓦以写实的动物纹瓦当最具特色，还创作出特大型“瓦当王”。

瓦当纹饰发展至西汉达到了鼎盛时期，并大量出现了文字瓦当。文字瓦当以篆书为主，文辞藻丽，书法隽美。千变万化的图案瓦当更为精美，更具装饰性。并出现了云与字、云与动物相结合的图案，富于变化，目不暇接。体现出典型的中华民族传统艺术风貌的精神气质，使瓦当艺术达到光辉灿烂的顶点。其中尤以金乌蟾蜍、四神瓦当最为出色。

三国两晋南北朝时期，由于地方势力割据和频繁的兼并战争，社会经济遭到严重破坏，瓦当纹饰艺术逐渐衰落。兽面纹瓦当的夸张造型，成为该时期瓦当艺术的一大特色。

隋唐时期，佛教文化的繁盛，莲花纹瓦当成为隋唐时期瓦当纹饰的绝对主流。受外来文化和建筑格局的影响，瓦当形制普遍较小。

宋元明清时期，瓦当已是落日余辉，这一时期瓦当图案以兽面纹为主，另有莲花纹和龙纹，并以琉璃质地为多。

西安秦砖汉瓦博物馆的瓦当发展史展区，瓦当按其发展的历史年代顺序进行展示，时代特色明显，历史轴线清晰。在这里，游客既能了解到中国古代建筑和瓦当艺术的发展变化历程，又能从另一个侧面了解中国社会发展史和各个历史时期的社会风貌。

汉·“光耀古宇”瓦当

战国·秦·双犬纹瓦当

云纹瓦当

瓦当按型制分类，其样式主要有半圆形和圆形两种。其材质也随着时代的变化而逐步发展，由泥质的灰陶，演变成砖、石刻，进而还有铸铁、铜、抹金、琉璃等。

按照当面纹饰进行分类，主要有图像纹瓦当、图案纹瓦当和文字瓦当。

在秦砖汉瓦博物馆的瓦当分类展区里，展示了大量的动物纹、兽面纹、葵纹、云纹以及文字瓦当，展品数量多，规格全，品位高。

动物纹瓦当最早出现于春秋战国早期，在战国中晚期和秦代得到了完美发展。出现了诸如夔纹、龙纹、凤纹、鹿纹、獾纹、虎纹、豹纹、雁纹等几十种纹饰。各种动物图案瓦当在博物馆皆有展示，其图案之丰富、造型之精美，令人惊叹。

云纹为主的图案瓦当，以其构图精妙、华丽美观、舒展流畅、极尽变化，成为战国至秦汉瓦当的大宗。

云纹瓦当成为图案瓦当的主流，跟当时社会人们渴望求仙升天、祈福安康的思想有密切关系。装饰在宫殿楼阕等建筑上，像一朵朵缭绕的祥云，更加衬托出建筑雄壮巍峨，高耸入云的非凡气势。似瑶台琼阁，含有吉祥福瑞之意。

文字瓦当至西汉时期开始大量出现，相比于图案类瓦当，文字瓦当更直接地表达了统治阶级的意志和人们的愿望。文字瓦当种类繁多，内容广泛。根据内容不同可分为：宫殿类、官署类、陵墓类、祠堂类、记事类、吉语类、杂类等七大类。

云纹瓦当

秦砖汉瓦博物馆所展出的各种纹饰的瓦当，各成系列、古朴典雅、形态生动、美观和谐，体现出汉民族的审美情趣和艺术隽永魅力。这些精美的瓦当争奇斗艳，五彩缤纷，为我们展示了一个琳琅满目，美不胜收的艺术世界，也记录了中华建筑文化绚丽的一页。

汉.青龙纹瓦当

瓦当的艺术和学术价值

瓦当文化始于周而造极秦汉，大体经过半瓦到圆瓦、由阴刻到浮雕、由素面到纹饰、由具象到抽象、由图案到铭文这样一些递进。它是文字、文学、美学、书法、雕塑、装潢、建筑等多门类综合共蕴的艺术，内容涉及自然，生态、神话、图腾、历史、宫廷、宫署、陵寝、地名、吉语、民俗、姓氏等等，反映了丰富的自然景观、人文美学、政治内容和历史文化。

瓦当不但有很高的艺术价值，还有很高的学术价值，它的图案、文字有助于了解古人的历史渊源、习俗好尚，同时也是考古学年代判断的重要实物资料。此外，瓦当还是中国书法、篆刻、绘画等方面的宝贵资料，对研究中国古代各个时期的政治、经济、文化等具有一定的参考价值。

古代工匠在瓦当这一普通的建筑构件上，充分发挥想象力，创造出丰富多彩、争奇斗艳的艺术世界，也造就了中华民族独有的瓦当艺术。其画像之精美，图案之瑰丽，文字之隽秀，备受世人珍视。

西安秦砖汉瓦博物馆的镇馆之宝为“天人合一”瓦当，由“金乌神鸟”、“玉兔蟾蜍”和“益延寿”三枚瓦当组成，出土于西安市北郊汉长安城汉武帝延寿宫遗址，寓意“日月同辉、天人合一、多福长寿益延年”。

该遗址所出三枚瓦当， 当面直径22 c m，为汉瓦中罕见巨制，边轮有纹、当面外围饰连珠纹。为汉武帝御用的祈福长寿的延寿宫建筑用瓦。

据《史记.孝武本纪》载，武帝晚年欲求延寿，逐按方士公孙卿所言“仙人好楼居”而在建章宫旁修建了与仙人会面的延寿宫。

汉·“天人合一”金乌纹瓦当

汉·“天人合一”2.汉·玉兔蟾蜍纹瓦当

汉·“天人合一”益延寿瓦当

“金乌”是古代先民用来代表太阳的图腾。此瓦当面金乌雄昂展翅、一飞冲天，融威猛与精微于一身，兼写实与意造于一体，得雄浑大器之美，一望而夺人心魄。

“蟾蜍玉兔”取意于民间传说月宫里的蟾蜍、玉兔形象瓦当，当面蟾蜍短尾圆目鼓腹，四肢屈张作跳跃状，玉兔鼓目长耳翘尾，作腾空奔跃状，汉代瓦当艺术的浪漫色彩在该瓦的造型上得到了很好的贯彻融汇。

“益延寿”则为祈福长寿的三字吉语瓦当。

西汉是中国古代最雄强最辉煌的时代之一，而汉武帝时期又是西汉的鼎盛时期，这组中国鼎盛时期重要宫殿的具有标志意义的“金乌神鸟”、“蟾蜍玉兔”、“益延寿”瓦当，那种蓬勃旺盛的生命，那种天真狂放的气势，那种征服自然的自信的力量，更多的呈现出大汉民族和汉文化的精神内涵。它们是汉代精神、理想和气质的象征和表现，也是秦砖汉瓦中的顶级重器。