如血的红高粱，至爱的父母亲

孙金岭

山东卫视根据莫言小说改编的电视剧《红高粱》，堪称一道厚重而瑰丽的文化视觉大餐。尽管二者展示在我眼前时已相隔了27年，但是同一种感觉却扑面而来：那一片如海如血的红高粱，让我看到了至真至爱的父母亲的背影，看到了激情燃烧的生命大地。

“每穗高粱都是一个深红的成熟的面孔。所有的高粱合成一个壮大的集体，形成一个大度的思想。”莫言的小说用拟人而深邃的笔法，在赋予红高粱独特鲜活的生命气质的同时，讲述了一个有关抗日的历史故事。

电视剧《红高粱》忠实地遵循了这一核心主题，并巧妙地在原著“我爷爷”等人抗日这一主线的基础上，加大了“我奶奶”爱情线的戏份，从而形成两条主线相向并行的格局，在更细腻的叙事中，塑造出一系列“深红的成熟的面孔”，刻画出带有红高粱气质的“一个壮大的集体”形象。

主人公九儿和余占鳌，自小都拥有美丽浪漫的爱情梦和幸福美满的家庭梦。只是那个兵荒马乱的时代没有给他们放飞情感的环境。在国破家亡的危难之际，这群生如蝼蚁的小人物却毫不畏惧、毅然决然地迎着日寇的铁蹄与刺刀，坚韧地站立起来。那一刻，所有的个人梦不约而同地汇集成了同仇敌忾、共赴国难的民族梦，“形成一个大度的思想”，那就是威武不屈、舍生取义的人格尊严与家国情怀。

莫言这样描绘心中20世纪二三十年代的故乡和故乡的父老乡亲们：“高密东北乡无疑是地球上最美丽最丑陋、最超脱最世俗、最圣洁最龌龊、最英雄好汉最王八蛋、最能喝酒最能爱的地方。”这都是因为有了那一片片“永无尽头，仿佛潺潺流动的河流”般的高粱。

电视剧《红高粱》将高粱地里的生命演绎得分外凄美，荡气回肠，将生命中的人性刻画得入木三分，振聋发聩。相对于小说，电视剧围绕着九儿增添了许多人物和内容，场面更加恢弘壮观，关系更加繁杂交错。

有着花一样容貌和火一样性格的九儿，尽管在复杂的人物情感和各种缠斗中，凭着过人的胆识与聪慧，演绎出一幕幕化险为夷、以小博大的传奇故事，但她始终处于被动受迫的位置。这一角色定位，来自于那个封建保守的外部社会。在残酷的现实面前，一切男女的爱恨情仇、都变得极其渺小，可笑可悲。正因如此，剧中的九儿没有陶醉于繁乱纷扰的情感中而麻木不仁，没有沉溺于丧心病狂的倾轧中而患得患失，她会为了苦不堪言的情爱痛心疾首，会为了绞尽脑汁的侥胜而良心不安。也正因如此，她最后时刻舍生取义、慷慨赴死的壮举，让之前所有的丑陋、龌龊与世俗荡然无存，人性的大爱大义瞬间耀眼夺目。

电视剧通过对复杂矛盾的人性挖掘，完成了对那段特定环境下遭到扭曲、变得丑陋的灵魂的清洗和救赎；通过对封建伦理言行的生动展现，完成了对迂腐残忍价值观的质疑与批判；通过对“真、善、美”旗帜鲜明的褒扬，完成了对民族美德的深情呼唤与有力传承。

“秋风苍凉，阳光很旺，瓦蓝的天上游荡着一朵朵丰满的白云，高粱上滑动着一朵朵丰满的白云的紫红色影子。”莫言笔下的红高粱，宛如一幅美轮美奂的油画，夺人心魄。电视剧充分汲取了原著中的文化底蕴与博大内涵，赋予了红高粱一种更加神奇的力量，成为电视诸多表达元素中，最为耀眼的一抹中国红。

剧中对于红色大胆而大量的运用，随处可见，熠熠生辉。那片一望无垠、如海如血的高粱地，那从酒缸里汩汩流出、甘洌浓香的高粱红，让人感受到了生命的鲜活与顽强；九儿出嫁时穿的红喜服、披的红盖头和坐的红花轿，让人品味出了人类繁衍的炽热激情；那绕指柔般的红剪纸、出神入化的红窗花、喜庆祥和的红年画，让人悟出了普通百姓的精神寄托与朴素向往；而血色的黄昏中，那面若桃花的弱小九儿迎着穷凶极恶、团团围上的日寇，毅然决然地点燃了高粱酒，烈焰烧红了大地，血色铺满了荧屏，那一刻天与地、与人、与高粱交织在了一起，让人看到了一个血性民族在血泊中的傲然骨勇！

电视剧对于高粱红是那么的情有独钟，它将中华民族最为挚爱的这个色彩泼洒得动情激荡，将融入国人血液中的这份基因放大得凄婉可人，将炎黄子孙绵延不绝的这种图腾渲染得崇高辉煌。不管它是有意彰显，还是肆意随性，那如海如血的高粱红已然成为一种文化自信的符号，那至真至爱的父母亲已然成为天地之间、高粱丛中一座伟岸的雕像。