浅谈舞蹈《春之韵》创作体会

◎乔秀艳

浅谈舞蹈《春之韵》创作体会

◎乔秀艳

春天是大自然中最美好的季节，也是充满希望的季节。舞蹈《春之韵》就是通过对春的感觉、想象而在头脑中形成的艺术主题，从艺术主题出发，产生了对《春之韵》的创作灵感。舞蹈通过对蒙古族姑娘这一人物形象的刻画，展现了一望无际的辽阔草原，在蓝天白云的映衬下，成群结队的羊群似朵朵白云镶嵌在碧绿草原上的这一春的美景，讴歌了人们热爱春天、赞美春天，愿生活四季如春的美好愿望。

舞蹈 春之韵 创作体会

想象，是构思的初级阶段。

想象，在舞蹈艺术创作中比其它艺术创作具有更重要的地位和作用。著名舞蹈艺术大师吴晓邦曾反复论证：“无限的想象产生是导致艺术形象在脑海中逐渐形成的关键”。也就是说，只有通过丰富的想象，才能找到艺术形象最确切的表现手段，但想象不能脱离生活，更不能凭空幻想，来自生活的想象才是真实的，而基于生活的感觉、联想而创作的舞蹈作品，才具有生命力，直接引起观众联想，产生情感上的共鸣。舞蹈《春之韵》就是通过对春的感觉、想象，运用舞蹈的形象化肢体语言在音乐的衬托下，使人沉浸到一望无际的大草原，万物复苏，水草丰美的春的感觉和意境当中。

抒情舞中孕育着深厚的感情动力。

抒情舞是以情代叙——重在意境和情绪的抒发，还可以通过借景生情，抒发情怀。《春之韵》舞蹈就是借春天迷人的草原景色作为感情动力，抒发情怀。通过蒙古族姑娘这一舞蹈形象，反映了蒙古民族勤劳、质朴、善良的性格和热爱故乡、热爱草原的情怀，因此，采用了抒情舞这一表现形式来突出《春之韵》的艺术主题，以抒情怀。

抒情舞蹈应层次鲜明，起伏有序、结构完整。

舞蹈《春之韵》是按三段体结构设计的。即，开端——高潮——结局。开端：慢板，主题陈述，大地回春，一片生机勃勃的草原春色。舞台中心的造型通过运用具有蒙古族特色的舞蹈语汇软手、扭韵等高、低层次的变化，形成了一片争奇斗艳花的海洋，而后边斜排则通过左、右软手的移动来表现风吹草动、碧波荡漾的草原春天的景色。这一段主要运用蒙古舞的软手、扭韵等舞蹈语汇来描述一望无际的大草原，水草丰美、百花盛开，令人心旷神怡的春天的美景。高潮：快板，主要表现蒙古族姑娘对春天的渴望，对故乡草原的眷恋以及对美好生活的向往。这一段主要运用了蒙古舞的提、压腕、肩、绕圆等舞蹈语汇。舞蹈动作加强了力度，加快了速度与第一段柔和、优美的动作形成了鲜明的对比，展现了蒙古族少女那轻盈的舞步、婀娜的身姿和充满青春朝气的风韵，同时反映了马背民族热情、豪爽、奔放的性格。结局：慢板，主题再现。运用了蒙古舞的点韵，软手等舞蹈语汇，进行队形的穿插变化，使舞台画面更加丰满、层次分明来再现春天美景，展望未来这一主题。

舞蹈与音乐的完美结合，才能充分反映主题。

有人说“音乐是舞蹈的灵魂”，也许过多强调了“音乐”，但舞蹈作为时间和空间兼备的艺术，离不开音乐这却是千真万确的。如《春之韵》的开端音乐，这段音乐的艺术特色，给编舞者提供了抒发情感的联想，舞者通过蒙古舞软手、扭韵等舞蹈语汇的高、低、快慢变化来描绘一望无际的大草原，万物复苏，百花盛开的春的景色，加之后一位软手走龙摆尾的队形，好似弯弯的小溪镶嵌在绿色的大草原上。高潮部分的音乐，节奏明快、跳跃性很强，非常具有蒙古族特色。音乐在舞蹈作品中至关重要。它们共同担负着反映主题，表达思想内容的任务，舞蹈与音乐的有机结合，才能塑造完美的舞蹈形象，舞蹈与音乐如鱼得水、似水交融。

总之，想象要来自生活的真情实感，正如黑格尔在《美学》中指出：“轻浮的想象无助于创作，想象和真实性必须达到有机的统一”。舞蹈《春之韵》就是通过对春的感觉、想象，在形象思维当中产生了春天的自然风光和美好景象，用舞蹈意识和创作手法来描述一望无际的大草原，水草丰美，百花盛开的春的景象，并用抒情舞这一表现形式抒发情怀，以达到反映主题、表达思想感情的目的，使舞蹈的形象和意境和谐统一。来自于生活的真实感受，通过艺术想象而创作的舞蹈作品，才能具有艺术性，有一定的生命力，才具有美育教育的作用，才能鼓舞人们奋发向上，勇于攀登。

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[3]林莉莉. 少数民族舞蹈创作的误区[A]. 民族文化与文化创意产业研究论丛（第二辑）[C]. 2011

[4]罗斌. 野草与鲜花的芳香——关于回族舞蹈保存与发展的思索[A]. 第十四次全国回族学研讨会论文汇编[C]. 2003

（作者单位：辽宁省阜蒙县文化馆）

（责任编辑 冯雪峰）