简论柏拉图的教育思想

刘佳

摘 要： 在古代西方的教育历史上，柏拉图是第一位系统而又全面阐述教育思想和相关教育理论的教育家，其教育思想内容丰富、深刻、经久不衰，其教育理论的系统化和全面化对后人具有深远的意义和较大的影响。

关键词： 柏拉图 教育思想 理性教育 国家教育

一、柏拉图的个人生平

柏拉图（公元前427—公元前347），是古希腊著名的思想家、哲学家和享有盛誉的教育家。他出生在雅典一个贵族家庭，此时的雅典正值奴隶制城邦日渐衰败的时期，政治环境动荡不安。公元前427—公元前399是他的青少年时期，这一时期的柏拉图学习文学，而且创作出一些有价值的文学作品。公元前399—公元前387是柏拉图跟随他的老师苏格拉底学习的8年。在苏格拉底去世之后，他开始外出游历。前387年，柏拉图在雅典创办了“阿卡德米”学园，开始接收徒弟和讲授知识，培养了包括亚里士多德等在内的一大批优秀学生。他所提倡的教育思想是想通过教育培养公民的智慧、勇敢、节制和正义的品德，使社会各阶级、各阶层的公民都遵守社会道德规范，这样就会使整个国家达到正义、公平、友善、和谐的理想生存状态。

二、柏拉图教育思想的主要内容

柏拉图的教育思想在《理想国》等一些哲学著作中有所体现。柏拉图通过辩证法和国家学说等一系列的思想体系，具体地提出了大量与教育相关的问题，他构建的思想体系在当时是一套完整的教育思想理论。柏拉图希望通过这些教育培养出建立和管理及会统治所谓的理想城邦国急需的各类人才，以此真正实现他的理想。柏拉图的教育思想主要体现在以下四方面：理性教育思想、国家教育思想、学前教育思想和全面、平等发展教育等思想，这四方面内容较完整地构成了柏拉图的教育思想体系。

（一）理性教育思想

柏拉图的理性教育思想是其教育思想发展的高级阶段。他认为人类的心灵应该是由理性、激情和欲望这三个要素构成。人们用来学习、用以思考和推理的过程是人类心灵中最为高贵的理性部分，这说明人类是具有思维能力的，有别于其他生物。为了取得名利的胜利，不惜一切代价付出足以体现出人类所充满的激情部分，也可以称为爱胜表现。激情和欲望是不无联系的，然而激情又比欲望部分更要高级些。欲望是感性而没有理性的，是心灵当中最低级的要素，可以表现为感官的需要，例如对物质的追求、精神的追求及人类作为高级动物的情感追求，而“金钱是满足这类欲望的主要手段”这一点，可以称为爱利部分[1]165。

柏拉图认为，理性教育是通过对理性知识的掌握程度与人类心灵能力发展程度相结合的过程。理性的培养基础是知识，同时也是开启智慧、启迪心灵的理性基础。所以柏拉图高度重视天文、数学几何等自然学科知识的传授，这对培养造就人类的理性是至关重要的。他进一步指出，仅仅学习这些理论课程是不够的，远没有达到哲学所要求的高度和深度，不能完全掌握绝对普遍的东西，为此柏拉图要求自己必须向老师苏格拉底学习“即使在一个人对所谈论事物的什么一无所知时也能确立相对论断的技能”[2]，这就是后来哲学家们所说的辩证法。因为辩证法是通过推理、演绎的过程，从这个理论到另外一个理论，真实地揭露出为追求真理而议论和争论的矛盾双方的表现，进而达到理性中“善”的方法。在辩证法的指引下，人们在接受完整的理性教育的全过程中，不断充实自己，掌握真理，最后达到理性教育中最高的层次，那就是要求做到善的表现。

（二）国家教育思想

柏拉图不仅仅是一位通过自己努力学习做学问、到处讲学的教育家和思想家，还十分关注自己国家的前途命运和整个人类的未来发展，集中体现在他是古代西方哲学史上将国家教育与国家政治密切相连的第一位教育家、哲学家。他十分重视国家和社会中教育所占有的地位和表现出来的作用，并把这两者紧密联系起来。教育不仅要为国家培养输送栋梁人才，而且要发掘人才、利用好人才、通过人才保证国家政治大环境的稳定，进而保障国家的繁荣昌盛。

同时柏拉图也认为，一个国家要想成为具有和谐安定、文明富强、公正法治、人民平等幸福的充满正义感的民主国家，最核心的是体现在国家的统治者是否真正关心国家利益，关注国家人民。柏拉图是头脑中充盈着智慧和具有保家卫国能力的哲学家、思想家，他指出，要通过对人们的教育培养更好地为国家服务，这是对国家负责的表现。哲学王是能够给国家带来光明和正义的，通过哲学王的治理，能够完美地改善国家政治的不正义的局面，从而使国家走上正义的道路。柏拉图认为，哲学王治理国家是需要有坚定的爱国信念的，是需要有孜孜不倦追求真理的高尚思想道德品质的，是需要有果敢坚强、品性温和、充满公平正义等优良品性的。可是这些优良的品性不会自然产生，也不会自然灭亡，而是经过有意识的能力培养和塑造才得以形成的。教育是实现和保障理想国的必要途径和根本手段，这很好地体现了柏拉图的国家教育观点。他认为，国家的教育事业应该摆在国家发展的重要位置上，要作为国家发展的头等要事来抓。建立公共教育机构场所，从育婴所一直到高等学府，国家不但要制定相关的教育法律法规，还要提供充足的教育经费和有利于发展国家教育的政策。柏拉图国家教育思想的终极目标是通过对人们的教育建立心中完美的正义之国，进而使真正的理想国愿望得以实现。在这个终极目标的指引和导向下，柏拉图确立了他所认为的教育的主要目的，即要培养爱学习、懂真理的理想城邦国的统治者，培养具有崇高道德品质、爱国家爱国民、始终如一地忠诚于国家的保卫者。通过国家教育的培养，国家的管理者拥有智慧、勇敢和正义等美德，促使每个人自由发展达到心中的善念，进而使国家管理者领导国家走向成功。

（三）学前教育思想

柏拉图主张：“教育应该在孩子还很小的时候就开始培养，凡事开头最重要，特别是生物。在幼小柔嫩的阶段，最容易受到陶冶。”[3]71“孩子一生下来，在三岁之前，要由政府管理这方面事务的官员带到国家育婴所，由国家安排的专职人员负责抚育。”[3]194而教育则是由国家安排最优秀的公民监督实施。“3-6岁的学龄前儿童都要集中送到神庙附近的儿童游戏场上，由国家委派的公民监督实施教育，饮食起居则由委派的公民负责”[4]71。教育的主要内容是讲故事、做游戏、唱歌等。柏拉图非常重视对幼儿的教育，他要求讲给幼儿的故事必须经过仔细挑选，除去那些不健康的，并禁止传授对儿童身心健康有害的内容。不要暴怒责罚儿童，也不要激怒他们，不要让他们失去体面，要用幼儿最能听懂的和最生动有趣的语言讲解所选择出来的激发幼儿勇敢、正义和高尚品德的故事。这样做的主要的目的是让幼儿从小得到熏陶，想象力得到充分启发。

（四）全面发展教育思想

柏拉图认为，教育应该和人的全面发展相结合。在全面教育学习的过程中个人的天赋是非常重要的，教育有着改造个人的功能，“一个人从小所受到的教育把他往哪里引导，就能决定他后来往哪里走”[5]140。然而每个人的天赋又不相同，这就决定了每个人后天的职业性质及社会地位。天赋固然很重要，但是“如果所得到的是不适合的培养，那么最好的天赋就会比差的天赋所得到的结果更坏”[4]140。为了社会、国家和个人的全面发展，柏拉图提出用和谐的教育培养和谐发展的人，用全面的教育培养全面发展的人，从而提出全面发展教育思想的论断。

基于教育的全面性发展，柏拉图所提出的全面发展教育思想，提倡教育不是传统的灌输式教育，不能妄想把没有灵魂的东西灌输到有灵魂的东西中。在西方教育发展的过程中，柏拉图最先提出有关男女在接受教育平等方面的问题，主张男孩和女孩的天赋能力并无本质上的差别，不论男女都应该受到同样的全面教育，使身体和身心健康都全面发展。所谓全面教育，正如他提出的应当在全体公民当中实施全面的社会发展教育，学习内容主要包括：文法、体育、音乐、算术、几何学、天文学、修辞学及辩证法等知识。教育本身就是一个终身学习、不断提高自身能力的过程，教育理念应该贯穿始终。柏拉图相信通过学习以上所列出的这些知识都能够使每个人的德、智、体、美、劳等各方面都得到全面发展，使全部公民都根据自身的天赋能力为国家的发展作出应有的贡献。

三、对其评价

柏拉图作为古代西方教育历史上系统提出教育理论的第一人。他所提倡的有关教育理论等的一系列思想涵盖从学前教育到高等教育的每一个发展阶段，以及从理性教育到全面教育发展的各个方面。《理想国》的横空出世，标志着柏拉图所认为的理想国应该是一个崇尚教育并懂得如果教育国民的理想城邦国家，并且把教育看做是使人类灵魂达到心灵理念最高境界的唯一方式。柏拉图根据历史经验并结合自己对理想国家的伟大设想，在《理想国》中不仅为理想国家设计了一套理想的社会制度和一套完整的教育制度，而且设计出了对教育培养国民的理想的教育课程，更依据灵魂的阶段性提升指出了理想国的组成构架。他希望通过这些课程的阶段性学习和拓展示训练，把政治和哲学相结合，将抽象与具体相融合，培养出能够真正获得真、善、美等理论知识及能够建立、管理和统治理想城邦国所需要的各类人才。任何一种思想的产生都有其目的性和局限性，柏拉图的教育思想也不例外，某种程度上来讲或许存在一些局限性，他的教育思想是为所谓的理想城邦国服务的，通过教育培养出来的人才也是为管理和统治国家所服务的，对人才的培养是有等级区分的。虽然提出了终身接受教育的权利，但并不是每个人都能真正享有教育，因此带有一定的阶级色彩。尽管如此，纵观历史，柏拉图的教育思想仍然对整个西方的教育理论和对后人产生了深远的意义，在世界教育史上的影响力也很巨大。

参考文献：

[1]柏拉图.理想国[M].北京：商务印书馆，2003.

[2]伽达默尔.伽达默尔论柏拉图[M].北京：光明日报出版社，1992.

[3]柏拉图.理想国[M].北京：商务印书馆，1986.

[4]柏拉图.柏拉图论教育[M].北京：人民教育出版社，1958.

[5]魏茂恒.柏拉图教育观初探[J].学海，2003（06）.