河南散文民间写作特辑

编者按：钱中文曾以前现代、现代、后现代的并存来描述当下中国文学的基本境况。以此类比文学界的前行态势，似乎也存在着体制写作、学院写作、民间写作、网络文学四者并存的局面。体制写作拥有更多的资源以及相应的专业精神，学院写作恪守知识主义的传统，网络文学则充斥着自由与冒险的精神。上述三种范式，竞相于话语场上厮杀，唯民间写作漂浮如萍，聚散多无踪。不可否认的是，民间写作虽然在其他话语的挤压下，空间愈发逼仄，但因其自身具备的自发性特性、至上性信念，有效维护了文学存在的纯粹性，而纯粹性因素恰恰构成了文学合法性的根基。

罗丹曾经指出，对于我们的眼睛来说，不是缺少美，而是缺少发现。此判断运用于民间写作之上，可谓恰切。民间写作的源源不断和有效发掘，从根本上保证了文学得以与社会各阶层的相切，不至于幽室踱步或者闭门造车。毕竟，民间写作的成熟和壮大，可以为其他范式的写作输送新生的血液。

此次为河南散文民间写作特辑组稿的四篇文章，虽具一定代表性，但难以涵盖整个河南民间散文写作的全貌，其他如信阳王新华、洛阳贾志红、新乡郭艳先、周口阿慧等，亦是个中翘楚，因种种缘由，未能入选。然则管中窥豹，可得见河南民间散文写作的基本气息所在。阳夏《行走》一篇，历练之扎实，血肉之丰厚，让人想起了海德格尔津津乐道的梵高笔下的《农鞋》，祖克慰的动物系列散文，近三年来集中喷发，多感于哀乐，缘事而发之作品，人与自然诸物的关系，得以重新审视。石广田、周红二人的文章，走的是美文路线，呈现出副刊式散文作品的圆熟状态。常恨言语浅，不如人意深（刘禹锡语），文字之外，斜倚众多的意味，以期观者的抚弄。（特约组稿 刘 军）