民主是生活的本然

潘志红

摘 要：主要从民主的本质出发，从国家、社会和家庭三个层面来剖析民主的历史体现、发展趋势及其意义，从而进一步来证明民主不是政治生活所特有的，它是生活的本然，是人的本质所本有的，以期使人们加深对民主的认识，促进民主的发展。

关键词：民主；人民；自由；社会团体

中图分类号：D902 文献标志码：A 文章编号：1673-291X（2014）29-0289-03

针对于民主的研究，人们主要在政治领域来观察、分析、解读，而较少从更宏观的角度即家庭、社会及国家政治的角度去研究。其实这三大领域都存在民主，因为民主是生活的本然。

一、民主的界定

民主从其字面上来看（源于希腊文δημο？ demos；人民；κρατειν kratein；统治），代表着由人民统治，民主的核心就是人民做主的意思。人们往往从政治的角度来界定民主。人民，从质上指推动社会历史前进的人，在量上指社会中的绝大多数人。人民作为一个抽象的概念，它主要通过具体的概念体现自我。例如，它通过一个团体的人，通过政党成员或是一个具体的人的活动来体现出人民是推动社会历史前进的人。所以，人民做主不仅仅表现在政治上，还表现在具体的生活层面上。所以，从这一角度可以看出，民主是生活的本然。

民主的出现主要是为了实现自由和保护自由。自由是自有人类以来人们的最终价值追求之一。但要实现真正的自由，必须由民主开道。没有民主的自由，不是真正的自由，自由的广度、深度、真实度和内容会受到很大的限制；当然，反过来自由也会影响民主。自由的广度、深度和真实度既是人们对真理探索程度的表现，同时也是民主程度的体现，并且自由本身促进民主的发展。马克思主义有一个最终的价值追求就是人的自由和全面发展。在这“自由和全面发展”里其实已经融入了民主的元素，即“每个人被认为从自然（nature）那里获得了必不可少的自我统治的权利，并与生俱来地拥有平等和不可剥夺的权利，在只涉及他本人的一切事务上，独立于他人，并按照自己的理解决定自己的命运”[1]。简言之，每个个体按照自己的自由意志去行事，并且这不仅有助于自己的发展和自在存在，也有益于他人的存在和发展。即任何人的存在和发展都是他人存在和发展的条件，人与人之间形成了纯益的关系；即每一个人都是纯粹的善人，对外没有丝毫的不良影响，当然这是一种理想境界。但从马克思主义的这一最终价值追求之中我们看到，每一个人都是真正的自由人，都能按照自己的意思来去作为，每一个人民都是自己的主人。从这里我们也可以看出来，民主不只是出现在政治领域，它也出现在生活领域，出现在人们所活动的任何领域。

二、民主的体现

从内容上看，民主主要体现在政治生活、社会生活和家庭生活上。

在政治生活上，从不同的角度可以把民主分为不同的标准。例如，按照民主的强弱，可以把民主分为共和民主、商议民主和自由民主；从政党的角度，可以把民主分为党内民主和党外民主；从国家的角度，有选举民主、听证民主、参证民主、预算民主、评议民主及农村和社区自治民主等。按民主的过程分又可分为民主选举、民主决策、民主管理、民主监督、民主评估等。在社会生活中有网络民主、维权民主、协商民主等。在家庭生活中的民主形式有人与人之间的沟通民主，也有全体成员的协商民主和决策民主等。

在人类历史上，民主的发展的趋势是由专制走向民主，由家庭生活和社会生活的民主向政治民主发展，即生活领域的民主和社会领域的民主推动政治民主的发展，越是民主传统比较浓厚的国家在政治上民主的发展程度越高。这正如Siedentop所说，“在成为原因之前，政治制度是一个后果；社会先是产生了它们，而后受它们的限制，社会，它的构成，与个人的社会地位相应的生活方式，不同阶级之间的关系，特别是人的状况这就是应当关注的首要问题。”[2]

但在民主传统比较薄弱的国家，民主主要由国家向社会和家庭推动。民主只所以从专制走向民主，一个是人们价值追求的结果，也是事物发展的规律使然。因为同一类事物在发展上有一个趋势是，在同一环境中的事物，在发展的过程中，它们之间的差异性由不明显到明显，再到最后趋于一样。例如，不同品牌的啤酒，在发展过程中酒味会趋于一样。人也是如此。在原始社会，大家过原始的共产主义生活，遇事大家在一起商量，最后由长老归纳出大家的意见，做出表现大家意志的决定。但随着社会的发展，人们之间的发展出现了差距，出现了阶级、奴隶主与奴隶、地主和农民，资本家和工人，到现在出现了雇主和雇工阶层。但从这里我们会发现，在人类的历史发展过程中，人与人的实力关系由原始的平等，到明显的不平等，再到基本上平等，符合大自然的发展规律，即事物的发展由平衡到不平衡再到平衡。所以，自由和全面的个人的出现最终会有实现的一天。

三、民主发展的趋势

在这里主要探讨两个问题，一是民主发展的趋势与前景，二是民主发展趋势的依据。

（一）民主发展的趋势与前景

民主作为一个特殊的事物有它自身的发展趋势。从宏观上来讲，政治生活中的民主更加真实，即使人民通过一定的机制真正能享受自己的那一部分权益，使自己的意志在国家生活中得到体现。在社会生活中则会有更多种多样的真正民主性的社团组织。人们都在一定的民主社团生活，在社会生活中通过一定的社团组织来过自己的生活，高效地解决自己所遇到的许多问题，弥补了当今社会由于家庭越来越小、功能越来越少的不足。社团的人数根据实际情况和社会的需要可多可少。例如，老人社团，五六位老人或七八个老人在一起生活，他们之间互相帮助，可以解决老年人许多个人无法自己一个人去解决的问题。再例如学习团，五六个人组成一个小团体，大家在1个半小时里一起读不同的书。读了之后相互交流，相当于在1个半小时读了五六本书。在信息社会，这样抱团学习会更有效。在社团中生活，还有助于培养人们的平等精神、民主精神及协作意识和能力等，并且还可以克服人们现在在社会市场中孤军奋战而出现的心理上的焦虑感、不安感和恐惧感等。endprint

充分的民主社会的前景：整个社会不再是国家政治机构有机体、公司企业和少数的社会团体及在社会中散乱的如同原子的个人组成，越是在社会的最底层，社会组织越少，弱势群体中的每一个个体没有被有效地组织起来。所以这无论对国家民族的发展，还是社会本身各方面的健全及每一个个体的发展都是不利的，也不利于民主本身的发展。这种状态在发展中国家多见。在发达国家，在政府国家和个人之间，会有一个强大的中间带，即比较健备的各种社会社团，人们可以通过社团来与政府与国家进行抗衡，来达到维护自己的合法权益。民主发展到一定程度会出现国家机构、企业和各种各样的社团这样的结构，每一个人都在一个或几个社团中生活。社团与社团之间是平等民主的关系。同一类的各个小社团，再组成比较大的大社团，大社团再组成更大的社团。但无论是大社团还是小社团，虽然有管理与被管理的关系，但它们之间的关系不是上下级的关系，而是平等民主遇事协商的关系。并且传统上许多国家机构所处理的事情相当一部分主要由社会来做了。国家机构变得越来越小。

（二）民主发展趋势的依据

民主发展的趋势，主要有互联网的发展、个人主体素质的不断觉醒与发展，及世界各国对民主的不断探索等来不断推动，这三个方面构成了民主发展趋势的主要依据。

1.互联网的发展

互联网在全球的飞速发展，把人们几乎一网打进。原来看似没有联系的组织和个人，通个互联网这一平台，有机会发生联系；并且互联网使世界越来越平面化，而不是垂直化，人们可以通过互联网来学习了解掌握各种知识和技术。所以，学习不再有特权，也不再如同现在中国的教育，在从小学到大学的过程中，教育是一种淘汰制，每隔几年主要通过考试分数来剥夺一部分人进一步深造的特权。所以社会中绝大部分人都是“失败者”，只有少数如愿以偿的人是“成功者”。可想这一社会中的幸福指数和人们的创造力！但互联网给所有的人提供了一个人人可以共享的学习平台，通过学习，人与人的素养和实力的差异在不断缩小，再加上网络的平面化特性，使得民主得以迅速发展。但是需要指出的是，在互联网时代，海量知识和信息使那种传统上独自一个人学习的学习模式跟不上这一巨大变化，所以大家必须组成小团体学习，才能更高效，才能适应这一变化。并且这一学习新模型进一步培养了人们的平等、分享、沟通等许多民主素养和良善品质。总之互联网本身的发展，它的一网打进及信息的瞬间传递、平面化，学习特权的不断打破和学习模式的转变，为各种社会社团的成立提供了必不可少的条件。

2.个人主体素质的不断觉醒与发展

随着经济全球化与市场经济的不断深入发展，人们的平等、民主、竞争、互利、诚信、法治等意识在不断增强。与传统社会比较，人们的主体意识觉醒并不断增强。“我的地盘我作主”、“我的青春我作主”等，体现出人们对诸多事情的积极关注。再加上网络的发展，开阔了人们的眼界，提升了民主所需要的各种素养，推动了人们的主体意识。此外，由于互联网本身的运作，人们在互联网上看什么不看什么，做什么不做什么，在什么时候上网，在什么地点上网，全由自己决定，这又大大提升了人们的主体意识。当人们的主体素质发展到一定程度时，会极大激发人们的积极性和创造力，并且随着人们知识文化方面的不断发展，知识权威被不断打破，人与人的差距越来越小，使得人们组织和成立发展各种社团成为了可能。

3.世界各国对民主的不断探索

每一个国家其实都是民主发展的实验场，无论是发达国家还是发展中国家，无论是大国还是小国，各国由于各自条件不同，在国家、社会和家庭三个层面都会呈现出不同的民主质态。例如，在发达国家，同发展中国家相比，民主在这三个层面在发展程度上会更深、更加发达。但发达国家由于各国历史、习俗、传统及人们的社会心理等因素的不同和影响，使它们之间又呈现出不同的民主特点。并且民主发达并不等于民主完美，发达国家的民主也有它自身的不足，他们根据自己的实际情况也在不断地发展民主。例如，因为选举民主本身的缺陷，他们发展了协商民主作为补充。再如像北欧一系列的小国，它们的国家、社会和家庭三个层面的民主形式其实是更发达社会的雏形，小国家大社会是它自身的特点。这些都值得深入地去研究。发展中国家的民主由于地理位置、大小及传统等不一样，形成了各自的民主特色，它们之间通过汲取对方的经验教训可以弥补自身的一些问题，也避免了在民主问题上走不必要的弯路。甚至在国家、社会和家庭三个层面上，三者之间在全世界范围内可以互相借鉴，共同谐调发展。世界各国对民主的不断探索为民主发展趋势提供了必要的经验和基础。

四、民主发展的意义

在国家、社会和家庭三个层面来谐调发展民主，国家会更加强大，有助于社会的更加和谐稳定，有利于家庭成员之间更加了解对方、友好相处，有利于这一社会细胞的稳固，减少一系列的社会问题；也有助于社会各种能量的自由、合理高效地流动和组合，减少社会等各种冲突，甚至有助于世界的和平。因为社会团体有跨国性的，各种跨国性社会团体的不断产生和发展，有助于各国各地区之间的有效沟通，有助于各国之间消除偏见、敌意和误解，避免不必要的冲突。跨国性社会团体的不断发展，使各国之间在诸多方面的联系更加紧密，投鼠忌器，使得大家都不敢轻举妄动发动战争。因为大家的关系是一损俱损、一荣俱荣，都希望对方发展得好，这样自己才能发展得好。不像现在，国与国之间虽有那么多的联系了，但大都不希望自己的“敌人”发展超过自己。民主的发展有助于个体素质的大幅度提升。个人在团体中由于克服了传统社会的孤军奋战，大家抱团发展，团与团又是平等的关系，所以这为个体的发展提供了一个非常良好的环境，有助于个体的身心在愉悦中健康快速有效地发展，有助于个体创造力的爆发和社会的大发展。

民主是生活的本然，正如学衡派所认为的，民主不仅是一种政治制度，也是一种生活态度、道德精神，民主的实行并不是权力的泛滥……[3]所以民主的发展是需要许多条件的。就民主发展中最主要的要素人来说，它需要人们有良善的美德、平等的意识和精神、积极主动的主体素质、理性的法治素养、政治能力和政治智慧及沟通能力、长远眼光、协作意识和协作能力等，所以民主的发展并不是一促而就的，所谓十年树木百年树人，它需要人们有足够的细心和耐心，需要家庭民主文化的发展、社会各种民主氛围和条件的营造，需要国家的示范和有意识地推动……从而推动民主在各个领域的发展，充分体现民主是生活的本然。

参考文献：

[1] 托克维尔.旧制度与大革命[M].冯棠，译.北京：商务印书馆，1996：308.

[2] Siedentop，Larry.Tocqueville[M].Oxford：Oxford University Press，1994：23.

[3] 吴湉南.略论学衡派的民主观念[J].郑州航空工业管理学院学报：社会科学版，2008，（2）：44.

[责任编辑 柯 黎]endprint