隐喻与文化

摘 要：本文简单介绍了西方隐喻经历的几个代表性阶段，从最初的修辞研究到如今备受关注的隐喻认知研究，可以说对隐喻的研究经历了质的飞越。认知语言学家们试图用一种尽可能归纳性的方法研究一切认知活动，并在这一方面取得了可观的成果，但不同的语言中隐喻的方式存在着很多差别，这使得一些语言学家开始把研究的重点从寻求共性上放到了分析差异和其原因上：在不同文化背景下，语言的隐喻存在哪些特点。隐喻和文化的关系得到了越来越多的关注。

关键词：隐喻；文化；认知

西方最初的隐喻研究诞生于古典修辞学的母体之中，从柏拉图时代算起，至今已有两千多年的历史；期间随着研究的而不断深入，关注的重心几经转移，经历了若干具有鲜明时代特征的发展阶段，按其研究的范围与方法大致可归结为隐喻的修辞学研究、隐喻的语义和语用学研究和隐喻的多学科跨域研究（束定芳2002：2）。特别是在1980年美国认知隐喻学学家乔治·莱考夫和英国哲学家马克·约翰逊合著的《我们赖以生存的隐喻（Metaphors We Lived By）》一书的面世，标志全新视角审视隐喻的时代正式到来。他们在书中首次构建起“概念隐喻”的理论。该理论认为隐喻不仅是语言的表达手段，更是一种独具魅力、以一事物描写另一相关事物的思维方式。概念隐喻理论者将人类的认知活动作为研究焦点，标志着隐喻研究已从传统的辞格和语义研究进入到了一个崭新的认知领域，大大加速了人们全面了解语言、思维和现实世界间的进程。概念隐喻是莱考夫隐喻理论的重要概念，是认知隐喻学的重要组成部分。这一理论的提出引发了学界对隐喻机制热烈而富有成果的讨论。

隐喻已经不仅仅是一种修辞方法，而是人们的一种思维方式，具体的讲，人类在认知世界的过程中，由于缺乏清晰地类别概念和抽象的概念语言，只能用已知事物的具体意象来表达新事物、新经验，通过类比和联想来发现两类事物间的某种相似性及其联系。这个过程就是认知隐喻的基本原理。因此我们完全可以大胆的推测，人类的整个思维过程就是隐喻的工作过程。隐喻的重要性可见一般，认知语言学家们一直都试图用一种尽可能归纳性的方法来研究人类的一切认知活动，寻求一种最综合性的概括。在这一点上，隐喻认知也取得了非常引人注目的成就，除了英语以外，汉语和日语中也存在着大量的隐喻现象，并且我们不难发现这些隐喻的现象都具有惊人的相似性，在这一方面也有大量的优秀论文可以借鉴。但随着研究的深入，更多的问题也随之而来：在概念隐喻中，来源于人体和自然相互作用而产生的空间方位词语形成了大量的表达抽象概念的语言表达，比如汉语中的“上/下”“前/后”和日语中的「上/下」「前/後」都可以用语表达时间上“早”和“晚”的概念，这证明了隐喻普遍存于各种语言中，但我们在具体分析其使用情况时会发现，汉语更加偏向于竖直方向上的“上/下”，而日语则更加常用水平方向的「前/後」。这一点如果我们只从语言的角度来看，很难得出令人满意的结果，但如果从文化的层面考虑则会有新的发现。比如在日本审美意识中，都比较倾向“清寂”的感觉，特别是在为人处世上总是寻求一种平衡，并且尽量避免和别人不一致，不喜欢突出。「上/下」垂直方向比起「前/後」水平方向更加醒目，显眼，因此在长期的语言演变中，慢慢的日语中就更加倾向于使用「前/後」水平方向的空间表达方式来表示时间。

从上面的小例子中，我们可以看出隐喻不仅植根于语言和思维中，也根植于文化中，隐喻是一个语言社团文化和经验的积淀，是文化在语言中的集中体现。隐喻本身就是文化的一个组成部分，可以折射出文化的点点滴滴。它作为一种重要的语言现象与民族文化息息相关，自然包含有丰富而生动的文化意义，每则隐喻背后都承载着浓重的文化气息，都蕴含着强烈的文化特征。归根结底，隐喻是一种文化行为，文化是隐喻的灵魂，因此不考虑文化因素的影响，便无法解释两个不同事物如何在人的观念之中联系起来，也无法解释人们对隐喻理解的深层机制，所以研究隐喻我们绝不能将其独立于文化环境之外，而应改将其视为折射社科民族文化传统的一面“透镜”，这也更加有利于我们站在一个全新的视角上重新审视隐喻，把握各种语言背后的文化。

参考文献：

[1] 王健宜.文化语言学[M] .高等教育出版社，2013年12月第一版.

[2] 孙毅.认知隐喻学多维跨域研究[M] .北京大学出版社，2013年4月第一版.

[3] 王寅.Lakoff & Johnson 笔下的认知语言学[J].外国语 2001年第四期.

[4] 瀬戸賢一.空間のレトリック [M].東京：海鳴社，1995.

作者简介：孙艺洺 （1990.06-），女，汉族，研究生，主要研究方向：认知语言学空间隐喻。