内蒙古阿拉善左旗民族构成及宗教信仰

[摘 要] 内蒙古阿拉善左旗是一个多民族聚居地区，长期以来作为特别旗与中央保持着紧密的联系。本文以内蒙古阿拉善左旗地区为主要研究对象，结合历史经验和民族政策，通过民族理论观点对民族组成和民族关系展开研究，重点分析民族宗教信仰对民族关系的影响与作用。

[关键词] 民族组成； 宗教信仰； 关系

一、内蒙古阿拉善左旗概况

阿拉善左旗位于我国内蒙古自治区西北部，东部与乌海相邻，南部与宁夏回族自治区相望，全旗占地超过八万平方公里。阿拉善左旗地处我国西北部，处于中纬度带，贺兰山和蒙古高原在地形上形成阻隔，从整体上来看处于较为封闭的内陆区，再加上距离海洋较远，气候较为干燥，属于一般的大陆性气候。阿拉善左旗地域广阔，自然资源丰富，有丰富的草原支持，畜牧业较发达，目前已成为国家级骆驼和白绒山羊生产基地。贺兰山区林业覆盖面积也很大，蒙古高原的矿产资源也极为丰富，这些都为阿拉善左旗提供了良好的经济发展基础。

阿拉善左旗地区在先秦时代，地处河西走廊，是月氏和乌孙的主要聚居地。汉朝初期匈奴迁入，月氏和乌孙被迫离开。汉武帝时期，匈奴在与汉人的战斗落败，汉武帝在阿拉善左旗地区设置属国进行治理。之后一直到了安史之乱，阿拉善左旗地区又被吐蕃占有，前后又有回鹘、党项族等民族掌管该地，后来也是以党项族建立了西夏结束了动荡。西夏被蒙古军覆灭后，阿拉善左旗地区成为蒙古国的中书省。阿拉善左旗地区的历史变迁，奠定了今天多民族聚居的状况。

阿拉善左旗建旗是在十七世纪，准噶尔势力不断干扰当地政权，最终未能建立和平的关系，客观上形成了完整并且独立的自治地区。当时西北地区的管理制度十分复杂，对于阿拉善左旗地区人民的管理也是十分混乱，为了保证自身的安全性和未来，阿拉善左旗选择了依附清朝，自此与清政府互利关系让阿拉善左旗获得了较为良好的管理并逐步稳固。

二、阿拉善左旗民族关系

阿拉善左旗民族组成以蒙古族为主，居民组成以汉族居民最多，与其他十多个民族形成聚居关系。前面也说到阿拉善左旗的建旗历史，西北地区政局动荡，各地区势力交锋，阿拉善左旗选择了稳定发展保全自身，投靠清政府以旗为管理单位稳定下来。清代阿拉善左旗成立之初，居民还是以蒙古族为主，外族人民很少，与清朝形成稳定联系后建立定远，汉族和回族的商人开始进入阿拉善左旗地区贸易经商，周边省市的劳动力也开始进入阿拉善左旗地区劳作谋生，久而久之汉族和回族在阿拉善左旗形成聚居。到民国时期，对于阿拉善左旗民族统计，蒙古族还是阿拉善左旗得主要居民，汉族居民主要有山西和甘肃移民组成，满族多为清朝时期下嫁执行政治任务的贵族，回族则是蒙古原住民信奉回教者，人数较少，其余还有极少数的藏族人，主要是传教进入该地区。

建国时，阿拉善左旗主要有五个民族，蒙古、汉、满、回、藏，建国后随着全国解放，婚配关系、政治调度、教育文化交流等活动，更多其他民族进入阿拉善左旗。到上世纪九十年代，阿拉善左旗已经有了来自超过14个民族的居民，汉族居民占到了总人口的七成，蒙古族居民占到总人口的两成，其他少数民族中回族最多，占总人口的6%，其余为朝鲜、苗、彝等后迁入民族。二十一世纪以来，全国交流更加频繁，阿拉善左旗全旗总人口不断增加，更多的民族开始迁入，就整个内蒙古自治区人口组成来看，阿拉善左旗少数民族人口数占到了21%，蒙古族人口占到了17%，可以看出阿拉善左旗少数民族人口比例还是相当高的。

1.蒙古族

阿拉善左旗的蒙古族人口占到全旗人口的26%，大多数是康熙年间迁入，另外还有少数周围地区的人。蒙古族居民主要从事畜牧业，主要经济类畜牧有骆驼、牛、羊等。阿拉善左旗蒙古族居民有一些是信仰伊斯兰教的，其中有元朝和明朝期间流传的伊斯兰教信奉者的后代，还有从新疆地区移民包含一部分信仰伊斯兰教的蒙古人。

2.汉族

汉族居民占阿拉善左旗总人数的67%，清朝就有汉人以满族贵族的家人或下人的身份进入阿拉善左旗地区，后来也有很多农民为了谋生进入阿拉善左旗地区进行农牧业。解放前，阿拉善左旗地区从商的，充当铁匠、木匠、泥瓦匠的汉族较多，主要来自山西河北一带。汉族与当地原住民相处良好，为阿拉善左旗地区的建设贡献了力量。解放后，为经济发展的需要，工业农业交流更加频繁，随之而来的就是越来越多的汉族迁入。

3.回族

阿拉善左旗地区的回族居民万余人，原本阿拉善左旗地区是没有回族人的，民国才陆续有来自宁夏的回族人迁入。随着文化交流，很长一段时间回族人不断增加，因为阿拉善左旗各民族相处和谐，回族人在阿拉善左旗当地建立了清真寺。1930年，宁夏省百姓生活环境恶劣，赋税征粮让当地居民处于水深火热之中，所以很多回民开始向阿拉善左旗地区迁移以寻求稳定的生活，这使得回族居民数量大大增加。

三、阿拉善左旗民族信仰

1.全旗宗教概况

阿拉善左旗是一个多宗教地区，目前除了道教外，其余四大宗教佛教、基督教、天主教和伊斯兰教都有信仰者。全旗受到政府批准的的宗教建筑有二十几座，为各个宗教的信仰者提供了充足的宗教活动地点，多民族聚居的阿拉善左旗宗教活动比较活跃。建旗之前，蒙古族原住民多信仰藏传佛教，目前仍有大量的藏传佛教的寺庙。建国后文化交流频繁，基督教、伊斯兰教先后传入，清真寺、教堂等宗教建筑也先后建立。

2.民族与宗教信仰

藏传佛教的传入与蒙古人的迁入是同步的，在阿拉善左旗稳定后形成了红教和黄教，黄教在元朝传入了蒙古族的上层社会，所以黄教发展更远，整个蒙古族中有更多的信奉者。后来又因为蒙古特部首领在西藏对黄教有专门的扶持，护送达赖喇嘛入藏，在西藏驻兵，并从青海等地带回了佛像，在王府设立了藏传佛教的家庙，整个阿拉善左旗地区受藏传佛教的影响越来越深。清朝有超过90%的居民信奉藏传佛教，达到鼎盛阶段，后来因为战争和政治的原因有所减少。

伊斯兰教是部落迁徙到阿拉善左旗地区时，信奉伊斯兰教的蒙古人引入的。清朝平定青海，从西宁一带迁入的回民，使得伊斯兰教在蒙古族中传播。部分伊斯兰教信仰者加入阿拉善左旗，与蒙古族长期相处，通婚后加入蒙古族，但信仰伊斯兰教，这些是阿拉善左旗伊斯兰教的主要来源。阿拉善和硕特旗在讨伐新疆一些部落时，投降的当地居民就有不少信奉伊斯兰教的。乾隆年间新疆的维吾尔族商人到阿拉善左旗地区经商，也留下不少信仰伊斯兰教者。伊斯兰教者在阿拉善左旗主要居住在霍布日等地区，以务农为主，是阿拉善左旗伊斯兰教的集中地。民国时期，因为地靠宁夏等地，从事牲畜贩售和农林业的商人，常年在阿拉善左旗地区活动，定居后伊斯兰教宗教活动逐渐增多，宗教建筑也逐渐获得允许，伊斯兰教也因此更为广泛的传播开来。

汉传佛教进入阿拉善左旗地区时间较晚，民国期间宁夏迁入的和尚，举行汉传佛教的大型仪式，使汉传佛教在阿拉善左旗得到肯定，人们也渐渐接受了请和尚诵经执行仪式的习惯，久而久之越来越多的寺庙建立起来，汉传佛教的宗教活动也多了起来。文化大革命期间阿拉善左旗的佛教活动被停止，直到1988年延寿寺在盘山上建成，标志阿拉善左旗恢复了佛教的相关活动，目前延寿寺已经成为阿拉善左旗地区著名的宗教观光旅游地。

3.宗教对民族关系的印象

阿拉善左旗蒙、汉、回三大民族对于不同的宗教信仰始终保持积极接受的态度，日常交往中蒙、汉、回关系密切，让不同民族信仰的不同宗教交流更加丰富，多民族多宗教地区对于民族认同感和宗教接受方面有较为亲近的关系。阿拉善左旗民族关系良好，宗教信仰关系也保持相互尊重的状态，回族与蒙古族的居民共同生活，宗教习俗等也都保持注意避讳。多民族共存的结构，让语言和文化的交流更加重要，回族没有自己的语言，所以在交流方面各族人民也都会积极学习不同种族的语言，方便多种族交流的同时更有利于民族团结。

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作者简介：黄丽娜（1985—），女，内蒙古自治区阿拉善盟，硕士研究生。研究方向：马克思主义民族理论与政策。