新文化运动新评

高乾

[摘 要]新文化运动为20世纪早期中国文化界中，由一群受过西方教育的人发起的一次革新运动。提倡民主与科学，批判传统纯正的中国文化，并传播马克思主义思想。它推动了中国自然科学的发展，使人们的思想得到空前的解放。本文试图以一个新的视角，对新文化运动做出新的评价。

[关键词]文化；新旧；人性；个人主义

近年来，伴随着经济的迅速发展，网络上流出一种“文化的复兴与启蒙”的观点呼声。为什么会提出这样的呼声？是文化跟不上时代进步的节奏了吗？追本溯源，我们不是搞过一个新文化运动么？为什么在这个时代再来提出文化的复兴与启蒙。似乎，这说明新文化运动的任务没有完成。一般意义上，新文化运动解放了思想，为无产阶级登上政治舞台奠定了思想基础。但换一种思路，新文化运动是不是中道而废了？使得中国文化无法完成一次启蒙？还是说是有什么事情发生了，把参与者的注意力吸引过去了，离开了文化启蒙这个目标。并不是“力不足”，而是发现了一只新的猎物后舍弃了之前的猎物。那么新的猎物是什么呢？有的学者认为，五四运动的发生，使新文化运动产生了转向的作用。认为学生罢课、工人罢工，折腾了一两个月，就使得中国的北洋政府拒绝在巴黎和约上签字，罢免了几个官僚。取得了巨大胜利，显示了斗争性。他们觉得五四运动实际上使中国的知识分子过早地又过急地专于直接行动，而往往诉诸于暴力行动。

五四运动是新文化运动的主流。陈独秀、李大钊他们代表了这样一种倾向：更多地走向了阶级斗争和社会对抗的道路，诉诸于直接的暴力行动。新文化运动本来是一场学术运动，但很快却转变成街头的抗议和斗争。顺着这条路走下去以后，就把新文化运动所真正关注的文化问题搁置在一边。我们以为，只有通过直接的暴力行动才能真正在中国打倒专制，建立民主。打倒旧道德，建立新道德。用科学来代替愚昧。但是时至今日，我们切实把新文化运动所关注的民主与科学真正落实了么？新文化运动，没有抓住文化这根线，真正思考进去。

文化是什么？文化不是一种政治意识形态。它的终极意义是在任何时候都不可能摆脱它的东西。应该反思，当初以为用直接的暴力行动可以建立一种文化的想法，乃是新文化运动一次并不成功的转向。它中道而废了，但这不是因为能力的问题。而确实是因为另一只猎物更吸引人去追另一只猎物了。

回到文化本身，新文化运动最初的转向，是背离了文化本身。以为通过政治和社会的改造，才能建立起一套全新的文化。这种文化，其实是靠不住的。新文化运动主张提倡新文化，反对旧文化。文化是关于人性的东西，是一种人性永生的反映。起到了规范内心，规范社会关系的作用。为什么会有新旧之分呢？所谓的新旧文化，关键的区别在于个人主义。新文化关注了每个个人的自由和权力。新文化运动，在于把旧的时代和旧的文化之中的压抑、贬低、束缚、限制乃至于摧残，这些个人的枷锁给打碎。从而宣扬个人的价值实现，个人的自主选择，个人的主体性。

新旧文化，本质上来看是新文化要在旧的文化道德里，增加一个个人性的方向。要把这个方向移植进去。批评旧文化，其实就是批评它压抑了个人，不利于个人的成长，不尊重个人。原有文化的立足点在于团体，而新文化认为个人才是道德维系之所在。个人受到了限制，要被解放出来。所以也就出现了提倡妇女解放，男女平等，反对封建礼教等这一切具有个人色彩的主张。正义的弘扬，人格的平等，所谓自由的意志，属于个人的范畴，这是没有问题的。但另一方面，超越于个人之上的文化是需要注意的。个人之上还有民族，作为一个民族整体的符号象征。中国的新文化运动要推动中国的人权，推动中国人的解放。但它对于中华民族作为一个民族而言，整体的文化象征符号，那些共同的历史记忆，它是无力去否定的，也不能加以否定。

从欧洲的启蒙运动来看，参与者一方面大力宣传天赋人权，自由平等，社会契约论等这些启蒙思想家的观念。另一方面又强调自己是一个法国人、德国人或者英国人。为什么在个人意识觉醒的同时，反而强烈地强调民族归属？实际上，原来他们可能模模糊糊得以为自己是一个欧洲人，是一个天主教徒，更多地以普适性的身份来描述自己。而启蒙思想出现却激发了他们的民族归属感？这并不矛盾。因为在批判原来的文化和道德的时候，新文化也只是向旧文化输入一个个人主义的限度，不可能把整个文化全部颠覆。相反，往往在这个时候，它会加重强调作为民族文化象征的意义和符号，突出共同的历史记忆。个人意识的觉醒，这只是一个方面，往往是社会规则的方面。而作为一个民族属性的人，是需要历史的传统文化和价值来充实内心的。需要注意，现代意义上和文化意义上对一个人的评价是不一样的。一个人严于律己，生活中遵守交通规则，不随地吐痰等等，他可以称之为一个良好的公民。而在文化意义上，究其本质他只是一个中国人。

新文化运动，批判并不是背叛。这二者不可混淆。一般意义上对于新文化运动的认识，对于传统文化持否定态度，以为儒家的东西都是错误的、害人的。在某种意义上，这等于背叛了历史和文化传统。新文化对于旧文化增加个人主义的方向，其实着重是在社会规范上，在人与人的相互关系方面。而一个人内心的精神生活，是要用民族的文化来充斥的。新旧，在个人和民族这两个层面上，是可以统一起来的。如果片面认为批判就是等于否定，就等于把过去的一切都完全颠覆，那时个人的生活，内心又用什么来充斥呢？怎么过日子呢？如何寄托自己的情感和培养内心的审美倾向呢？这时依然只有回到民族的文化和传统中去寻找答案，形成自己的性格和思维方式。个人主义，一定程度上只能解决社会规范、政治制度和政治秩序的问题。对于情感和精神内心，就无能为力了。新道德，并不是彻底否定旧道德。新文化，也不是彻底背叛旧文化。批判，并不是把过去扫进历史的垃圾堆。它的背后，往往是以热爱来作为根基的。

以一种新视角来看待，其实，新文化运动，为我们的文化保障了生命力。这是应该注意到的。今日还谈“文化复兴与启蒙”，实属子虚乌有。